الشيخ عبد الحميد كشك - السورة التي شيبت رسول الله - YouTube
السورة التي شيبت الرسول مع
2 إجابة
السور التى شيبت شعر رسول الله صل الله علية وسلم هى:
هود،الواقعة،المرسلا،عم يتساءلون واذا الشمس كورت
قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله قد شبت، قال: شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت. والحديث صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة. المصدر:
اسلام ويب
تم الرد عليه
مارس 30، 2021
بواسطة
mohamedamahmoud
✦ متالق
( 608ألف نقاط)
السورة التي شيبت الرسول محمد
ماهي الأيه التي شيبت رسول صلى الله عليه وسلم.. =====. ان الرسول عليه الصلأة والسلأم لم يصبه الشيب في كبر او بتتابع الأيام كغيره من البشر.......... لكنه شاب بليله واحده بعد نزول ايه من القران الكريم........................... وقد ظهر الشيب في راس ولحية الرسول عليه الصلأة والسلأم في ليلة واحده فجاة لسبب يذكره لنا الرسول في هذا الحديث...... (شيبتني هود واخوتها قبل المشيب)...... وظ هر الشيب في رسول الله عليه الصلأة والسلأم حينما نزلت عليه هذه الأيه من سورة هود...... (( فاستقم كما اُمرت ومن تاب معك ولأ تطغوا انه بما تعملون بصير))..... وفى رواية عند الطبراني من حديث عقبة بن عامرt: "قالوا يا رسول الله نراك قد شبت َ، قال: قد شيبتنى هودٌ وأَخَوَاتُها". (صحيح الجامع:3720) أما خضاب النبي r: ـ الخضب:تلوين الشعر بالحُمرة، والخضاب: ما يخض... وأما عن سبب الشيب فقد أخبر النبي r: فقد أخرج الترمذى من حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال أبو بكر: يا رسول الله قد شبتَ، قال: شَيَّبتني هودٌ، والواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمسُ كورت" (صححه الألباني في صحيح الجامع:3723)،(الصحيحة:955... السورة التي شيبت الرسول صلى الله عليه. بابي انت وامي يارسول الله... صورة: =====.
السورة التي شيبت الرسول في
ما السور التي شيبت النبي محمد وأي اية بالخصوص، ما هي السور التي شيبت النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأي اية بالخصوص، ما هي الآية التي شيبت النبي محمد صلى الله عليه وسلم
مرحبا بكم اعزائي الزوار في موقع المساعد الشامل الموقع الذي يعرض لكم جميع حلول الاسئلة والالغاز والمسابقات الرمضانية وهنا نعرض لكم حل سؤال: ما هي السور التي شيبت النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأي اية بالخصوص
تاريخ النشر: الثلاثاء 24 ذو الحجة 1431 هـ - 30-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143741
38795
0
311
السؤال
ما هي السور التي كان يقرؤها الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يومياً؟ وما هي الأوقات التي كان يقرؤها فيها؟. وجزاكم الله ألف خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن من السور التي كان صلى الله عليه وسلم يواظب عليها كل ليلة سورة الإسراء والزمر والسجدة والملك، فقد روى أحمد والترمذي عن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ: ألم* تنزيل، وتبارك الذي بيده الملك. والحديث صححه الألباني في صحيح الجامع. ماهي السور التي شيبت الرسول ؟ - حياتي | سؤال و جواب | أسئلة الحياة اليومية. وفي الحديث: كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر. رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع. والله أعلم.
السؤال:
إذا نمت عن صلاة الوتر، ولم أؤدها في الليل، فهل أقضيها؟ وفي أي وقت؟
الجواب:
السنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها، شفعًا لا وترًا، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهارًا أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كان عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله ﷺ إذا شغل عن صلاته بالليل بنوم أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة» [1] ، رواه مسلم في صحيحه. حديث عن صلاة الوتر هو. وكان وتره ﷺ في الغالب إحدى عشرة ركعة، والسنة أن يصلي القضاء شفعًا ركعتين ركعتين؛ لهذا الحديث الشريف؛ ولقوله ﷺ: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى أخرجه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح وأصله في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، لكن بدون ذكر النهار ، وهذه الزيادة ثابتة عند من ذكرنا آنفا وهم أحمد وأهل السنن. والله ولي التوفيق [2]. أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض برقم 746. نشر في كتاب فتاوى إسلامية من جمع محمد المسند ج1 ص 347.
حديث عن صلاة الوتر كم ركعه
سادسًا: أنَّ الوترَ يَعملُ به الخاصُّ والعامُّ من المسلمين في كلِّ ليلةٍ، فلو كان فرضًا لَمَا خفِي وجوبُه على العامَّة، كما لم يَخْفَ وجوبُ الظهرِ والعصرِ والصلواتِ الخمسِ عليهم؛ فلو كان الوترُ فرضًا كسائرِ الصلواتِ، لتوارثوا عِلمَه، ونقَلوه قرنًا عن قرن كذلك ((مختصر قيام الليل)) للمروزي (ص: 297). حديث عن الوتر - ووردز. انظر أيضا:
الفَرْعُ الثَّاني: أوَّلُ وقتِ صلاةِ الوترِ وآخِرُه. الفرعُ الثَّالث: أفضلُ وقتٍ للوتر. الفرعُ الرابعُ: عددُ رَكَعاتِ صلاةِ الوترِ. الفرعُ الخامسُ: القراءةُ في صلاةِ الوترِ.
حديث عن صلاة الوتر مكتوب
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قام في شهر رمضان، ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج، وقال: ((إني خشيتُ أن يُكتَب عليكم الوتر))؛ رواه ابن حبان. المفردات:
انتظروه من القابلة؛ أي: مِن الليلة التي بعد الليلة التي قام فيها. خشيت؛ أي: خِفْتُ وكرِهت. حديث عن صلاة الوتر مكتوب. يُكتَب؛ أي: يُفرَض. البحث:
روى البخاري رحمه الله في (باب تحريضِ النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير إيجابٍ)، من حديث عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى ذات ليلةٍ في المسجد، فصلَّى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة، فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة، فلم يخرج إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا أصبح قال: قد رأيتُ الذي صنعتُم ولم يمنَعْنِي من الخروج إليكم إلا أني خشِيتُ أن تُفرَض عليكم، وذلك في رمضان. وفي لفظ للبخاري من حديثها رضي الله عنها، فقال: ((إني خشيتُ أن تكتب عليكم صلاة الليل)). فرواية ابن حبان هذه: ((إني خشيتُ أن يكتب عليكم الوتر))، إن صحَّت، كان المراد من الوتر في هذا الحديث هو صلاةَ الليل. وقد فسرها بذلك البغوي في شرح السنة؛ نقلًا عن إسحاق بن إبراهيم، قال: كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَوتِروا يا أهل القرآن))، إنما عنَى به قيام الليل، يقول: إنما قيام الليل على أصحاب القرآن؛ اهـ.
] الزوفي، لا يعلم حدث بغير هذا، ولا روى عنه غير يزيد، والمجهول لا يقوم به حجة، وروى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وفيه كلام، فقال بعضهم: إنها صحيفة [مر تحقيقه في "الطهارة - في أحاديث مس الفرج" ص 58 من المخرج، وزدت عليه ما وقع لي، واللّه أعلم. ] كانت عند عبد اللّه بن عمرو، وقال بعضهم: إن حديثه لا يثبت، لأن عمرو بن شعيب إنما هو ابن شعيب بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو، وقد قال بعض أهل العلم: حديثه عن غير أبيه يقبل، وعن أبيه صحيفة، وكل ما كان من الأخبار في حكم لا يثبت العلم به حتى يتفق على صحة إسناده، انتهى. حديث عن صلاة الوتر كم ركعه. وقال صاحب "تنقيح التحقيق" في أحاديث: "إن اللّه تعالى زادكم صلاة [قد استدل بحديث الزيادة معاذ بن جبل على وجوب الوتر، كما سيأتي قريبًا بإسناد رواته ثقات، وهو أعلم أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم بالحلال والحرام، وليس في حديث أبي سعيد دلالة على عدم وجوب الوتر بوجه من الوجوه، والذي يستمد منه هو أن المستدل بحديث الزيادة على وجوب الوتر يلزمه أن يقول: بوجوب الركعتين قبل الفجر، وهذا متجه على القائلين بوجوب الوتر، لو علم أن الحديث بلغهم، كيف! وقد قال ابن معين: هذا حديث غريب من حديث معاوية بن سلام، اهـ.