إنه الإعداد الرباني للمهمة العظيمة وللحمل الثقيل وللطريق الطويل بالوسائل الإلهية التي لا تخيب ولا تحيد بصاحبها عن السبيل إنه قيام الليل الذي يصاحبه الشجن القرآني في الترتيل ذلك السلاح الرباني الذي لا يغلب صاحبه والزاد الذي لا يجوع حامله. إن هذا السلاح هو قيام نصف الليل أو يزيد بما لا يتعدى ثلثي الليل أو ينقص بما لا يقل عن ثلث الليل ويصاحب ذلك القيام ترتيل لكتاب الله تعالى. ذلك هو الإعداد الرباني الذي أمر الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم به ليأتي بعد ذلك البيان " إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً " وهذا الأمر الرباني ينسحب ليشمل كافة السائرين في الطريق فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المزمل - قوله تعالى إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا - الجزء رقم16. إن هذا الإعداد هو الذي سيكون السند القوي للنبي صلى الله عليه وسلم في طريقه وفي تحمل أعباء القول الثقيل وهو القرآن الكريم ومقتضياته والعمل به. إن هذا الإعداد هو من سيمنع السائرين من الإنحراف عن جادة الصواب ويصوب سيرهم ويسدد رميهم إنه الإتصال بالعالم العلوي الذي لا يخيب من وصله ولا يضل من اتصل به. ثم يأتي البيان الإلهي معللاً إختيار هذه الفترة من الليل " إن ناشئة الليل هي أشد وطأً و أقوم قيلاً " حيث أن هذه الفترة من الليل فيها مغالبة للنفس وهجر للراحة بعد عناء يوم طويل للتوجه إلى الله وإعلان السيطرة على النفس وهذا ما يربيها على العمل الشاق والحمل الثقيل والطريق الطويل.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المزمل - الآية 5
- إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- ما معنى قوله تعالى " إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً " - أجيب
- إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المزمل - قوله تعالى إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا - الجزء رقم16
- من نعم الله علينا انشوده للاطفال
- من نعم الله علينا
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المزمل - الآية 5
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
لما وصف القرآن بالثقل بقوله سنلقي عليك قولا ثقيلا؟
إجابة واحدة
ما معنى قوله تعالى وهنا على وهن؟
3
إجابات
ما معنى قوله تعالى و التين والزيتون؟
ما معنى قوله تعالى (فزادوهم رهقاً)؟
ما معنى قوله تعالى (أكثر نفيراً)؟
اسأل سؤالاً جديداً
4 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
لقد وردت هذه الآية الكريمة في سورة المزمّل التي نزلت على النبي عليه صلوات الله وسلامه في بداية دعوته تخاطبهُ وتهيئهُ لما سينزل عليه من القرآن الكريم الذي هو المقصود بقوله تعالى: {إنّا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المزمل - الآية 5. فهو ثقيل بعظمته وأوامره وأحكامه الشرعية وسيكابد النبي ومن معه الصعاب في سبيل نشره وإيصاله للبشرية. قال الله تبارك و تعالى في سورة المزمل الآية الخامسة إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا و هو خطاب موجه من الله لرسوله أن يا محمد استعد لتلقي القرآن الكريم و ما يحتويه من أحكام شرعية و أوامر و نواهي ز لذلك سبقت الآية آيات تهيئ رسول الله لتلقي هذه المهمة و هي التقرب لله بالقيام و الصلاة التي تعينه على أداه مهمته
ورد ذكر هذه الآية في سورة المزمل وتفسيرها هو سنُنزل عليك أيها النبي قرآناً عظيماً مشتملاً على الأوامر والنواهي والأحكام الشرعية.
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) فقال بعضهم: عُنى به إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا العمل به. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) قال: العمل به، قال: إن الرجل لَيَهُذُّ (1) السورة، ولكنّ العمل به ثقيل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) ثقيل والله فرائضه وحدوده. ما معنى قوله تعالى " إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً " - أجيب. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ( ثَقِيلا) قال: ثقيل والله فرائضه وحدوده. وقال آخرون: بل عني بذلك أن القول عينه ثقيل محمله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه " أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها، فما تستطيع أن تتحرّك حتى يسرَّى عنه ". حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله: ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) قال: هو والله ثقيل مبارك القرآن، كما ثقل في الدنيا ثَقُل في الموازين يوم القيامة.
ما معنى قوله تعالى &Quot; إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً &Quot; - أجيب
ولقد كان يوحى إليه صلَّى الله عليه وسلم في اليوم شديد القرِّ والبرودة فيَتَفَصَّدُ جبينُه عرقًا [13]. الثقل في القدرة على إزهاق الباطل ودحضه:
فالقرآن الكريم يتضمَّن الحجَجَ الدَّامغة على تَبديد الباطِل، والبراهين الدَّاحضة على إزهاق الخطأ والفساد وإتلافِه، قال سبحانه: ﴿ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ﴾ [الأنبياء: 18]. فالله تعالى ينزل الحقَّ مِن عنده - وهو كتابُ الله وتنزيلُه - على مَن خاصَم وعارَض بالباطل ليصدَّ المسلمين عن الحقِّ، فيَدمغه ويُهلِكه كما يدمغ الرَّجلُ الرَّجلَ بأن يَشجَّه على رأسه شَجَّة تبلغ الدِّماغ، وإذا بلغَت الشجَّة ذلك من المشجوج لم يكن له بعدها حياة [14]. ويقول سبحانه أيضًا: ﴿ وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ ﴾ [الشورى: 16]. الثقل في وزن الثواب والأجر:
ومِن معاني ثقل القرآن: ثقله في الأجر والجزاء المترتب على قراءته والعمَل بمقتضاه، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن قرأ حرفًا مِن كتاب الله فله به حسَنة، والحسنةُ بعشر أمثالها، لا أقول: {الم} حرف؛ ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)) [15].
إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا
أو بالأحرى: أعط الشعوب فرصة للاستماع لهذا القرآن! قال جل وعلا: (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ)(التوبة:6). نعم، (ليسمع) فقط! ألا إن هذا لهو عين التحدي! ذلك أن كلماته كفيلة بإخراج الحياة متدفقة بقوة من ظلمات الموات! ذلك أنه أقوى حقيقة راسخة في هذا الكون كله! ذلك أنه القرآن كلام الله رب العالمين! وتلك حقيقة لها قصة أخرى! فلا غَلَبَةَ إذن لمن واجهه القرآنُ المبين، لا غلبةَ له البتة! وإنما هو من المهزومين بكلمة الحق القاضية عليه بالخسران إلى يوم القيامة! (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ! )(آل عمران:12). وقُلْ لِفَتَى الإيمان حَامِلِ رايةِ القرآن: (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ. مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ! )(آل عمران: 196-197). فكل أساطيل الظلمة، وما يمارسونه من غطرسة وتقلب في البلاد من أرض إلى أرض تشريدا وتقتيلا.. كله، كله يرتد مذموما مخذولا؛ لو – ويا حسرةً على "لو" هذه!
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المزمل - قوله تعالى إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا - الجزء رقم16
إنه القرآن! سر الكون ومعجزة القضاء والقدر! (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ! ) (الزمر:67). هذا الرب العظيم – لو أنت تعرفه – إنه يتكلم الآن! ويقول لك أنت، نعم أنت بالذات؛ لو أنت تستقبل خطابه: (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً! ) (المزمل:5) فَافْتَحْ صناديق الذخيرة الربانية بفتح قلبك للبلاغ القرآني وكن منهم: (الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلا اللَّهَ! وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا! ) (الأحزاب:39) إذن تتحول أنت بنفسك إلى خَلْقٍ آخر تماماً! وتكون من (أهل القرآن) أوَ تدري من هم؟ إنهم (أهلُ الوَعْدِ)! وما أدراك ما (أهلُ الوَعْد)؟ إنهم بَارِقَةٌ قَدَرِيَّةٌ من: (بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولاً! ) (الإسراء:5).. أولئك (أهل الله وخاصته! )(1) وأولئك أصحاب ولايته العظمى، الذين ترجم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله فيما يرويه عن الله ذي العظمة والجلال: (مَنْ عَادَى لي وَلِيّاً فَقدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْب!
- لو يرفع المسلمون راية القرآن! فيكون مصير النفقات والإعدادات الاقتصادية الضخمة التي يحشدونها؛ لإبادة الشعوب المسلمة المستضعفة، والتي تعد بملايين المليارات؛ إلى خسار محتوم! واقرأ هذه الآية الصريحة القاطعة: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ! )(الأنفال:36). المراجع قال صلى الله عليه وسلم: (أهل القرآن هم أهل الله، وخاصته). رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير:2165. رواه البخاري.
نعم الله علينا
نعم الله نعم الله سبحانه وتعالى على الإنسان لا تُعد ولا تحصى، بل إن النعمة الواحدة من نعم الله على الإنسان في جسمه، ودينه، وبيئته لا تُعد ولا تحصى، قال تعالى: "وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا" [النحل: 18]،
فقد خلق الله الإنسان وكرمه ونعمه ورفع من شأنه ووضعه موضع تكليف وخلافة في الأرض؛
فسخر له الكون بما فيه، وآتاه من العلم والقدرة على التعلم ما لم يؤت غيره من المخلوقات، فتمتع الإنسان بنعم الله الظاهرة والباطنة، فمنهم من شكر الله على النعمة، ومنهم من طغى وكفر بها. صور من نعم الله على الإنسان ذكر القرآن الكريم صورًا من نعم الله على الإنسان، ومن أهم ما ذكره القرآن الكريم من نعم على الإنسان ما يأتي:
نعمة إرسال الوحي لهداية الناس إلى عبادة ربهم، وإخراجهم من الظلمات إلى النور، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة. من نعم الله علينا. نعمة خلق الإنسان في أحسن تقويم وأحسن صورة وأجمل هيئة، وكل ما أودعه فيه من خصائص وميزات تميز بها عن سائر المخلوقات كالعقل والنطق. نعمة خلق السموات والأرض وما بينهما، وكل ما في الكون من مخلوقات هي من نعم الله على الإنسان، فهداه إلى تسخيرها لمنفعته. نعمة هطول الأمطار، وإرساء الجبال، وشق الأنهار، وتزيين السماء بالنجوم التي يهتدي بها الناس.
من نعم الله علينا انشوده للاطفال
نعمة معرفة الخالق الواحد الفرد الصمد الحي القيوم الذي يشعر بآلامنا ويسمع نجوانا ويستجيب لدعائنا ويفرج همومنا " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ". نحمد الله الذي جعلنا مسلمين له عابدين له توابين, نحمده على نعمة الإيمان عندما نرى من يعبد الأصنام ومن ليس له شيء يعبده غير هوى نفسه!
من نعم الله علينا
نعم الله في جسم الإنسان
خَلَق الله تعالى الإنسان في أحسن صورة، وأمَره أن يتفكَّر في خَلْقه المُعجِز الدالِّ على قُدْرة الله تعالى ووحدانية، وذلك في قوله تعالى ( وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ)
وقد تَمكَّن العلم الحديث من كشف جانب من معجزات الخالق في خلق جسم الإنسان ، ورُبَّما نكتشف المزيد من هذه العجائب، مع التقدُّم المُذهِل والسريع
في علوم الكيمياء الحيويّة، ووظائف الأعضاء، والتشريح وغيرها من العلوم، التي تختصُّ بدراسة الكائنات الحيّة. أقرأ أيضًا: الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وأنواعه وآيات الإعجاز العلمي في القرآن
مظاهر نعم الله ورزقه
نعم الله كثيرة لدرجة أنه لا يمكن حصرها مهما حاولنا، ولكن يجب علينا محاولة حصر بعضها ومعرفة مدى قيمة هذه النعم لشكر الله. الإسلام
من أعظم النعم التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان، فالإسلام هو طريق الهداية الذي يقود إلى الجنة يوم القيامة، فلم يضع عز وجل الحساب من دون أن
يرسل الأنبياء والرسل لتوضيح الطريق السليم للنجاة يوم الحساب مع أنّه عز وجل قادرٌ على ذلك، فهو مالك الكون والمتصرف بكل ما فيه، كما أنّ الله تعالى
ميز الإنسان بالعقل لتمييز الأشياء الصحيحة من الأشياء الخاطئة، ثمّ محاسبته على خياراته.
لهم الجنّة، فالمسلمون أكثر أهل الجنّة على الإطلاق، فهم يعادلون نصف أهل الجنّة، وربّما الثلثين، حتى العصاة منهم الذين يعذّبون في جهنم، فلسوف يخرجون من جهنّم ويدخلون الجنّة، وحينئذٍ يتمنّى كل أهل النار أن لو كانوا مسلمين.