فهذا قيد وشرط صحيح صريح يبين أن المرأة إذا صلت وظاهر القدم منكشف لم تصح الصلاة، وإذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور القدمين أجزأها ذلك. وأيضاً حديث آخر صحيح عن أم سلمة عندما سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسبال بالنسبة للمرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يرخين شبراً)، فلما قال ( يرخين شبراً)، دل هذا على أن أقل من شبر يكون عورة، وإرخاء الشبر يصل إلى ظهور القدمين. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.
حكم سَتر العورة في الصلاة - رمز الثقافة
تاريخ النشر: الأحد 30 رجب 1431 هـ - 11-7-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 137667
89476
0
536
السؤال
ما حكم صلاة من كان جزء من عورته ظاهراً وهو يعلم، ولكن قال إن المقدار الظاهر يسيرـ أي أنه يعلم بذلك؟ وهل صلاته باطلة؟ كأن يكون هناك ثقب في بنطاله ـ سرواله ـ وهذا الثقب يسير وهو يعلم ـ سواء كان هذا الثقب تظهر من خلاله العورة المغلظة أو غير المغلظة ـ وما ضابط اليسير في انكشاف العورة؟ مع العلم أنكم تقولون: العرف ـ ولكن ماذا تقصدون بالعرف؟. ثانيا: هل يعتبر انكشاف العورة في السجود مبطلا للصلاة أم لا؟ لأن هذا الانكشاف يسير ـ سواء كان يعلم بالانكشاف أم لا يعلم؟ وللأسف فإن الكثير من سراويل ـ بناطيل ـ الشباب اليوم عند سجوده يظهر منه جزء من عورتهم من خلف الظهر، فما حكم صلاتهم؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فستر العورة من شروط صحة الصلاة على الراجح، وذلك لقوله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ. { الإعراف: 31}. ولحديث: لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار. حكم سَتر العورة في الصلاة - سيد الجواب. أخرجه أبو داود. وقد بين النووي مذاهب العلماء في حكم ستر العورة، فقال ما عبارته: فرع: في مذاهب العلماء في ستر العورة في الصلاة: قد ذكرنا أنه شرط عندنا وبه قال داود.
حكم سَتر العورة في الصلاة - سيد الجواب
انتهى. وإذا علمت ما مر، وعلمت مقدار اليسير ومعنى كونه يرد إلى العرف بان لك أن من صلى وشيء من عورته منكشف فصلاته باطلة تجب عليه إعادتها إن كان عالما بانكشافه، وأما إن كان جاهلا بانكشافه فصلاته صحيحة على الراجح، وكذا إن انكشف شيء من عورته في أثناء الصلاة في السجود أو غيره، فإن كان المنكشف كثيرا وستره في الحال لم يضر، وإن كان يسيرا وجهل انكشافه لم يضر، وإن كان يسيرا وعلم بانكشافه ولم يستره فعليه إعادة تلك الصلاة، لما مر بك من كلام العلماء. والله أعلم.
حكم ستر العورة في الصلاة - منبع الحلول
فالجمهور أخذوا بهذا الحديث، فصرفوا به حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يصلين أحدكم وليس على عاتقيه شيء). والصحيح الراجح: ما فصله الحنابلة خلافاً للجمهور، وهو إن كان الثوب واسعاً بحيث يلتحف به ويضعه على عاتقيه، أو كان له ثوبان فلا تصح الصلاة بألا يضع شيئاً من هذا الثوب على عاتقه، وإن كان ضيقاً لا يستطيع أن يلتحف به فله أن يتزر لتصح الصلاة له. فهذا التفصيل من أجود التفاصيل الذي يعمل بها كلام النبي صلى الله عليه وسلم بأسره، ولا يترك واحداً من هذه الأحكام إلا ويعمل به في موضعه، فالراجح الصحيح الذي ندين الله به: أنه لو كان عنده ثوب ولم يغط كتفه به فصلاته لا تصح، أو يأثم وصلاته صحيحة على أدنى الأقوال، وهذا بالنسبة للرجال. حكم ستر العورة في الصلاة. عورة المرأة في الصلاة
أما بالنسبة للنساء فإن النساء لهن أحكام في ستر العورة في الصلاة، والأصل في المرأة: أنها عورة كلها، فإذا كانت المرأة كلها عورة وجب تغطية كل بدنها في الصلاة. والأدلة في ذلك كثيرة منها مرفوعة ومنها موقوفة، فالدليل المرفوع قول عائشة: ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)، و عمر بن الخطاب و عائشة و ابن عمر رضي الله عنهم بينوا صفة الأثواب في الصلاة. أخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح عن عمر بن الخطاب قال: تصلي المرأة في ثلاثة أثواب.
حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
المالكية: ذهب المالكية إلى تقسيم عورة المرأة في الصلاة إلى قسمين؛ عورة مغلظة، وعورة مخففة، فأما العورة المغلظة فهي جميع بدنها باستثناء عورتها المخففة وهي صدرها، وما حاذاه من الظهر والعنق والذراعين والرأس، وأطراف يديها وقدميها، ومن الركبة إلى آخر قدمها، أما وجهها وكفّيها ظاهرهما وباطنهما، فهما ليستا من العورة مطلقاً. الشافعية والحنابلة: ذهب كلٌّ من الشافعية والحنابلة إلى أن عورة المرأة في الصلاة هو جميع بدنها، باستثناء وجهها، وأضاف الشافعية كفيها ظاهرهما وباطنهما. المراجع ↑ سورة الأعراف، آية:31 ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:641، صحيح. ↑ "هل من شروط صحة الصلاة ستر العورة " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 27/9/2021. بتصرّف. ↑ "ما هي حدود العورة في الصلاة ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 27/9/2021. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 173. ↑ عبد الرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 171-172. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن الدارقطن، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:887، حسن.
حكم ستر العورة في الصلاة - أوقات الصلاة
الأدلة على وجوب ستر العورة في الصلاة
أنواع العورة وحكم كل نوع
والعورة عورتان: عورة نظر، وعورة صلاة، وعورة النظر لها أحكام: فيجب على المرأة أن تكشف الوجه والكفين وهي تصلي، ولا يجوز لها أن تكشفهما أمام الأجانب، فإذاً: عورة النظر تخالف عورة الصلاة. حكم من صلى وليس على عاتقه شيء
وأيضاً: النبي صلى الله عليه وسلم لم يبح للمرء أن يصلي وليس على عاتقه أي شيء، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يصلين أحدكم وليس على عاتقه شيء)، ومع ذلك يصح، فيمكن للإنسان أن يظهر أمام الناس عاري الكتفين، وإن كان ذلك من خوارم المروءة لكنه ليس بعورة. فإذاً العورة عورتان: عورة نظر وعورة الصلاة، وعورة الصلاة بالنسبة للرجال على الراجح من أقوال أهل العلم: أنها من السرة إلى الركبة. وعند الحنابلة: أن العاتق عورة، وقالوا: لا يجوز للمسلم أن يصلي بغير تغطية عظم العاتق، وفي رواية لهم: أن من صلى وليس على عاتقيه شيء بطلت صلاته. والجمهور يرون: أن تغطية العاتق في الصلاة سنة، وأن كشفه يكره، والكراهة: كراهة تنزيهية وليست تحريمية، ويستدلون على ذلك تأويلاً بحديث: ( لا يصلين أحدكم وليس على عاتقه شيء)، وبحديث جابر رضي الله عنه وأرضاه أنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعاً فالتحق به)، أو قال: ( ضع على عاتقك منه شيئاً)، قال: ( فإن كان ضعيفاً فاتزر به)، وإن كان واسعاً فلابد أن تضعه على عاتقيك.
[٥] حد العورة في الصلاة فيما يأتي بيان عورة كلاً من الرجل والمرأة في الصلاة، التي يجب عليهما سترهما، حيث تختلف عورة كل منهما عن الآخر: [٦] عورة الرجل في الصلاة اتفق جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، على أن عورة الرجل في الصلاة من السرّة إلى الركبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يَنظُرْ إلى ما دونَ السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكبةِ؛ فإنَّ ما تحت السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ منَ العَورةِ) ، [٧] إلا أنهم قد اختلفوا في بعض التفصيلات، وفيما يأتي بيان ذلك:
الحنفية: قال الحنفية أن الركبة داخلة في العورة، بخلاف السرّة فهي ليست من العورة. المالكية: قال المالكية أن العورة عند الرجل في الصلاة تنقسم إلى عورة مغلظة، وعورة مخففة، فأما المغلظة فهي (السوءتان: القبل والخصيتان) و(حلقة الدبر)، وما سوى ذلك فهي من العورة المخففة. الشافعية والحنابلة: قال الشافعية والحنابلة أن الركبة والسرّة ليستا من العورة. عورة المرأة في الصلاة تعددت آراء الفقهاء في عورة المرأة في الصلاة، وفيما يأتي بيان آرائهم:
الحنفية: ذهب الحنفية إلى أن عورة المرأة في الصلاة هو جميع بدنها، باستثناء وجهها، وكفيها، الظاهر منهما والباطن.
نسبه ومولده [ عدل]
هو الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي العتيبي، من برقا من قبيلة عتيبة أبو عمرو. ولد في مدينة الرياض في شهر صفر من سنه 1391 بعد الهجرة ويسكن في مدينة الرياض بشكل دائم.
صوتيات العصيمي – صوتيات الشيخ د. صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي
ومصنفات الشيخ الحديثة تطبع في ضمن مقررات البرامج العلمية التي يقدمها. وصلات خارجية [ عدل]
ارشيف الشيخ صالح في موسوعة اقباس الصوتية
موقع برامج الدعوة والإرشاد لفضيلة الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
ارشيف الشيخ صالح العصيمي على موقع البث الإسلامي
[آخر الكتاب]. – قراءة كتاب ختم صحيح البخاري للعلامة عبد الله بن سالم البصري، المطبوع في آخر كتاب الوجه الصبيح في ختم الصحيح لمحمد علي ابن علان الصديقي المكي. – جملة من القواعد فات الإنباه إليها في مواصعها. – ثلاثة أحاديث من صحيح مسلم، قرأ في السرد المجرد في الرياض لوجودها في نسخة. – الإجابة على ما تيسر من الأسئلة. صالح بن عبدالله العصيمي. للتحميل
المجلس السادس العشرون – فجر الأحد 14 رمضان 1440
من ح6918 (9/13) عند قوله رحمه الله: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ اسْتِتَابَةِ المُرْتَدِّينَ وَالمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ وَإِثْمِ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
إلى ح7370 (9/114) عند قوله رحمه الله: … وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: سُبْحَانَكَ، {مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}. المجلس الخامس العشرون – ليلة الأحد 14 رمضان 1440
من ح6621 (8/127) عند قوله رحمه الله: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ …
إلى ح6917 (9/13) عند قوله رحمه الله: … فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ.
الكتب | د. صالح بن مقبل العصيمي
• الدرء النضيد في تخريج كتاب التوحيد. • واقعنا المعاصر على ضوء منهج السلف. • هذي هي السلفية: منهج اهل السنة والجماعة. • الوفاء بصحيح اذكار الصباح والمساء. • الشكاية والنكاية: برقيات موجهة إلى طلبة العلم والدعاة. • الانباه إلى ما ليس من أسماء الله. • آداب الصحبة وحقوق العشرة بين الاخوان. • تذكرة الحديثي والمتفقه. • الانتماء الحق. • كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب. • رسائل إلى شبل الإسلام
صالح العصيمي Saleh alOsaimi - YouTube
صالح بن عبدالله العصيمي
وقد جمع بين الدراية والرواية فقد رحل إلى كثير من البلدان وغربل هذه البلاد وأخذ عن علمائها ويعرف تراجم المشايخ وعمن أخذوا وعنده اطلاع كامل بسير العلماء والبلاد. أما مشايخه فهم كثر داخل المملكة وخارجها وحصل على إجازات منهم وأشهرهم:
الشيخ عبد الله بن غديان
الشيخ المحدث عبد الوكيل الهاشمي
الشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد
الشيخ عبد الله بن قعود
الشيخ صالح الأطرم
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
الشيخ حسن بن حماد النقادي عالم القراءات المشهور
الشيخ المحدث عبد الله الرحماني من الهند وقد قرأ عليه الشيخ السنن الأربع في 17 يوماً. موقع الشيخ صالح العصيمي الرسمي. سكنه [ عدل]
حياته المهنية والأكاديمية [ عدل]
حصل الشيخ على الشهادة الجامعية من جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية وحصل على الماجستير في علوم الحديث من جامعة أم القرى، وحصل على الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء. وعمل الشيخ مديراً للإفتاء في الشؤون الدينية بالخدمات الطبية بوزارة الدفاع وخطيباً لجامع أبو بكر الصديق بالمستشفى العسكري بالرياض وإمام جامع مصعب بن عمير في حي الجزيرة وانتقل كمستشار في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف ثم صدر الأمر بتعيينه عضوا في هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية في يوم الجمعة 3/ربيع الأول/1438هـ
أنشطته العلمية والدعوية [ عدل]
للشيخ عدة برامج علمية وانشطة دعوية كثيره ومن أشهرها:
برنامج مهمات العلم في المسجد النبوي بين الفصلين الدراسيين يشرح فيه 15 متن خلال 8 أيام.
برنامج أصول العلم. لفضيلة الشيخ د. صالح بن عبد الله العصيمي، والمقام في مسجد الشيخ عبدالله بن عقيل -رحمه الله-
أقسام الموقع – الشيخ عبدالله العقيل
– ندوة الشيخ عبدالله العقيل
– مسجد ومكتبة الشيخ عبدالله العقيل
– أخبار
شرح كتاب المقدمة الفقهية الصغرى (2) - الشيخ صالح العصيمي - برنامج أصول العلم
شرح كتاب التوحيد (2) - الشيخ صالح العصيمي - برنامج أصول العلم