ويُعد هذا المنتزه أول منشأة في المملكة مخصصة للمحافظة على غابات المانجروف. منتزة ارامكو البيئي ١ بحي الجامعة - الظهران (الشرقية مباشر - حسن العمري) - YouTube. • بدأ العمل على المنتزه قبل ثمانية أعوام، وهو يحمي واحدة من آخر غابات المانجروف التي تنمو بشكل طبيعي في المنطقة الشرقية، ويتميز بممشى طويل لتزويد الزوار بفرصة لمشاهدة جهود المحافظة على البيئة. • ولعل ما يستدعي التأكيد عليه هنا هو أن غابات المانجروف ليست مجرد أماكن جميلة تستحق الزيارة، فهي تلعب دورًا حاسمًا في حماية شواطئنا من التآكل مع توفير ملاذات يمكن للأسماك والروبيان وأنماط الحياة البحرية الأخرى أن تتكاثر فيها، مما يعزز النظام البيئي. • كان من بين الحضور أيضًا أعضاء آخرون من الإدارة العليا كجزء من مراجعات السلامة الشهرية التي تقوم بها الإدارة التنفيذية.
- منتزه المانجروف البيئي – تركيا اليوم
- منتزة ارامكو البيئي ١ بحي الجامعة - الظهران (الشرقية مباشر - حسن العمري) - YouTube
- شبهة فصل الدين عن الدولة والسياسة - إسلام ويب - مركز الفتوى
منتزه المانجروف البيئي &Ndash; تركيا اليوم
وفي خريص، أُعيد تأهيل جزء من المنطقة المسيَّجة من خلال إنشاء ثلاث برك ماء، تحتوي على أكثر من 120 شجيرة محلية، وثلاثة أبراج لتعشيش الطيور، وملجأين حجريين صغيرين طبيعيين، الأمر الذي يحوِّل المنطقة إلى مركز آخر للتنوُّع الحيوي.
منتزة ارامكو البيئي ١ بحي الجامعة - الظهران (الشرقية مباشر - حسن العمري) - Youtube
استعرضت شركة "أرامكو" جانباً من التأثيرات الإيجابية على البيئة التي يوفرها منتزه المانغروف البيئي الذي يقع على ضفاف شاطئ رأس تنورة بالمنطقة الشرقية. وأوضحت "أرامكو" عبر مقطع فيديو أن المنتزه يضم غابة من أشجار المانغروف بمساحة تقدر بنحو 63 كم مربع، مبينة أنه يساهم في الحفاظ على البيئة وحماية التنوع الحيوي، إذ يحافظ على آخر غابات المانغروف الطبيعية في المنطقة. وأضافت أن أشجار المانغروف تتميز بقدرتها الكبيرة على امتصاص ثاني أكسيد الكربون، إذ بإمكانها امتصاصه بما يعادل أكثر من 5 مرات من الأشجار الأرضية دون الحاجة للري، فضلاً عن أنها توفر مواطن غنية بالغذاء للكائنات البحرية. منتزه المانجروف البيئي – تركيا اليوم. وأبانت أن المنتزه يعد أكبر منتزه "مانغروف بيئي" في المملكة، ويتوسطه ممشى طويل، كما يعد واجهة سياحية وتعليمية في المنطقة، بالإضافة لكونه المكان المفضل لأكثر من 100 نوع من الطيور المهاجرة مثل الفيوب والكروان.
هذه الجهود انطلقت منذ منتصف العام 2019م وتشمل الصيانة والرعاية للمشاتل والزراعة الدائمة. ومن أبرز المواقع لتلك المشاريع: مشتل الشعبية بطاقة إنتاجية 385. 000 شتلة، ومشتل المظيلف بطاقة إنتاجية 365. 000 شتلة، ومشتل الصوارمة بطاقة إنتاجية 440. 000 شتلة، ومشتل التراثية بطاقة إنتاجية 435. 000 شتلة. وبشكل عام تنتشر أشجار المانجروف على سواحل البحر الأحمر بمساحة 20400 هكتار ويزيد طولها في الجنوب على الشمال ومتوسط أطوالها 3. 5م ويصل طولها إلى 7م وتنمو غالباً على سواحل البحار والمحيطات ومصبات الأنهار والأودية الواقعة في المناطق الاستوائية والمدارية ويوجد في العالم 73 نوعًا من المانجروف تمثل 20 عائلة. يتركز نمو هذه النباتات في منطقة المد والجزر وتتميز بمقاومتها الشديدة للملوحة. وينمو نوعان من المانجروف على ساحل البحر الأحمر هما الشورة Avicennia marina والقندل Rhizophora mucronata على مساحة تبلغ نحو 132كم مربعًا، بينما ينمو فقط الشورة في الخليج العربي وتبلغ مساحته نحو 165كم مربعًا. ويعتبر هذا النوع من الأشجار محط اهتمام عالمي لتلك الخصائص وأبرزها لكونها أهم مصادر الكربون الأزرق، بوصفه أداةً للتخفيف من حدة التغيرات المناخية وكيفية التكيُّف معها، فضلًا عن معالجة العديد من أهداف التنمية المستدامة، إضافة إلى أنها تسهم في تنقية الهواء من التلوث بامتصاصها ثاني أكسيد الكربون وإطلاقها الأكسجين، حيث تؤدي غابات المانجروف دورًا مهمًا في إدارة التغير المناخي من خلال قدرتها على تخزين الكربون بطريقة أكثر كفاءة، مقارنة بأنظمة بيئية أخرى مثل الغابات الاستوائية المطيرة.
وكلها أمور تدخل بالضرورة في مجال الدولة. كيف حل الغربيون هذا الإشكال؟ حلوه بنوع من المساومة: فهم قد أخذوا بعض القيم النصرانية وجعلوها قوانين للدولة، وهم يجعلون اعتبارًا كبيرًا لقيمهم الدينية في سياستهم الخارجية، ولا سيما في معاملة الإسلام. شبهة فصل الدين عن الدولة والسياسة - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكنهم في الجانب الآخر تركوا أشياء من دينهم، وساعدهم على ذلك تاريخهم المليء بتحريف الدين إما في نصوصه أو في تأويله، ثم جاءت في العصور الأخيرة حركات فكرية تحررية أذاعت القول بأن ما يسمى بالكتاب المقدس ليس كلام الله تعالى، وأنه من كتابة بشر عاديين تأثروا بالجو الثقافي في المرحلة التاريخية التي عاشوا فيها، ولذلك فإن ما قرره هذا الكتاب في مسائل مثل الشذوذ الجنسي ينبغي ألا ينظر إليها إلا على أنها قيم مجتمعات سابقة. هذا كلام لا يقوله السياسيون والحكام فحسب، وإنما يقوله كثير من رجال الدين، والمختصين بدراسته، لكن حتى هؤلاء المتحررون يشعر الكثيرون منهم الآن أن العلمانية لم تعد محايدة بين الأديان، بل صارت هي نفسها دينًا يدافع عنه أصحابه ويحاربون به النصرانية، وأذكر أن أحدهم قال لي في أحد المؤتمرات ناصحًا: لا تُخدَعوا كما خُدِعنا، فتظنوا أن العلمانية موقف محايد؛ بل هي الآن دين، أو كما قال ذاك الناصح.
شبهة فصل الدين عن الدولة والسياسة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الموقف المدافع عن حداثة هذا الشعار يحيل على أن مفهوم الدولة المستخدم هو مفهوم حديث ولن نعثر على مقابل له في تراث الفكر السياسي الإسلامي التقليدي. في مقابل المعنى المُقيد للدولة، يستخدم المدافعون عن أصالة هذا الشعار معنى واسعاً لمفهوم الدولة، بل مفرطاً في سعته بحيث تتماهى «الدولة» مع «الإمامة». فيرون الدولة في كل تجربة حكم من دون أي اعتبار للتمييزات التاريخية بين أشكال الحكم المتباينة، وهكذا تصبح دولة المدينة دولة مثلها مثل أية دولة أخرى، دولة لويس الرابع عشر أو دولة الجمهورية الفرنسية الحديثة، وعليه فإنهم يسقطون على النصوص الكلاسيكية معاني معاصرة ومن دون تحوط لتاريخية المعنى. وهذا التوسع في استخدام مفهوم الدولة يقود إلى إشكاليات ناجمة عن جمع تصورات متباينة حول الدولة، حديثة وقبل حديثة. هنا يبدو ما قاله المرشد السابق للإخوان المسلمين الراحل مهدي عاكف حول قبوله بحكم ماليزي مسلم لمصر مثالاً معبراً عن هذه الإشكالية. فالمرشد يتحرك داخل أفق التصور ما قبل الحديث للدولة التي لا تتماهى مع إقليم/وطن وشعب الدولة، بل في أفق نظام الحكم الإسلامي التاريخي الذي لا يُحدد بالأرض، فأرض الإسلام هي كل أرض يحكمها حاكم مسلم وتُقام فيها الشريعة، وأمة الإسلام هم جمهور المسلمين في نظام من التراتبيات يجعل من المسلم، بمعزل عن أصله ونشاته، عضواً في أمة المسلمين، بينما يقف القبطي الذي عاش هو وآباؤه على هذه الأرض خارج أمة المسلمين التي هي أمة الدولة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ذو القعدة 1434 هـ - 17-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 220048
33147
1
331
السؤال
يقول سائل: ما علاقة الدين بالسياسة؟ ويرى أنه يجب فصل الإسلام عن الدولة والسياسة، فما ردكم عليه، أرجو من فضيلتكم إجابة كافية وافية شافية مفصلة، أسأل الله أن تتقوه حيثما كنتم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم يكتف بعض أذناب الغرب بقولهم: فصل الإسلام عن الدولة والسياسة ـ بل تطور هذا الخطاب الخاطئ المناقض للإسلام عند بعض المتجرئين منهم إلى أن قال: ما علاقة الله ـ تعالى وتقدس!! ـ بالسياسة؟! والحقيقة أن القولين يخرجان من مستنقع واحد، وهما وجهان لعملة واحدة، ووجه ذلك أن الدين إنما هو شريعة الله وصراطه المستقيم الذي أمر عباده أن يلتزموه، فإن قلنا: لا علاقة للدين بالسياسة، فهذا يعني بالضرورة أنه لا علاقة لله تعالى بالسياسة! ولا نظن أن أحدا في قلبه إيمان صحيح يمكن أن يعتقد هذا، فضلا عن أن يقوله ويصرح به، والحق في هذا الموضوع يُعرف ابتداءً بإقرارنا بأن البشر جميعهم إذا كانوا من خلق الله، يفتقرون لنعمه عليهم وإمداده لهم، ولا يستغنون عنه في شيء من أحوالهم، فلا يسعهم أن يخرجوا عن شريعته، خاصة وأنه لم يشرعها إلا جلبا لما يصلحهم وينفعهم، ودرءاً لما يفسدهم ويضرهم، والمقصود أن الله تعالى كما انفرد بالخلق والإيجاد، فلا يصح أن يُشرَك معه غيره في الأمر والنهي، قال تعالى: أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {الأعراف: 54}.