بحضور صاحبة السمو الأميرة عبير بنت فيصل بن تركي آل سعود حرم أمير المنطقة الشرقية، احتفلت كلية سعد للتمريض والعلوم الصحية بتخريج الدفعة الرابعة من منسوبات الكلية. دليل الخريج | بكالوريس علوم التمريض. وخلال كلمتها بالحفل، أكدت د. مي الخنيزي عميدة كلية سعد للتمريض أن الكلية حريصة على الاستمرار في تحقيق أهدافها الرامية إلى تخريج كوادر تمريضية على مستوى عالٍ من المهارة والكفاءة في القطاع الصحي، وقادرة ومؤهلة على الدخول إلى سوق العمل والمنافسة، من خلال تأهيل علمي رفيع المستوي، في ظل حاجة المملكة إلى العديد من الكوادر والطاقات الوطنية المتميزة في هذا القطاع الحيوي. وكانت كلية سعد للتمريض قد أُنشئت بمشاركة فريدة مع جامعة ألستر في المملكة المتحدة، وتم الترخيص لها من وزارة التعليم العالي السعودية عام 2006، وبدأت أولى الدفعات في الالتحاق بها عام 2007. ومن أجل مواكبة أحدث التطورات، دشنت كلية سعد العديد من البرامج، ومن بين ذلك، برنامج إدارة المعلومات الصحية، الذي يجمع بين العلوم الصحية وتقنية المعلومات والإدارة وقيم وسلوك العمل في المجال الصحي، خاصة أن التطور المستمر الذي يشهده العالم في مجال المعلومات يُبرز أهمية الحاجة إلى موظفين مؤهلين تأهيلاً عالياً في مجال إدارة المعلومات الصحية.
إتصل بنا – كلية سعد للتمريض والعلوم الصحية
إتصل بنا
admin
2018-12-15T18:29:01+00:00
كلية سعد للتمريض والعلوم الصحية الأهلية – فرع شركة السعد للخدمات
4255 طريق الأمير فيصل بن فهد – مدينة العمال
صندوق بريد: الخبر 34441-8320
المملكة العربية السعودية
تليفون رئيسي:
01389657777
تحويلة شؤون الطلاب:
3569-3568
تحويلة الإدارة المالية:
3585
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني:
البريد الإلكتروني:
اكتب رسالة
إذا كنت ترغب في التواصل مباشرة إلى فريقنا ، فالرجاء مراسلتنا باستخدام النموذج أدناه.
كلية سعد الأهلية للتمريض و العلوم الصحية بالخبر تفتح باب القبول و التسجيل - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
Accreditation Board of Engineering Technology (ABET) Reaccredited all Engineering Programs for Jubail Industrial College. شاهد المزيد…
كلية الفيحاء الأهلية. EBSCO Information Resources عربي 2021-10-24 – 02:00 PM المقاعد – Seats 100. تسجيل التفاصيل. جامعة الأعمال والتكنولوجيا … شاهد المزيد…
وكالة التعليم الجامعي الأهلي » الجامعات و الكليات الأهلية » كلية سعد للتمريض والعلوم الصحية. كلية سعد للتمريض والعلوم الصحية | Saad College , السعودية. قدم الان ! | التخصصات. كلية سعد للتمريض والعلوم الصحية … شاهد المزيد…
تعلن كلية الفيحاء الاهلية بالجبيل الصناعية بالمملكة العربية السعودية عن حاجتها الى اعضاء هيئة التدريس، وعلى الراغبين فى الحصول على الوظيفة ارسال السيرة الذاتية عبر الايميل المنشور فى الاعلان التالى: شاهد المزيد…
مطلوب اكاديمى للعمل بكلية الفيحاء الاهلية فى السعودية الشروط:الحصول على مؤهل جامعي بدرجة دكتوراه في تخصص ذي صلة. توفر خبرة لا تقل عن – وظيفة رقم 553107 شاهد المزيد…
وظيفة – اكاديمي – كلية الفيحاء الاهلية – السعودية – – السعودية 04/03/2020 ابحث عن فرصتك بالدول العربية من بين آلاف الوظائف الخالية في الصحف كافة وإعلانات الوظائف على الانترنت، كل الوظائف الشاغرة … شاهد المزيد…
257.
دليل الخريج | بكالوريس علوم التمريض
رد: تعريف بطالبات كلية سعد الأهلية للتمريض و العلوم الصحية
السلالالالالالالالالام عليكم
انا طالبة من كلية سعد:)
انا مشواري طوووووويل قبل ماجيها وهي نعمة الله عطاني اياها اني اكمل تعليمي:) وانشالله عاد
اكمل للاخيررر واصيرر خوش nurse
هههههههههههههههههه
بناااات الله يستررررررررررر النتايج السبت:)
وشي ثاني
كليتنا مدة دراستها 5 سنوات اخذنا تيرم تحضيري وخلصنا تيرم الحين تخصص تمريض:)
يعين خلصنا سنة:) وباقي 4 وي وي وي تمشي السنين سح
نو مكافأة:)...
انواع الكتب كلها موجودة عندنا بالكلية وجدد بقراطيسهم
النت موجوووووووووووود:)
وبالتوووووووووووووووفيق
كلية سعد الأهلية للتمريض و العلوم الصحية بالخبر تفتح باب القبول و التسجيل - الصفحة 2 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
بناء قوة أكاديمية
التميز بكوننا الاختيار الأول من بين جميع المواكبين
تحقيق التميز في التنفيذ
ادارة الموارد لضمان الأستقرار
كادر أكاديمي وأداري ذو كفاءة عالية. إدارة جودة مستمرة تضمن موافقة جميع أسس الكلية مع معايير الإعتماد الأكاديمي المحلي والدولي. إلتزام إداري كامل لإندماج الطالبات ورضائهن. تدريب تطبيقي يبدأ من السنوات الأولى ليشمل جميع جوانب العناية بالمريض. مشاركة مستمرة لخدمة المجتمع. مناهج دراسية مبتكرة متبناة من جامعة ألستر تحت مظلة وزارة التعليم العالي. أساليب تربوية حديثة تعتمد على احسن الممارسات المثبته في مجال التعليم العالي. بيئة سريرية مماثلة ومعامل متخصصة. التعليم إلكتروني الذي ينمي التفكير الإبداعي والعمل الجماعي بروح الفريق الواحد. بيئة جذابة و آمنة للدراسة مبنية على أسس إسلامية.
كلية سعد للتمريض والعلوم الصحية | Saad College , السعودية. قدم الان ! | التخصصات
الكليات/ الأقسام العلمية. كلية الهندسة (الهندسة الكهربائية،الهندسة الميكانيكية،الهندسة المدنية،التصميم الداخلي) كلية هندسة وعلوم الحاسب الآلي (علوم الحاسب الآلي،تقنية المعلومات،هندسة … شاهد المزيد…
موقع مدرسة أنوار الفيحاء الاهلية. الخارطة التي تكونت بمساهمة مستخدمين أمثالك! مدرسة أنوار الفيحاء الاهلية (المدينة المنورة) … كلية السياحة … شاهد المزيد…
كليه العراق الجامعة الاهلية عرض اخبار السومرية من البصرة الفيحاء جنوب العراق شاهد المزيد…
تعليق
2020-08-23 09:39:32
مزود المعلومات: حسين علي
2018-07-21 23:47:24
مزود المعلومات: راضي الشمري
ألا تقل نسبتها في الثانوية العامة (القسم العلمي) عن 80%
ألا تقل نسبة القدرات والتحصيلي عن 60%
ألا يزيد عمر المتقدمة للدراسة بالكلية عن 22 عاماً. إجادة اللغة الإنجليزية ووجود استعداد قوي لتطويرها. اجتياز المقابلة الشخصية لها بالكلية. يوجد برنامج لدراسة اللغة الانجليزية (السنة التحضيرية) لمن لا يمتلك اختبار الأيلتس، كما يوجد اختبار للغة الانجليزية ومن يحصل على درجة لا تقل عن 70% ينتقل مباشرةً إلى السنة الأولى من الدراسة دون الحاجة إلى دراسة السنة التحضيرية. الصور
التخصصات المتوفرة
2
Health and Medicine
جهة الإتصال
أراء الأخرين
0
لم يقم أحد بالتعليق بعد. كن الأول
المشاركة
جامعات وكليات أخرى
وابتدأ الخطاب باستفهام توبيخي (لمنكري المعاد) هل أنّ خلقكم (وإعادتكم إلى الحياة بعد الموت) أصعب من خلق السماء: (أأنتم أشدُّ خلقاً أم السماء بناها) ( 1). والآية في واقعها جوابٌ لما ذكر من وقولهم في الآيات السابقة: (أإنّا لمردودون في الحافرة) - أي هل يمكن أن نعود إلى حالتنا الاُولى - فكلّ إنسان ومهما بلغت مداركه ومشاعره من مستوى، ليعلم أنّ خلق السماء وما يسبح فيها من نجوم وكواكب ومجرّات، لهو أعقد وأعظم من خلق الإنسان... وإذاً فَمَن له القدرة على خلق السماء وما فيها من حقائق، أيعقل أن يكون عاجزاً عن إعادة الحياة مرّة اُخرى إلى الناس؟! ويضيف القرآن في بيان خلق السماء، فيقول شارحاً بتفصيل: (رفع سمكها فسواها). "سمك": - على وزن سقف - لغةً: بمعنى الإرتفاع، وجيئت بمعنى (السقف) أيضاً، وعلى قول الفخر الرازي في تفسيره: إنّ الشيء المرتفع لو قيس ارتفاعه من الأعلى إلى الأسفل فالنتيجة تسمّى (عمق)، أمّا لو قيس الإرتفاع من الأسفل إلى الأعلى فهو (سمك) ( 2). أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا | تفسير القرطبي | النازعات 27. "سواها": من (التسوية)، بمعنى التنظيم، وهي تشير إلى دقّة التنظيم الحاكمة على الأجرام السماوية، وإذا اعتبرنا "سمكها" بمعنى "سقفها"، فهي إشارة إلى الغلاف الجوي الذي حفّ وأحاط بالكرة الأرضية كالسقف المحكم البناء، والذي يحفظها من شدّة آثار الأحجار السماوية، والشهب، والأشعة الكونية والمميتة والمتساقطة عليها باستمرار.
اعراب سورة النازعات الأية 27
والمصدر المؤوّل (ما سعى) في محلّ نصب مفعول به. جملة: (جاءت الطامّة) في محلّ جرّ مضاف إليه.. والجواب مقدّر أي يبعث الناس. وجملة: (يتذكّر الإنسان) في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجملة: (سعى) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (برّزت الجحيم) في محلّ جرّ معطوفة على جملة يتذكّر. وجملة: (يرى) لا محلّ لها صلة الموصول (من). الصرف: (34) الطامّة: اسم للداهية، جاء على وزن اسم الفاعل من الثلاثيّ طمّ أي علا وغلب والتاء زائدة للمبالغة كتاء الداهية، وزنه فاعلة، وعينه ولامه من حرف واحد.. إعراب الآيات (37- 41): {فَأَمَّا مَنْ طَغى (37) وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى (39) وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى (41)}. الإعراب: الفاء عاطفة تفريعيّة (أمّا) حرف شرط غير جازم (من) موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره عذّب الفاء الثانية تعليليّة (هي) ضمير فصل.. جملة: (من طغى) لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف. وجملة: (طغى) لا محلّ لها صلة الموصول (من). اعراب سورة النازعات الأية 27. وجملة: (آثر) لا محلّ لها معطوفة على جملة طغى. وجملة: (إنّ الجحيم المأوى) لا محلّ لها تعليل للخبر المحذوف.. وجواب الشرط مقدّر دلّ عليه الخبر.
أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا | تفسير القرطبي | النازعات 27
وأضاف الليل إلى السماء لأن الليل يكون بغروب الشمس، والشمس مضاف إلى السماء، ويقال: نجوم الليل، لأن ظهورها بالليل. قوله تعالى {وأخرج ضحاها} أي أبرز نهارها وضوءها وشمسها. وأضاف الضحا إلى السماء كما أضاف إليها الليل؛ لأن فيها سبب الظلام والضياء وهو غروب الشمس وطلوعها. {والأرض بعد ذلك دحاها} أي بسطها. أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها - منتديات برق. وهذا يشير إلى كون الأرض بعد السماء. وقد مضى القول فيه في أول البقرة عند قوله تعالى {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا، ثم استوى إلى السماء}[البقرة: 29] مستوفى. والعرب تقول: دحوت الشيء أدحوه دحوا: إذا بسطته. ويقال لعش النعامة أُدحِي؛ لأنه مبسوط على وجه الأرض. وقال أمية بن أبي الصلت: وبث الخلق فيها إذ دحاها ** فهم قطانها حتى التنادي وأنشد المبرد: دحاها فلما رآها استوت ** على الماء أرسى عليها الجبالا وقيل: دحاها سواها؛ ومنه قول زيد بن عمرو: وأسلمت وجهي لمن أسلمت ** له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما استوت شدها ** بأيد وأرسى عليها الجبالا وعن ابن عباس: خلق الله الكعبة ووضعها على الماء على أربعة أركان، قبل أن يخلق الدنيا بألف عام، ثم دحيت الأرض من تحت البيت. وذكر بعض أهل العلم أن {بعد} في موضع {مع} كأنه قال: والأرض مع ذلك دحاها؛ كما قال تعالى {عتل بعد ذلك زنيم}[القلم: 13].
الشيخ مصطفى اسماعيل | أأنتم أشد خلقاً أم السماء بناها - Youtube
وجملة: أرسى (الجبال) لا محلّ لها معطوفة على جملة (دحى) الأرض. وجملة: (أرساها) لا محلّ لها تفسيريّة. الصرف: (30) دحاها: فيه إعلال بالقلب مثل سوّاها، والألف أصلها واو أو ياء. (31) مرعاها: هو في الأصل اسم مكان، ثمّ استعمل مجازا مرسلا للشجر والعشب وما يأكله الإنسان.. فيه إعلال بالقلب، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.. وزنه مفعل بفتح الميم والعين. (32) أرساها: فيه إعلال بالقلب، والألف أصلها ياء في المزيد، وواو في المجرّد، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا. البلاغة: المجاز المرسل: في قوله تعالى: (أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها). حيث استعمل المرعى في مطلق المأكول للإنسان وغيره، ويجوز أن يكون استعارة تصريحية، لأن الكلام مع منكري الحشر بشهادة (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً). كأنه قيل: أيها المعاندون المقرونون مع البهائم في التمتع بالدنيا والذهول عن الآخرة.. إعراب الآيات (34- 36): {فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى (36)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يحاسب، (ما) حرف مصدري (لمن) متعلّق ب (برّزت).
أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها - منتديات برق
كيف تتجرَّأ على خالق الكون سبحانه وتعالى، وتنكر فضله ووجوده ونعمه؟ كيف تتحدى هذا الإله العظيم وتقول إن الكون وُجد بالمصادفة؟ كيف تجحد آلاء الرحمن عز وجل وتتكبر في أرضه وتحت سمائه، وهو القادر على إهلاك الكون كله؟
ولكن هذا الإله العظيم غفور رحيم بك ولا يردّ من يتوب إليه، بل هو يناديك ويقول لك: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر: 53]. فالله خلقك ثم تعصيه، ورزقك ثم تنسى نعمته، وحفظك من الشر ثم تجحد فضله وكرمه، ورغم كل ذلك يدعوك ليغفر لك ويطهرك ويمنحك السعادة في الدنيا والآخرة، فهل هناك أرحم من هذا الإله الكريم؟
ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
المراجع: مصدر الصور والمعلومات العلمية NASA
ورجل أغطش: أي أعمى ، أو شبيه به ، وقد غطش ، والمرأة غطشاء; ويقال: ليلة غطشاء ، وليل أغطش وفلاة غطشى لا يهتدى لها; قال الأعشى: ويهماء بالليل غطشى الفلا ة يؤنسني صوت فيادها [ ص: 176] وقال الأعشى أيضا: عقرت لهم موهنا ناقتي وغامرهم مدلهم غطش يعني بغامرهم ليلهم; لأنه غمرهم بسواده. وأضاف الليل إلى السماء; لأن الليل يكون بغروب الشمس ، والشمس مضاف إلى السماء ، ويقال: نجوم الليل; لأن ظهورها بالليل. وأخرج ضحاها أي أبرز نهارها وضوءها وشمسها. وأضاف الضحى إلى السماء كما أضاف إليها الليل; لأن فيها سبب الظلام والضياء وهو غروب الشمس وطلوعها. والأرض بعد ذلك دحاها أي بسطها. وهذا يشير إلى كون الأرض بعد السماء. وقد مضى القول فيه في أول ( البقرة) عند قوله تعالى: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء مستوفى والعرب تقول: دحوت الشيء أدحوه دحوا: إذا بسطته. ويقال لعش النعامة أدحي; لأنه مبسوط على وجه الأرض. وقال أمية بن أبي الصلت: وبث الخلق فيها إذ دحاها فهم قطانها حتى التنادي وأنشد المبرد: دحاها فلما رآها استوت على الماء أرسى عليها الجبالا وقيل: دحاها سواها; ومنه قول زيد بن عمرو: وأسلمت وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما استوت شدها بأيد وأرسى عليها الجبالا وعن ابن عباس: خلق الله الكعبة ووضعها على الماء على أربعة أركان ، قبل أن يخلق الدنيا بألف عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت.