وهذا من الظواهر التي تحارب الكرم، وتَحرِم البعض من الحصول على ثواب الكرم، حينما يتحاشاه الضيوف، ولا يستجيب لدعوته محبوه، ويقلل من زيارته أقاربه وأصدقاؤه، والسبب خوفا أن يتكلف لهم مفقودا، ويتحمل من أجلهم ما يشق عليه تحمله، ويرهق كاهله تكلفته. وقديما قيل: الجود من الموجود، والكلفة تذهب الألفة، بل ربما تكون الكلفة مجاملة، أو طمعاً في تحقيق مصلحة، أو على الأقل ستراً لماء الوجه. بينما التبسط في تقديم الموجود، والمناسب للحال، يدل على زيادة المحبة، وقوة القربة والصحبة. الكرم فضله وأنواعه - ملتقى الخطباء. أما ما نختم به في توضيح مفهوم الكرم، وتصحيح مدلوله، فهو التحذير من مرض يسري، وخطر يفتك ويفري؛ إنه ما نتفق جميعا على ذمه، ونجتمع قاطبة على قبحه، وإن عجزنا عن التخلص من الكثير منه، وتهاون بعضنا في التلبس به. ففرق كبير -إخوة الإيمان- بين الكرم والجود، وبين ما هو في الحقيقة كفر للنعمة وجحود. فرق كبير، وبون شاسع، بين الرجولة والشهامة، وبين الإسراف والتبذير، وما يكون سببا للذم والملامة. ليس -والله- من الجود والكرم: أن ترفع رايات الظهور على الصواني التي تقصم الظهور. نعم، تقصم الظهور بحملها كما تقصم الظهور بتكلفتها، وأهم من ذلك تقصم الظهور وتكسر القلوب عندما يَحُول دون الاستفادة منها طبقات الشحوم، وتراكم الدسوم، التي لا طاقة للضيوف باختراقها للأكل منها، ولا طاقة لصحتهم بهضمها.
الكرم فضله وأنواعه - ملتقى الخطباء
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله...
قال -صلى الله عله وسلم-: " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ". الشريعة الإسلامية جاءت لتصحيح الأخلاق وتهذيب النفوس؛ حتى إن الرجل يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم. صفة الكرم في الدين الإسلامي | المرسال. وحين يقال: حسن الخلق، فهو شامل جميع صور التعامل مع الناس؛ كرمًا وسخاءً، عفوًا وتسامحًا، برًّا وصلة، شفاعة وهدية، إصلاحًا ونفقة، والله -تعالى- عفو كريم يحب المحسنين، وما منكم من أحد إلا ومتصف بأكثر هذه الصفات أو كلها. والسخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس، والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس. والسخاء صفة تستر بها العيوب وتزال بها الكروب والأزمات؛ قال الشافعي:
يغطَّى بالسماحة كل عيب *** وكم عيب يغطيه السخاء
يغطي عيوب الإنسان من الحدة والغضب والشراسة؛ حتى قال أحدهم:
أنفق ولا تخش من ذي العرش إقلالاً *** ولا تطع في سبيل الجود عذالاً
من جاد جاد عليه الله واستترت *** عيوبه وكفى بالجود سربالاً
ولا يشترط أن تجود بكل ما تملك، وإنما بما تقدر من حسن الخلق واللين والميسور والتحية وإطعام الطعام الموجود بلا تكلف، وهناك حديث عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- قال: " نهينا عن التكلف، أي لا تتكلف المفقود ولا ترد الموجود ".
الكرم - ملتقى الخطباء
تاريخ النشر: السبت 6 محرم 1435 هـ - 9-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 226714
40730
0
202
السؤال
ما معنى الكرم في الإسلام؟ وهل الذي يكلف نفسه ويقترض المال لكي يطعم الناس من الفقراء والجيران والأصحاب يعتبر كريما؟ أم الذي يكرم الناس بما عنده وما تيسر له؟ فعندنا هنا في أهلنا الذي يكلف نفسه ويقترض المال ويذبح الشاة وأنواع المأكولات والفواكه المتنوعة يعتبرونه من الكرماء؟ أما الذي يقدم للضيوف الشيء اليسير فلا يعتبر من الكرماء؟ فما قولكم في كل هذا؟ وهل من دليل شاف عن الكرم؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الكرم ضد اللؤم، وقد عرفه بعض العلماء بقوله: الكرم إنفاق المال الكثير بسهولة من النّفس في الأمور الجليلة القدر الكثيرة النّفع. ما هو تعريف الكرم. وقيل: هو التّبرّع بالمعروف قبل السّؤال، والإطعام في المحل، والرّأفة بالسّائل مع بذل النّائل، وقيل هو: الإعطاء بالسّهولة. والكرم مع الناس والإحسان إليهم خلق رفيع يحبه الله ورسوله، فقد روى الحاكم في المستدرك أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ.
صفة الكرم في الدين الإسلامي | المرسال
يجب عليك ان تكون رحيماً وكريماً مع جميع المخلوقات التي تدور حول الثمار في أرضك" بيتر IIV
في الدين [ عدل]
•يعتبر واحداً من الفضائل السبع وتحديداً أحد الفضائل السبع المتناقضة ( وهي النقائض المباشرة للخطايا السبع المهلكة) حيث الكرم هو النقيض المباشر للحسد. [4]
•يزعم التلمود أن صنائع الكرم تتساوى في القدر مع جميع الوصايا. •يصف بولس الرسول الطرسوسي الحب بأن يكون المرء "صبوراً وكريماً" (كورنثوس الأول)
•تم ادراج الكرم كأحد ثمار الروح المسيحية من قبل بولس الرسول الطرسوسي في رسالته إلى أهل غلاطية 5:22 " ثمار الروح هي الحب والبهجة والسلام والصبر والكرم والصلاح والإيمان والكرم والتحكم بالذات. نظير تلك الأشياء لا يوجد تشريع"
•في البوذية، هو أحد الاكتمالات العشرة (Paramitas) وهو Mettā والذي يترجم في الإنجليزية عادة كـ " حب الكرم " تينزين جياتسو، وقد كتب الدالاي لاما الرابع " إن ديني هو الكرم" وألّف كتاباً بعنوان " الكرم والصفاء والفطنة". ". الكرم - ملتقى الخطباء. [5]
•يحض كونفشيوس أتباعه على "إثابة الكرم بالكرم". •يتسائل باسافانا بلغة الكانادا في معظم ما نقله قائلاً " أين الدين بدون محبة الكرم ؟" [6]
•في الإسلام هناك العديد من السور التي تتحدث عن كرم الله بعباده.
بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم. كرمٌ كريمُ الأمهات مهذب *** تدفق يمناه الندى وشمائله
جوادٌ بسيطُ الكف حتى لو أنه *** دعاها لقبض لم تُجبه أنامله
لو لم يكن في كفه إلا روحه *** لجاد بها فليتق الله سائله
إنه مَن أخبر صلى الله عليه وسلم أن السخي قريب من الله، قريب من الناس، قريب من الجنة، بعيد عن النار، بل جعل الكرم علامة من علامات الإيمان، وشرطاً من شروط تحقيقه، فصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ". لذا، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- كما أخبر جابر -رضي الله عنه-: " ما سئل عن شيء، فقال: لا ". كأنك في الكتاب وجدت "لاءًا" *** محرمة عليك فلا تحل
إذا حضر الشتاء فأنت دفء *** وإذا حضر المصيف فأنت ظل
والحديث -إخوة الإيمان- عن كرمِ الله -جل وعلا-، أو كرمِ أنبيائه، وكرمِ نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- بخاصة، أو حتى كرمِ أصحابه -رضي الله عنهم-، وأتباعه يطول ويطول. وكذلك يطول الحديث عن فضل الكرم والكرماء، وضرر الشح، وسوء البخلاء. وقد يستغرب من يستغرب الحديث عن الكرم بين الكرماء أمثالكم، لكن الله -جلا وعلا- قال لأفضل المتقين: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ)[الأحزاب: 1].
الخطبة الأولى:
الحمد لله الكريم الجواد، الموفِّق لطريق الخير والرشاد، والهادي إلى ما فيه الحق والسداد، أحمده سبحانه على كرمه الذي ما له من نفاد، وجُودِه الذي لا ينقطع، وكلما شُكر -سبحانه- ضاعف عطاءه وزاد، فسبحانه من إله كريم منان يداه مبسوطتان، بل هو الرب الأكرم، أكرم من كل كريم، وأجود من كل جواد. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ومصطفاه وخليله، ما سبقه أحد في جود أو كرم، صلة للرحم، وإقراءًا للضيف، وحملاً للكَلّ، وإكساباً للمعدوم، وإعانةً على نوائب الحق. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
اتقوا الله -عباد الله-، فإن التقوى عز وكرم، وجود وعطاء، وشرف يُلتزَم. بها تستجلب النعم، وتدفع النقم، بل ويبسط الرزق، ويوسع على الخلق: ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)[الطلاق: 2 - 3]. إخوة الإيمان: لقد جاء هذا الدين الإسلامي العظيم مقرا لما كان عليه أهل الجاهلية من صفات حميدة، وأخلاق مجيدة، وتصرفات سديدة رشيدة. ومن ذلك صفة من صفاتهم النبيلة، وعاداتهم الجميلة، وسماتهم الجليلة القليلة؛ إنها صفة: الكرم والجود.
وقال أبو داود: حدثنا القعنبي ، حدثنا عبد العزيز - يعني ابن محمد - عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أنه قيل: يا رسول الله ، ما الغيبة ؟ قال: " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال: " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ". وهكذا رواه الترمذي ، عن قتيبة ، عن الدراوردي ، به. قال: حسن صحيح. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سلمة ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن عمار بن أنس ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " أي الربا أربى عند الله ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "أربى الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم " ، ثم قرأ: ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا).
بدء محاكمة صاحب شركة إعلانات بالشرقية بتهمة ابتزاز طالبة بمقاطع فيديو
الأحد 27/مارس/2022 - 01:31 م
جنايات الزقازيق
بدأت محكمة جنايات الزقازيق محافظة الشرقية منذ قليل جلسة محاكمة صاحب شركة إعلانات متهم بالابتزاز الإلكتروني لفتاة مقيمة بالأقصر. وكانت محكمة الجنايات أجلت في 2 مارس الجاري محاكمة المتهم بالابتزازالإلكتروني لطالبة بكلية الطب البيطري لجلسة اليوم للنطق بالحكم. تفاصيل الواقعة وترجع أحداث القضية لعام 2021 عندما اتهمت النيابة العامة بالشرقية شخصا يدعى "أحمد. بدء محاكمة صاحب شركة إعلانات بالشرقية بتهمة ابتزاز طالبة بمقاطع فيديو. م. ع" 27 عامًا، طالب بكلية الهندسة (صاحب شركة إعلانات) مقيم بنطاق الزقازيق بالابتزاز الإلكتروني لفتاة (طالبة بكلية الطب البيطري) مقيمة محافظة الأقصر. وأشارت التحقيقات إلى أن المذكور كانت تربطه علاقة عاطفية مع الضحية بعد تعرفهما على بعضهما بعضًا عبر موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" وتحصل خلال تلك العلاقة على مقاطع فيديو تسجيلية وصور خاصة بالمتهمة وحال نشوب خلافات بينهما هددها بتلك المقاطع والصور لأجل التحصل منها على مبالغ مالية نظير عدم نشر ذلك وتم إحالته لمحكمة الجنايات. وعاقبت محكمة الجنايات في وقت سابق مواطنا في القضية رقم 34043 لسنة 2019 جنايات مركز منيا القمح وذلك بالسجن لمدة 5 سنوات لإدانته بابتزاز سيدة وتهديدها بمقطع فيديو مقابل مبالغ مالية بمركز منيا القمح.
حكم ابتزاز الناس وأكد الأزهر أنه من المحرَّم شرعًا والمجرَّم قانونًا استخدام البرامج والتقنيات الحديثة؛ سيّما تقنية «التزييف العميق - Deep Fake»، في فبركة مقاطع مَرْئية أو مسموعة أو صور لأشخاص، بغرض ابتزازهم ماديًّا أو الطعن بها في أعراضهم وشرفهم، أو دفعهم لارتكاب أفعال محرمة؛ مشددًا على أن هذه الأفعال من الإيذاء والبهتان الذي ذم الله صاحبه؛ فقال سبحانه: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}. [ الأحزاب: 58] الأزهر الشريف وانطلاقًا من ثقة الأزهر الشريف في وعي المجتمع المصري، وأخلاق شبابه، وتأكيدًا منه أن السُّلوكيات المشينة في هذا الشأن لا تعدو أن تكون سلوكيات فردية لأشخاص اتبعوا خطوات الشيطان، مُتجردين من كل تعاليم الدين والقيم الأخلاقية؛ فإنه يُذكِّر بتحذير الإسلام من تتبع العورات، وتوعّده مُرتكبي هذه الجريمة بالفضيحة؛ ليكون جزاؤهم من جنس عملهم؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوراتِهم، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه».