مبادئ علم الفلك, Khartoum, Sudan. من تأليف عبد العزيز بكري أحمد، كتاب مناسب للمبتدئين الذين يملكون خلفية جيدة عن علم الفلك، يوضح فيه الكاتب المبادئ الأساسية لعلم الفلك مثل تحديد الاتجاهات الأساسية. وهي مبادئ عامة ولكنها مهمة جدًّا لتعريف الطالب إلى ماهية هذا العلم. مساق آخر ممتع يقدم علم الفلك بالطريقة نفسها، لكنه هذه المرة مجهول بعض الشيء، بمعنى أن مقدّمتيه تشرحان علم الفلك لطلبة جامعة ما من المفترض أنهم يتلقون جزءا من المادة في المحاضرات بينما يعمل الجزء الإلكتروني على تبسيط المفاهيم لهم. يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها. انكسار (فيزياء) - ويكيبيديا. لـ عبد العزيز بكري أحمد. للكاتب بروفيسور محجوب محمد الحسين تستند مبادئ علم المثلثات الكروي إلى حسابات علم الفلك الحديث ، على الرغم من أن الحسابات الآن تقوم بها أجهزة الكمبيوتر بدلاً من قواعد الشريحة. مواضيع ذات صلة بـ:
مفاهيم أولية في علم الفلك. مبادئ وأساسيات علم الفلك المؤلف: مبادئ علم الفلك الحديث:
قانون الطول الموجي والتردد
السطح الفاصل: هو السطح الذي يفصل بين وسطين شفافين مختلفين في الكثافة الضوئية. الشعاع الضوئي الساقط: هو الشعاع المتجه إلى السطح الفاصل ويقابله في نقطة السقوط. زاوية السقوط: هي الزاوية المحصورة بين الشعاع الضوئي الساقط والعمود المقام من نقطة السقوط على السطح الفاصل. الشعاع الضوئي المنكسر: هو المسار الجديد للشعاع الضوئي في الوسط الثاني بعد نفاذه من السطح الفاصل. زاوية الانكسار: هي الزاوية المحصورة بين الشعاع الضوئي المنكسر والعمود المقام من نقطة السقوط على السطح الفاصل. قانون الانكسار الأول: نسبة جيب زاوية السقوط إلى جيب زاوية الانكسار لوسطين معينين هي مقدار ثابت يعرف بمعامل الانكسار النسبي بين الوسطين. السن المناسب لكمال الأجسام - Wiki Wic | ويكي ويك. قانون الانكسار الثاني: يقع الشعاع الساقط والشعاع المنكسر في مستوى واحد مع العمود المقام من نقطة سقوط الشعاع على السطح الفاصل بين الوسطين. معامل الانكسار النسبي بين وسطين: هو النسبة بين سرعة الضوء في الوسط الأول وسرعة الضوء في الوسط الثاني. معامل الانكسار المطلق لوسط: هو النسبة بين سرعة الضوء في الفراغ أو الهواء وسرعة الضوء في هذا الوسط. قانون الانكسار: ناتج ضرب معامل الانكسار المطلق للوسط الأول في جيب زاوية السقوط يساوي ناتج ضرب معامل الانكسار المطلق للوسط الثاني في جيب زاوية الانكسار.
الطول الموجي هو المسافة من ذروة الموجة إلى الذروة التالية في تردد واحد ويربط المصطلح عادة بالطيف الكهرومغناطيسي. [١]
تعتمد طريقة حساب الطول الموجي على المعلومات المقدمة إليك، حيث يمكن استخدام معادلة الطول الموجي البسيطة إن كنت تعرف سرعة وتردد الموجة، ويمكن استخدام معادلة الطاقة إن كنت ترغب بتحديد الطول الموجي لضوء مع معرفة الطاقة المحددة للفوتون. حساب الطول الموجي بسيط طالما أنك تستخدم المعادلة الصحيحة. 1
احسب الطول الموجي باستخدام معادلة الطول الموجي. كل ما تحتاج لفعله حتى تحسب الطول الموجي لموجة هو تقسيم سرعة الموجة على ترددها، وتكتب معادلة حساب الطول الموجي بالشكل التالي:. [٢]
يتم التعبير عن الطول الموجي عادة باستخدام الرمز الإغريقي لامدا،. يتم التعبير عن السرعة عادة باستخدام الحرف الإنجليزي. يتم التعبير عن التردد عادة باستخدام الحرف الإنجليزي. 2
استخدم الوحدات الصحيحة. قانون الطول الموجي والتردد. يمكن التعبير عن السرعة باستخدام وحدات مترية أو وحدات إمبراطورية ويمكن أن تجدها بوحدة ميل لكل ساعة أو كيلومتر لكل ساعة أو متر لكل ثانية أو غير ذلك، أما الطول الموجي فيعبّر عنه بوحدات مترية فقط غالبًا (نانومتر أو متر أو ملي متر وما إلى ذلك)، ويتم التعبير عن التردد بشكل عام بوحدة الهيرتز (التي تعني "لكل ثانية").
لا كاشِفَ إلا الله
تدل هذه الآية على ان الضر كالفقر والمرض ونحوهما من صنع اللَّه ، لا من صنع الناس ، وكذا كشفهما والخلاص منهما، إذن، لماذا السعي والعمل؟. الجواب: أولا ان السعي واجب عقلا ونقلا، أما العقل فلأن الحياة لا تتم إلا بالعمل، واما النقل فقد تجاوز حد التواتر، من ذلك قوله تعالى: "فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ" (الجمعة /10). وقوله: "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكبِهَا وَكلُوا مِنْ رِزْقِهِ" (الملك / 15). وفي الحديث: سافروا تغنموا.. تداووا فان الذي أنزل الداء أنزل الدواء. وان يمسسك الله بضر فلا كاشف الا هو. وعليه، فمن قصر في السعي، ومسه الضر فهو المسؤول، ومن سعى من غير تقصير ومسه الضر تقع المسؤولية على مجتمعه الفاسد في أوضاعه وأحكامه، وإن كان المجتمع الذي يعيش فيه صالحا فقد تضرر بقضاء اللَّه وقدره. ثانيا: إن اللَّه سبحانه لا يريد الضرر لأحد من عباده، كيف؟ وهو القائل: "وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" (ق / 29). والقائل: "وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ" (البقرة/ 207). وفي الحديث: إن اللَّه أرحم بعباده من الوالدة بولدها. وعلى هذا يكون المراد بالضر في الآية ما يجازى به العبد على عمله، أو امتحانا لمصلحته وما إلى ذلك مما لا يتنافى مع عدل اللَّه ورحمته.
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو
فلا مانح للخير ،ولا مُعطي للنِعم ،ولا كاشف للضُر ،إلا هو. فاخلع عن قلبك النظر إلى الناس ، وكن مع الله
أيها المسلمون
فلا بد من الثقة بالله، ولا بد من اعتقاد أن القوة جميعاً لله سبحانه وتعالى، ولا يجري في الكون إلا ما يريد، ولا يجري شيء ولا يقع إلا لحكمة يريدها الله سبحانه، ولا يدري الإنسان ماذا يترتب على الأمور؛ ولذلك فلا بد أن يوقن المسلمون بربهم، ولا بد أن يكونوا على صلة بربهم، معتمدين عليه متوكلين، يطلبون منه القوة والمدد؛ لأنه سبحانه وتعالى مالك القوة جميعاً، وهو الذي يمنح أسبابها من يشاء عز وجل.
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف الا هو
1211
2016/07/15
2022/04/27
{ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ} وفي هذه الآية سلوى لكل مكروب ، وهداية لكل مبتلى مهموم أن يوجه قلبه وقبلته إلى الله تعالى وحده. فهو سبحانه الذى يمس بالضر، وهو الذى يكشفه، لا إله إلا هو. فالمهرب منه إليه، والفرار منه إليه، واللجأُ منه إليه، كما أَن الاستعاذة منه، فإنه لا رب غيره ولا مدبر للعبد سواه. فهو الذى يحركه ويقلبه، ويصرفه كيف يشاءُ. وهو سبحانه الذى ينجى من قضائه بقضائه، وهو الذى يعيذ بنفسه من نفسه، وهو الذى يدفع ما منه بما منه. فالخلق كله له..... والأَمر كله له......... وان يمسسك الله بضر فلا. والحكم كله له.... وما شاءَ كان وما لم يشأْ لم يكن، وما شاءَ لم يستطع أَن يصرفه إِلا مشيئته، وما لم يشأْ لم يمكن أَن يجلبه إِلا مشيئته فلا يأتى بالحسنات إِلا هو، ولا يذهب بالسيئات إِلا هو، ولا يهدى لأَحسن الأَعمال والأَخلاق إِلا هو، ولا يصرف سيئها إِلا هو ، سبحانه وتعالى عما يشركون. [ طريق الهجرتين لابن القيم بتصرف]
المقال السابق
المقال التالى
مقالات في نفس القسم
موقع نصرة محمد رسول الله It's a beautiful day
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف