جدير بالذكر أن مركز زراعة القوقعة بمستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك يُعد من المراكز الحديثة ومزود بأحدث الأدوات والتقنيات الطبية المتطورة، ويضم كوادر طبية مؤهلة على أعلى المعايير الطبية المهنية. وكالة الأنباء السعودية
عام / مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك ينجح في إجراء عملية استبدال صمام لمريضة في العقد السابع
الثلاثاء 1442/3/10 هـ الموافق 2020/10/27 م واس
تبوك 10 ربيع الأول 1442 هـ الموافق 27 أكتوبر 2020 م واس
نجح مستشفى الملك فهد التخصصي ممثلا بمركز القلب, في إجراء عملية استبدال صمام عن طريق القسطرة لمريضة في العقد السابع من العمر, كانت تعاني من ضيق شديد في الصمام الأورطي, وعلى الفور تم عمل القسطرة كبديل لعملية تبديل الصمام عن طريق الجراحة وتمت القسطرة بنجاح وحالة المريضة مستقرة ولله الحمد. رقم مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك تويتر. وقام الفريق الطبي بنقل المريضة لتكون تحت الملاحظة الطبية لمتابعة حالتها الصحية, حيث أجرى الفريق العديد من الحالات المعقدة منذ تدشينه قبل ثلاثة أعوام. //انتهى//
16:35ت م
0144
ما هو رقم مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك الاجابة هى: مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك يبهرك الاستقبال الراقي من المسؤولين وحسن التعامل من الموظفين وكأنك تزور مستشفى خاص مع فارق أن الخدمة مجانية العنوان: 8066 طريق الملك خالد، القادسية، تبوك 47717، المملكة العربية السعودية ساعات العمل: مفتوح على مدار 24 ساعة الهاتف: +966144259000
هل تبحث عن مستشفيات في تبوك بها حكومية أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
نواتج التعلم 2010 relatif
عين بوابة التعليم الوطنيه
ادخال الغياب في فارسی
حراج القطيف للسيارات المستعملة
رقم مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك بنات
تبنَّت اللجنة الصحية بمجلس الشورى توصية، قدمتها الدكتورة فاطمة القرني، ويُتوقع عرضها خلال جلسة المجلس غدًا الاثنين، وطالبت فيها بضرورة التنسيق بين وزارتَي الصحة والمالية للمسارعة باستكمال إجراءات اعتماد "مستشفى الملك فهد التخصصي" بتبوك مستشفى تخصصيًّا مرجعيًّا للمنطقة؛ وذلك إنفاذًا للأمر السامي الكريم رقم 3/ 1026/ م ب، وتاريخ 18/ 10/ 1425هـ، المتضمن الموافقة على رفع طاقته السريرية إلى 500 سرير. وأرفقت الدكتورة فاطمة بتوصيتها عددًا من المرفقات الرسمية المعززة لوجاهة ما تطالب به. ورأت اللجنة تعديل صياغة التوصية؛ لتصبح بالنص الآتي: "على وزارة الصحة التنسيق مع الجهات ذات العلاقة لاعتماد المبالغ اللازمة لتشغيل مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك كمستشفى تخصصي، وفق الأمر السامي رقم (3/ 1026/ م ب) وتاريخ 18/ 10/ 1425هـ". رقم مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك تصديق. وأشارت الدكتورة القرني إلى أن من أهم مسوغات تقديمها تلك التوصية أن بقـاء المسـتشفى تحت تسميتـه القديمــة لـدى وزارة الماليـة، باعتبــاره مشروعًـا لـ "إحلال مستشفى الملك فهد العام"، يؤثر على المخصصات المالية المقررة للمستشفى في الميزانية؛ ومن ثم يحول دون استقطاب الكفاءات الاستشارية المميزة التي يحتاج إليها المستشفى لتقديم خدماته لمواطني المنطقة.
رقم مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك تويتر
أسهم فريق طبي بمستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك في إنقاذ مصاب بحروق من الدرجة الثالثة والرابعة بنسبة 52% من جسمه، إذ وصل إلى طوارئ المستشفى وهو في حالة حرجه نتيجة تعرض جزء كبير من جسمه للحروق، وقد خضع لثلاث عمليات جراحية على مراحل مختلفة أثناء فترة إقامته بالمستشفى لاستئصال الأنسجة الميتة وإعادة ترميم الأماكن المصابة، وذلك باستخدام الرقع الجلدية الذاتية المستخلصة من الأجزاء السليمة المتبقية، وبحمد الله تماثل للشفاء ووضعه الصحي مستقر ومن المتوقع خروجه من المستشفى خلال الأيام القادمة. رقم مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك بنات. واستمع الربيعة لشرح موجز عن... Continue Reading...
الأولى في الشرق الأوسط.. نجاح فريق طبي في زراعة أصغر جهاز "حفز عصبي" لمواطنة بالدمام (صور)
27 نوفمبر 2020
8, 832
نجح فريق طبي بمستشفى الملك فهد التخصصي، في تحقيق إنجاز طبي متميز من خلال إجراء عملية زراعة لأحدث وأصغر جهاز "حفز عصبي" لمواطنة في العقد الثالث من عمرها. مستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك ينقذ ثلاثينية حاملًا مصابة بـ"كورونا"
سبق
2021-09-12
12 سبتمبر 2021 - 5 صفر 1443
01:04 PM
تمكّن فريق طبي متخصص بمستشفى الملك فهد التخصصي بتبوك، من التدخل وإنقاذ حياة مواطنة ثلاثينية حامل في شهرها السابع منومة في مستشفى محافظة ضباء، بعد إصابتها بفيروس «كورونا»، ودخولها في مرحلة صحية حرجة.
وأشارت الدكتورة القرني إلى أنه تم افتتاح المستشفى بالفعل بتاريخ 22/ 3/ 1438هـ، ونُقل إليه بشكل كلي الكادر الطبي والفني لمستشفى الملك فهد العام، وأُغلق ذلك الأخير، وأُوقفت خدماته بالاسم القديم، إلا أن المستشفى يجتهد حاليًا في العمل كمستشفى تخصصي دون أن تُعتمد له الاعتمادات المالية اللازمة لذلك؛ ومن ثم دون توافر الكادر الطبي والفني الاستشاري الكافي لتشغيله بالكفاءة المطلوبة.
تاريخ الإضافة: 29/1/2017 ميلادي - 2/5/1438 هجري
الزيارات: 30719
تفسير: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين)
♦ الآية: ﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (195). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وأنفقوا في سبيل الله ﴾ في طاعة الله تعالى من الجهاد وغيره ﴿ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ﴾ ولا تُمسكوا عن الإِنفاق في الجهاد ﴿ وأحسنوا ﴾ أَيْ: الظنَّ بالله تعالى في الثَّواب والإِخلاف عليكم.
ولا ترموا بانفسكم الى التهلكة , حافظ علي نفسك واحميها من الدمار - صور دينيه اسلامية
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
في مقال سابق لنا، تحدثنا عن علم أسباب النزول، وبيَّنا أن هذا العلم من علوم القرآن المهمة، التي أولى العلماء به عنايتهمº إذ في معرفة هذا العلم عون لقارئ كتاب الله على فهم المراد من الآيات، ومعرفة مقصودها وحِكَمِها. وتبيانًا لذلك، نحاول في مقالنا التالي أن نقف على سبب نزول قوله تعالى: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} (البقرة:195) لنتعرف في ضوء ما ورد من أسباب نزول هذه الآية على المقصود منها. ونسارع إلى القول فنقول: إن أهل العلم قد ذكروا لنزول هذه الآية أسبابًا عديدة، نبدأها بما جاء في البخاري من حديث حذيفة رضي الله عنه: في قوله تعالى: { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} قال: نزلت في النفقةº وإلى هذا المعنى ذهب البخاري إذ لم يذكر غيره، وهو أصح ما جاء في سبب نزول هذه الآية. والمعنى على هذا يكون: { وأنفقوا في سبيل الله} وسبيل الله: طريق مجاهدة الصادِّين عن سبيله ومنهجه، الذي شرعه لعباده. وقوله سبحانه: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} أي: ولا تتركوا النفقة في سبيل الله، فإن الله يعوضكم عنها أجرًا، ويرزقكم في العاجل قبل الآجل. ولا ترموا بانفسكم الى التهلكة , حافظ علي نفسك واحميها من الدمار - صور دينيه اسلامية. وروى الإمام أحمد في \"مسنده\" عن البراء بن عازب وقد سئل عن: الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة ؟ قال: لاº لأن الله عز وجل بعث رسوله صلى الله عليه وسلم: فقال: { فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك} (النساء:84) إنما ذاك في النفقة.
تفسير قوله تعالى: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}
تاريخ النشر: الأربعاء 6 ذو القعدة 1431 هـ - 13-10-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 140866
94237
0
459
السؤال
قوله تعالى: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة. هل يبرر القعود عن أداء الواجب ؟ وضح المعنى الصحيح بالاستدلال. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فان هذه الجملة وردت في سياق قوله تعالى: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. {البقرة:195}. ولأهل العلم فيها عدة تفسيرات، تشمل ترك الإنفاق في سبيل الله، وترك الجهاد كما يؤيده سبب النزول، وتشمل كذلك الدخول فيما يؤدي للهلاك اعتبارا بعموم اللفظ، وفسرها بعض السلف بترك الطاعات والإقامة على معاصي الله، واليأس من التوبة. تفسير قوله تعالى: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}. قال الشيخ السعدي في تفسيره للآية: يأمر تعالى عباده بالنفقة في سبيله، وهو إخراج الأموال في الطرق الموصلة إلى الله، وهي كل طرق الخير، من صدقة على مسكين، أو قريب، أو إنفاق على من تجب مؤنته. وأعظم ذلك وأول ما دخل في ذلك الإنفاق في الجهاد في سبيل الله، فإن النفقة فيه جهاد بالمال، وهو فرض كالجهاد بالبدن، وفيها من المصالح العظيمة، الإعانة على تقوية المسلمين، وعلى توهية الشرك وأهله، وعلى إقامة دين الله وإعزازه، فالجهاد في سبيل الله لا يقوم إلا على ساق النفقة، فالنفقة له كالروح، لا يمكن وجوده بدونها، وفي ترك الإنفاق في سبيل الله، إبطال للجهاد، وتسليط للأعداء، وشدة تكالبهم، فيكون قوله تعالى:{ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 195
وروى الإمام البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، أنه قال في هذه الآية: " نزلت في النفقة " [2]. ولهذا اتفق أهل العلم من المفسرين والفقهاء وغيرهم على أن الآية واردةٌ في سياق الأمر بالنفقة؛ فعن ابن عباس قال: ليس ذلك في القتال، إنما هو في النفقة، أن تمسك بيدك عن النفقة في سبيل الله. وقال ابن جرير: "فالصواب من القول في ذلك أن يقال: إن اللهَ نهى عن الإلقاء بأيدينا لِما فيه هلاكنا، والاستسلام للهلكة، وهي العذاب، بترك ما لزِمنا من فرائضه؛ فغير جائزٍ لأحد منا الدخول في شيء يكرَهُ الله منا مما نستوجب بدخولنا فيه عذابَه، غير أن الأمر وإن كان كذلك، فإن الأغلب من تأويل الآية: وأنفقوا - أيها المؤمنون - في سبيل الله، ولا تتركوا النفقةَ فيها؛ فتهلِكوا باستحقاقكم بترككم ذلك عذابي... " [3]. ومضمون الآية - كما في ابن كثير -: الأمر بالإنفاق في سبيل الله في سائر وجوه القربات ووجوه الطاعات، وخاصة صرف الأموال في قتال الأعداء، وبذلها فيما يقوَى به المسلمون على عدوهم، والإخبار عن ترك فعل ذلك بأنه هلاكٌ ودمار إن لزمه واعتاده، ثم عطَف بالأمر بالإحسان، وهو أعلى مقامات الطاعة، فقال: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]" [4].
هل مريض الصداع يفطر في رمضان؟.. مفتي الجمهورية يجيب
فقال القاسم بن مخيمرة، والقاسم بن محمد، وعبد الملك من علمائنا: لا بأس أن يحمل الرجل وحده على الجيش العظيم إذا كان فيه قوة وكان لله بنية خالصة، فإن لم تكن فيه قوة فذلك من التهلكة. وقيل: إذا طلب الشهادة وخلصت النية فليحمل؛ لأن مقصده واحد منهم، وذلك بين في قوله تعالى: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله. والصحيح عندي جوازه؛ لأن فيه أربعة أوجه: الأول: طلب الشهادة. الثاني: وجود النكاية. الثالث: تجرئة المسلمين عليهم. الرابع: ضعف نفوسهم ليروا أن هذا صنع واحد، فما ظنك بالجميع. انتهـى. وبناء عليه يعلم أن الآية تحض على الجهاد والانفاق فيه، ويدخل في عمومها منع المخاطرة بالنفس فيما يوقعها في الهلاك إلا ما استثناه أهل العلم من المخاطرة في الجهاد التي تحصل بها نكاية في العدو أو كلمة الحق عند السلطان الجائر؛ لما في ذلك من النفع العظيم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر. رواه أبو داود والترمذي من حديث أبي سعيد الخدري. وقال: سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره ونهاه فقتله. رواه الحاكم والضياء وصححه الألباني في صحيح الجامع. وقال عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم.
اهـ. وقد ذكر الطبري وابن كثير والشوكاني عدة آثار عن السلف في هذا. منها ما روى الترمذي وغيره وصححه عن ابن عمران التجيبي قال: كنا بمدينة الروم، فأخرجوا إلينا صفا عظيماً من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم أو أكثر... فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله يلقي بيده إلى التهلكة؟ فقام أبو أيوب فقال: يا أيها الناس إنكم لتتأولون هذه الآية هذا التأويل! وإنما أنزلت هذ الآية فينا معشر الأنصار لما أعز الله الإسلام وكثر ناصروه، فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز الإسلام وكثر ناصروه، فلو أقمنا في أموالنا فأصلحنا ما ضاع منها... فأنزل الله تعالى على نبيه يرد علينا ما قلنا: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ... الآية. وكانت التهلكة الإقامة على الأموال وإصلاحها وتركنا الغزو... فما زال أبو أيوب شاخصاً في سبيل الله حتى دفن بأرض الروم. وقال ابن عباس: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قال: ليس التهلكة أن يقتل الرجل في سبيل الله، ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله. وقال القاضي أبوبكر ابن العربي في كتابه "أحكام القرآن" بعد أن نقل أقوال العلماء في المراد بالتهلكة قال رحمه الله: قال الطبري: هو عام في جميعها لا تناقض فيه، وقد أصاب إلا في اقتحام العساكر، فإن العلماء اختلفوا في ذلك.