[١]
ما محتويات الكتاب؟
يحتوي الكتاب على 12 فصلًا، كل قسم من هذا الكتاب يتناول منطقة معينة خاصة بلغة الجسد، على النحو التالي ماهية لغة الجسد، وأساسياتها، والبيع والإقناع، وطرق إلقاء المحاضرة والخطابات الرسمية، والتفاوض، وإجراء المقابلات، والثقة في النفس، والشك وعدم التصديق، ولغة الجسد خارج محيط العمل، وقواعد الإتيكيت الدولية، ولغة الجسد الإيجابية، والسلبية. [٢] [١]
ما الموضوعات التي تناولها كتاب لغة الجسد؟
يلخص الكتاب على العديد من الأفكار والمعارف الهامة التي تخص لغة الجسد، نفسر بعضها فيما يلي: [٢] [٣]
تطور لغة الجسد
تطوير فهم لغة الجسد، وتنمية الوعي بالذات. تحليل لغة الجسد
تفسير ما تقصده لغة الجسد بالنسبة لكل لفرد. نبذة عن كتاب لغة الجسد لبيتر كلينتون - موضوع. الحصول على العمل
ذكر الخطوات العامة للحصول على العمل عن طريق أسلوب الكلام، والزي الملائم. امتلاك الصفقات الناجحة
يتحدث الكتاب عن كيفية امتلاك الصفقات الناجحة، ومعرفة أساسيات المفاوضات. الإشارات التي تتحدث عنك
يتحدث الكتاب عن الإشارات الذي تقوم بالكشف عنه نفسك قبل أن تتكلم، من خلال طريقة الوقوف، والجلوس والمحافظة على وضعية جلوسك. فهم إشارات لغة الجسد
فهم العرض والمعالجة المنهجية لإشارات لغة الجسد والتفاصيل، حيث يستطيع بشكل سهل أن يكون موضوعًا موترًا ومخيفًا بشكل تام.
- نبذة عن كتاب لغة الجسد لبيتر كلينتون - موضوع
- «بيت الشعر في المغرب» يمنح محمد الأشعري جائزة «الأركانة» | الشرق الأوسط
- كتب لغة الجسد في مكتبة جرير
- عيادة المريض وبعض آدابها - الإسلام سؤال وجواب
- حديث إذا دخلت على مريض فمره - موقع محتويات
نبذة عن كتاب لغة الجسد لبيتر كلينتون - موضوع
شامل ضريبة القيمة المضافة
«بيت الشعر في المغرب» يمنح محمد الأشعري جائزة «الأركانة» | الشرق الأوسط
من جهته، قال الشاعر المتوج بالجائزة، في معرض كلمته، إن «الشعر اسم آخر للأبدية، تولد في امتداده الكلمات وتندثر. وتبدأ الأشياء أو تنتهي». وفي هذا التدفق الدائم، يضيف الأشعري: «ننحت مسارات الشعر في الحياة وفي الكتابة. كتاب عن لغة الجسد. مسارات نكون فيها مشدودين للأثر الذي نتلقاه وللأثر الذي نبعثه، وعند ذلك تصبح أجسادنا معبراً للكلمات أكثر مما هي معبر للأزمنة». وشدد الأشعري على أن «للغة سحراً لا يضاهيه سوى سحر الصمت»، قبل أن يتحدث عن علاقته باللغة العربية التي يكتب بها، متحدثاً عن «عشق عارم لا تمنحه النصوص فحسب، بل تاريخ اللغة والتباسها ومقاومتها، انكساراتها وانبعاثها الصبور». كما تحدث عن علاقته بالشعر، مشيراً إلى أنه «في تعدده وتفرده، فيما يتحقق منه وما يستعصي هو جغرافية اللغة الأكثر أماناً». وكان «بيت الشعر في المغرب»، قد اختار، بدعم من قطاع الثقافة، أن يصدر عدداً خاصاً من مجلته «البيت» عن الأشعري بمناسبة فوزه بـ«الأركانة»، ضمّ ثلاثة أبواب؛ الأوّل خاصّ بدراسات في أعمال محمد الأشعري الشعريّة، والثاني بشهادات عن الشاعر وتجربته، والثالث بمُقاربات لأعماله الروائيّة. وتبلغ القيمة المادية للجائزة 12 ألف دولار، تُمنح مصحوبة بدرع الجائزة وشهادتها إلى الشاعر الفائز في حفل ثقافي وفني كبير.
كتب لغة الجسد في مكتبة جرير
طرق المصافحة في لغة الجسد تقسم المصافحات في لغة الجسد لعدة أنواع، وأشكال ولكل منها مدلولها الخاص ومنها: مصافحة السمكة الميتة: هي مصافحة باردة خالية من الإحساس، والعاطفة، وتحمل في معناها اللامبالاة وعدم الاكتراث. المصافحة المسيطرة: تأخذ اليد المسيطرة اليد الأخرى وتقلبها لتجعل ظاهرها للأسفل وباطنها للأعلى، وتحمل في معناها السيطرة من شخص على الآخر. مصافحة الأصابع: يكون بمصافحة الأصابع والإبهام دون الكف، وهذا عادة ما يكون في مصافحة النساء. مصافحة سحق العظام: يتم الإمساك بالأصابع أو الكف والضغط عليها بقوة كبيرة، وبشكل مؤلم ومؤذٍ. المصافحة المتفوقة: تكون راحة اليد بها مقلوبة نحو الأسفل قبل بدء المصافحة. المصافحة الخاضعة: تكون راحة اليد بها مقلوبة نحو الأعلى قبل بدء المصافحة. المصافحة الدافعة: في نهاية المصافحة يقوم الآخر بدفع يدك عنه بعيداً ولها انطباع ومعنى سلبي. كتب لغة الجسد في مكتبة جرير. المصافحة الساحبة: يقوم أحدهم بسحب يد الآخر نحوه وهذا يدل على لغة الجسد المسيطرة لأحدهم وهو الشخص الساحب. نصائح لمصافحة جيدة من أجل إتمام مصافحة جيدة قم بما يأتي: إبقاء مستوى الرأس ثابتاً واليد على جانب الجسد، ويُنقل أي شيء محمول باليد إلى الجانب الأيسر مع تحرير اليد اليمنى للمصافحة.
وبدأ الأشعري، الذي ولد في زرهون، بوسط المغرب، سنة 1951، نشر قصائده في مطلع سبعينات القرن الماضي، قبل أن يصدر ديوانه الأول «صهيل الخيل الجريحة» سنة 1978، ومن كتابات الأشعري في الشعر، نذكر «عينان بسعة الحلم» (1981)، و«يومية النار والسفر» (1983)، و«سيرة المطر» (1988)، و«مائيات» (1994)، و«سرير لعزلة السنبلة» (1998)، و«حكايات صخرية» (2000)، و«قصائد نائية» (2006)، و«أجنحة بيضاء... في قدميها» (2007)، و«يباب لا يقتل أحداً» (2011)، و«كتاب الشظايا» (2012)، و«جمرة قرب عُش الكلمات» (2017)؛ كما صدرت له منتخبات شعرية في 2020. وفي الرواية والقصة: «يوم صعب» (1992)، و«جنوب الروح» (1996)، و«القوس والفراشة» (2010)، و«علبة الأسماء» (2014)، و«ثلاث ليال» (2017)، و«العين القديمة» (2018)، و«من خشب وطين» (2021). كتب عن لغه الجسد pdf. ونال الأشعري، عن «القوس والفراشة»، جائزة البوكر العربية للرواية لعام 2011، مناصفة مع الروائية السعودية رجاء عالم، عن روايتها «طوق الحمام». كما عمل في الصحافة وترأس تحرير عدد من الملاحق والمجلات الثقافية، وصدر له أخيراً كتاب «عين العقل»، ويضم سلسلة مقالات سبق أن نشرها صاحبها في التسعينات، ضمن عمود صحافي حمل الاسم نفسه.
قَـالَ: يَا رَبِّ، كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تَسْقِهِ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي". إن الملائكة يصلون على الشخص الذي يقوم بزيارة المريض، ويستغفرون له. زيارة المريض هي بمثابة الرحمة والمغفرة للزائر حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
" مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَـالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً. حديث إذا دخلت على مريض فمره - موقع محتويات. قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا. قَـالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّة. إن الله سبحانه وتعالى يجعل الرضا والسعادة هو أجر وثواب عائد المريض. حيث أنه عندما يمشي الإنسان لزيارة المريض هو بمثابة أن يمشي برياض الجنة. حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللهِ، نَادَاهُ مُنَادٍ: أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلاً"
حكم زيارة المريض
إن زيارة المريض هي من الزيارات التي لم يختلف عليها العلماء، حيث إن زيارة المريض واجبة على كل مسلم.
عيادة المريض وبعض آدابها - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
هذا السائل مصري ومقيم بالطائف علي بن كمال يقول في هذا السؤال: أسأل عن حكم زيارة النصراني إذا كان مريضاً وعن اتباع جنازته؟
الجواب:
الشيخ: زيارة النصراني أو غيره من الكفار إذا كان مريضاً، وتسمى في الحقيقة عيادة لا زيارة؛ لأن المريض يعاد مرة بعد أخرى، إذا كان في ذلك مصلحة كدعوته إلى الإسلام، فهذا خير، ويطلب من الإنسان أن يعوده، وإن لم يكن فيها مصلحة، فإن كان هناك سبب يقتضي ذلك مثل كونه قريباً أو جاراً أو ما أشبه ذلك فلا بأس أيضاً، وإلا فالخير في ترك عيادته، وأما اتباع جنازته فإن كان فيها شيء محرم كالناقوس وإشعال النيران والصلبان فإنه لا يجوز. وإن لم يكن فيها شيء محرم فينظر في المصلحة في ذلك. والله أعلم.
حديث إذا دخلت على مريض فمره - موقع محتويات
ويتأكد ذلك إن كان قريبًا أو جارًا أو زميلًا، ويكون قربة يثاب عليها، مع الحرص على دعوته للإسلام بالخلق والبيان، قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يسأل عن الرجل له قرابة نصراني يعوده؟ قال: نعم قيل له: نصراني؟ قال: أرجو ألا تضيق العيادة (أحكام أهل الذمة 3/205). قال البجيرمي: وينبغي لعائد الذمي أن يرغبه في الإسلام ويبين له محاسنه ويحثه عليه ويحرضه على معاجلته قبل أن يصير إلى حال لا تنفعه فيها توبته وإن دعا له دعا له بالهداية ونحوها (تحفة الحبيب على شرح الخطيب 5/182). يدل على ذلك أمور:
1. ثبوت زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وعيادته لمرضى كفار:
عيادة النبي صلى الله عليه وسلم للغلام اليهودي:
كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمَرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له: أسلم فنظر إلى أبيه وهو عنده
فقال له: أطع أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم-. فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه من النار (البخاري 1290).
قاله النووي في "شرح مسلم". حد المريض الذي تجب عيادته:
هو المريض الذي يحبسه مرضه عن شهود الناس, أما إذا كان مريضاً ولكنه يخرج ويشهد الناس فلا تجب عيادته. "الشرح الممتع" (5/171). عيادة المرأة الأجنبية
ولا حرج في عيادة الرجل المرأة الأجنبية ، أو المرأة الرجل الأجنبي عنها ، إذا توفرت الشروط الآتية: التستر ، وأمن الفتنة ، وعدم الخلوة. قال الإمام البخاري: " باب عيادة النساء الرجال, وعادت أم الدرداء رجلاً من أهل المسجد من الأنصار ". ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها أنها عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما لما مرضا في أول مقدمهم المدينة. وروى مسلم عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنهم بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ( انْطَلِقْ بِنَا إلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا, وَذَهَبَا إلَيْهَا). قال ابن الجوزي: " وَالأَوْلَى حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ لا يُخَافُ مِنْهَا فِتْنَةٌ كَالْعَجُوزِ " انتهى. عيادة الكافر:
ولا حرج في عيادة المشرك إذا ترتب على ذلك مصلحة, فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلاماً يهودياً ودعاه إلى الإسلام فأسلم.