ومن الظواهر الاجتماعيّة التي أثّرت على المجتمع والدولة بسبب البطالة عزوف الشّباب عن الزواج، لعدم قدرتهم على تغطية تكاليف الزواج، أمّا ما بعد الزواج فالعاطلون عن العمل هم أكثر عرضةً للانفصال عن أزواجهم، ويعود ذلك للضغط النفسيّ والتوتر الذي ينشأ بينهم؛ بسبب عدم القدرة على توفير وظيفةٍ مناسبةٍ لتأمين متطلّبات الحياة. مشكلة البطالة | الأسباب والآثار الاقتصادية وكيفية العلاج - فهرس. وينتج عن المشاكل المذكورة أعلاه نتائج سلبية مترتّبة على الأطفال، ويظهر ذلك من نواحٍ عدّة، مثل ارتفاع معدل التسرّب المدرسي في عائلات العاطلين عن العمل مقارنةً مع عائلات العاملين، حيث يتأثّر الأطفال عاطفياً، وعقلياً، وجسدياً بآبائهم، ومن ناحية أخرى قد يصبح الأبناء والزوجات أكثر عرضةً للإيذاء الجسديّ من قِبل المتعطّل نفسه. الآثار الاقتصادية توجد العديد من الآثار الاقتصادية التي تعود على المجتمع نتيجة البطالة، منها: انخفاض القوة الشرائيّة: ينتج عن البطالة انخفاضاً في القوة الشرائية، والتي تسبّب بدورها انخفاضاً في أرباح الشركات، وانخفاض الميزانية العامة للدولة، وبالتالي انخفاض عدد القوى العاملة. إغلاق أماكن العمل: يعتبر إنفاق شخصٍ معينٍ مصدرَ ربح لجهةٍ أخرى، لذلك فإن انتشار البطالة، ونقصان عدد الوظائف المتاحة يؤدي إلى انخفاض الطلب على الخدمات التي تقدّمها المصانع المحلية، والتي قد تُغلق بسبب عدم الإقبال عليها والاستفادة من خدماتها.
الاثار الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للبطالة داخل الدول - الشبكة العربية
تزيد نفقات الدولة على ابناءها 2. يصبح افرادالدولة عالة عليها 3. لا تستطيع الدولة بناء مؤسسات او مستشفيات جديدة 4. انتشار الكساد الاقتصادي 5. تردي الوضع الاقتصادي 6. زيادة الجرائم واللجوء الى اعمال محرمة لكسب الاموال باي طريقة ممكنة •من ناحية نفسية: 1. الشعور بالنقص والدونية 2. الشعور بعدم الراحة والقلق 3. زيادة عدد الاضطراب والامراض النفسية والعقلية 4. اللجوء للمحرمات لتفريغ الطاقة الجنسية 5. الاثار الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للبطالة داخل الدول - الشبكة العربية. الشعور بالكره والحقد على المجتمع
بالنسبة للاثار الاقتصادية للبطالة فهي كالتالي: عدم القدرة على تلبية الإحتياجات الاساسية للفرد وأسرته. إنتشار الفقر والتسول داخل الدولة. إنتشار الديون على الافراد والمؤسسات والبنوك. اللجوء لفكرة القروض المهدرة لقدرات الدولة. وبالنسبة للأثار النفسية للبطالة وهي كالتالي: الشعور بالدونية وعدم الانتاجية. إنتشار اليأس والأحباط لدي الافراد. إنتشار المشكلات الاسرية والزوجية والمشكلات السلوكية. إنتشار افكار الإنتحار والادمان على المسكنات. يوجد للبطاله العديد من الآثار الإقتصادية والنفسية وذلك للأن البطالة بمعنى أنك غير مفعل وليس لك أى نشاط لذلك تؤدي بالفرد الشعور بالحزن والقلق وسرعة العصبية أوالاستثارة ومنها أيضاً تفشي الفقر والسرقة وكثرة الجرائم وعدم القدره على التواصل مع الاخرين واتخاذ القرارت والاتكالية على الاخرين فى تلبية احتياجاته وتؤدي بة ايضاً الادمان على المخدرات والعقاقير المخدرة.
الآثار العامة للبطالة - أثارة
ومنَ المُمكنِ مع ذلِكَ أن تتحوّلَ مِن حَالةٍ اقتِصاديّةٍ سيِّئةٍ إلى حَالةٍ اقتصاديةٍ أسوأ. ففِي ورقةٍ تاريخيّةٍ سنةَ 1967، قامَ بها الاقتصاديُّ آرثِر أوكون عنِ البَطالةِ والنَّاتجِ الاقتِصَاديّ، خلُصَ إلى أنّهُ حتَّى لو حصلَ ارتِفاعٌ بنِسبَةِ 1% مِن نِسبةِ البطالَة، فإنَّ هذا سيُسبِّبُ انخِفاضًا بنِسبةِ 2% مِن النَّاتجِ المحلّيِّ الإجمَاليِّ فِي الوِلاياتِ المُتّحدةِ الأمرِيكيَّةِ (GDP). وكانَ لتِلكَ الوَرقةِ معالِمَ تأثيرٍ يتجاوزُ ١٠٠%. الآثار العامة للبطالة - أثارة. وفي ورقةٍ بَحثيّةٍ سنةَ 2017 صادرةٍ عَن بنكِ سانت لويس للاحتياطيِّ الفِدرَاليّ حولَ قانونِ أوكُون، أشارَ فيها -كما صارمعروفًا- بأنَّ هذهِ النِّسبةَ "ستظلّ صحيحةً إلى 50 سنةٍ لاحِقة". أعجبني المقال
مشكلة البطالة | الأسباب والآثار الاقتصادية وكيفية العلاج - فهرس
ووجدَت الدِّراسةُ بأنَّ الأشخاصَ ضعيفِي الدَّخلِ أقلُّ عُرضةً لارتكابِ جرائمِ السَّطو؛ لكِن مِّنَ المُرجَّحِ أن يتورَّطُوا في سرقاتٍ مثل أيِّ أحدٍ مِّن عُمومِ النّاس. وتزيدُ العلاقةُ الطَّرديَّةُ بينَ البطالةِ وجرائمِ السَّطوِ على المُمتلكاتِ في أوساطِ الشَّباب، فذهبَت الدِّراسَةُ إلى أنَّ البطالةَ تزيدُ مِن احتماليَّةِ ارتكابِ جرائمِ السَّطوِ بينَ الأشخاصِ الَّذِينَ تتراوحُ أعمارُهم بينَ ١٨ إلى ٢٩ سنة أربعَ مراتٍ مِّنَ الأشخاصِ العاطلين عنِ العملِ، ممّن تزيدُ أعمارُهم عن ٣٠ سنة. الآثارُ الاقتِصَاديَّةُ للبطالَة بعضُ آثارِ البطالةِ فوريّةٌ وبَدِيهيّة، فمعَ ارتفاعِ البطالةِ، ترتفعُ مِنحتُها لدى الدُّولِ والحكوماتِ الفِدراليّة، وهُوَ أمرٌ لا يُستهانُ به؛ ففِي فبراير سنة 2017 بلغَت مِنَحُ البطالةِ -وكانَ مُعدّلُها يقارِبُ 5٪ وتشملُ المُساعداتِ الغِذائيّةَ والطبّيّة- ما يُقارِبُ 2. 96 مليارَ دولارٍ في الشَّهرِ الواحِد. هذِه الآثار المُتفاقمةُ المُلاحظةُ لهذه الإعاناتِ المُتزايدةِ في اقتصادِ الاستهلاكِ الأمريكيِّ، تضطرُّ الحكومةَ إلى الاقتراضِ حتَّى تتمكّنَ من تَغطيةِ تكاليفِ تِلك الإعاناتِ، وحينَ تقومُ بذلِك؛ فإنَّها ستقُوم باستراتيجيّةٍ تعويضيّة: فإمّا أن تُؤجِّلَ تلكَ التَّكاليفِ في المُستقبلِ، أو تُخفِّضَ تمويلاتِها لمجالاتٍ أُخرَى.
والأمرُ مُضِرٌ أيضًا بالصِّحَّة؛ ففِي دراسةٍ أُجرِيَت عام ٢٠٠٩ بولايةِ بنسلفانيا الأمرِيكيَّة، وجدَت أنَّ العُمَّالَ العاطِلينَ عنِ العَملِ يمُوتونَ مُبكِرًا بأكثر مِن سَنةٍ من المُتوسِّط. كما تَمتدُّ عواقِبُ البطالةِ طويلةُ المَدى علَى عائِلات العاطِلين أنفُسِهم. ففِي دراسةٍ كنَديَّةٍ قامَ بها أبليبوم سنةَ ٢٠٠٨ـ وجدَت أنَّ أبناءَ المُوظَّفِينَ العاطِلينَ عنِ العملِ -في الكفاءَات ذاتِها- يتراجعُ تحصيلُهم بنِسبةِ ٩% مُقارنةً بأبناءِ المُوظَّفِينَ العامِلين. وكُلَّمَا استمرَّتِ البطالةُ ازدادَت آثارُها الحادَّةُ على الحَياةِ الصِّحيَّةِ مَع زيادةٍ فِي الاكتئابِ ومشاكل صحيَّةٍ أُخرَى، ويزدادُ الأمرُ سُوءًا مَع مرورِ الوَقت. وبالإضافةِ خسارةِ المُوظَّفِين الَّذِين فقدُوا عملَهم لرواتِبِهمُ الشَّهرِيّة، فإنّهُم يخسرُون فوقَ ذلِك أصدقاءَهم وتقديرَهُم الذَّاتِيَّ لأنفُسِهم. وكُلّما طالَ التَّوقفُ عنِ العَملِ، صارَ مِن الصَّعبِ علَى المُوظَّفِ إيجادُ وظيفَةٍ جديدَة؛ لأنَّ أربابَ العملِ لا يرتاحُون كثِيرًا للمُنقطعِين عنِ العَملِ لفترَاتٍ طَويلَة؛ ولأنّه مع مُرورِ الوَقت فإنَّ المُوظَّفِين العاطِلين عنِ العَملِ يفقِدُون مهاراتِهم الوظيفيَّةِ أيضًا.
••• [الرسالة الثالثة: حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان] الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد نبي التوبة والرحمة.
فضل ليلة النصف من شعبان
وأجمع الفقهاء على أن النصف من شعبان ليلة مباركة لها مكانة عند الله مميزة، ومن المستحب الدعوة فيها بالعفو والمغفرة وصلاح الحال، مع الصوم وقراءة القرآن والتصدق وقيام الليل وترك المشاحنة والخصام. ماذا حدث ليلة النصف من شعبان؟ وشهد شهر شعبان المبارك تحويل القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام بمكة المكرمة في العام الثاني من الهجرة، بعد أن صلى جميع المسلمين 16 شهراً تقريباً تجاه المسجد الأقصى، كما رجحت بعض كتب التراث أن ليلة النصف من شعبان شهدت تحويل القبلة.
فضل ليلة النصف من شعبان ابن عثيمين
وفي رواية: ((ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم)) وفي هذا إشارة إلى فضيلة التفرد بالذكر في وقت من الأوقات لا يوجد فيه ذاكر ولاستيلاء الغفلة على الناس ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القران، ليحصل التأهب لتلقي رمضان وتتروض النفوس بذلك على طاعة الرحمن، ولهذه المعاني المتقدمة وغيرها كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في هذا الشهر المبارك، ويغتنم وقت غفلة الناس وهو من؟ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولذلك فإن السلف كان يجدّون في شعبان، ويتهيأون فيه لرمضان قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء.
قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ، وسيد القوم من يصفح ويعفو، فأقِل يا عبد الله حتى تُقال. الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم. لوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان)) فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه، ولا يدخل في هذا أن يصوم الإنسان ما كان معتادا له من صيام الاثنين والخميس مثلا، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو القضاء، أو النذر.