أما عن كيفية الدفع متوفر الدفع أونلاين عن طريق البطاقات ماستر كارد أو فيزا كارد أيضا متوفر الدفع عند الاستلام أو عن طريقة التحويل. شراء المنتجات يتم عن طريق إرسال الاسم والهاتف والعنوان واتساب أو عن طريق حجز المنتج من صفحة الشراء الخاصة به موقع سبلة عمان شراء المنتجات متاح داخل جميع الدول التاليه: سلطنة عمان السعودية الإمارات العربية المتحدة الكويت قطر البحرين
- سبلة عمان مباشر الإلكترونية
- سبلة عمان اشر
- سبلة عمان مباشر لجميع قنوات الدش
- سبلة عمان مباشر مباريات اليوم
- مختارات من كتاب الحديقة لمحب الدين الخطيب - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام
- بالفكر الإسلامي ننهض – مجلة الوعي
سبلة عمان مباشر الإلكترونية
السبلة الدينية. سبلة الفن والإعلام. السبلة القانونية. سبلة الشعر والأدب. السبلة الاجتماعية. السبلة الرياضية. المدونات: وفي هذا القسم يتم نشر العديد من المشاركات للأعضاء المشتركين في الموقع وذلك ضمن عدد من المواضيع. المجموعات: حيث يتم تقسيم أعضاء الموقع إلى مجموعات مختلفة. الأرشيف: وقد تم تقسيم أرشيف الموقع منذ تأسيسه إلى الآن إلى 3 أقسام، كل قسم يضم مرحلة، وهذه التقسيمات كالتالي: سبلة عمان (2004-2006). سبلة عمان (2006-2011). سبلة عمان مباشر الإلكترونية. سبلة عمان (2011-2020). حسابات موقع سبلة عُمان
مع التقدم الحاصل في مجال تكنولوجيا المعلومات فقد أنشأ موقع سبلة عمان عدداً من صفحات التواصل الرسمية التي يمكن من خلالها معرفة العديد من الأخبار والتفاصيل، ويمكن من خلالها أيضاً إجراء حوارات ونقاشات عامة، وهذه الصفحات هي صفحة فيس بوك، والذي يمكن الدخول إليه والتسجيل فيه عن طريق الموقع الإلكتروني، هذا بالإضافة إلى تطبيق الهواتف الذكية الذي يمكن تحميله على الهواتف التي تعمل بنظام تشغيل الأندرويد. التسجيل في موقع سبلة عُمان
يمكن قراءة عدد من المواضيع المنشورة على الموقع ولكن لا يمكن المشاركة في النقاش أو إبداء الرأي ما لم يتم التسجيل وإنشاء حساب شخصي في الموقع، سواءً في الموقع القديم او الموقع الجديد، وللتسجيل يجب اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى الصفحة الرئيسية للموقع.
سبلة عمان اشر
قررت
تلك المجموعة هجرة سبلة عُمان وتأسيس
مواقع جديدة لهم وبعدها بوقت قصير ظهرت
منتديات فرق ومنتدى الحارة العُمانية
وغيرها. كان
غالبية المدونين في ذلك الوقت يكتبون
بأسماء مستعارة، خشية من الملاحقات
الأمنية. عملوا على إيجاد مساحات بديلة خارج فضاء
سبلة عُمان. بعدما
فقدوا الثقة مع إدارتها، خشية من الإفصاح
عن هوياتهم الحقيقية. يتمكن موقع " فرق "
من
الصمود طويلا، رغم جرأتها، أمام الضغوطات
الأمنية التي تعرضت لها إدارتها، ولقد
أختفت عن الأنظار دون الإعلان عن أسباب
غلقها. بينما
أثبتت منتدى الحارة العُمانية وجودها،
وكانت تديرها شخصيات مجهولة، ولم تعلن
إدارة الحارة عن هويتها، بعد خوض مرارة
تجربة سبلة العرب، خشية من الملاحقات
تدريجيا
انتقلت جميع المعرفات من أصحاب الأقلام
الحرة والبارزة والمعروفة في التدوين
إلى منتدى الحارة العُمانية. سبلة عمان مباشر مباريات اليوم. كانت الحارة بخلاف إدارة سبلة عُمان؛
التي مارست عنجهيتها وديكتاتوريتها مع
الأعضاء. منحت الحارة العُمانية أعضاءها مساحات
أرحب في التعبير عن الرأي. هذا
التنافس خلق توتر شديد في إدارة السبلة،
التي أصبحت تخسر النخبة من المتابعين
والرأي العام. لابد من إدارة سبلة عُمان إيجاد حلول
سريعة لكي تعيد إليها الأنظار والمتابعة.
سبلة عمان مباشر لجميع قنوات الدش
كما
نالت شهرتها والتربح من خلال مبادرات
الشباب التطوعية وهم في الحقيقة كانوا
يعملون بخلق وأمانة دون مقابل. نقطة التحول خلال أحداث 2011
انكشفت إدارة سبلة عُمان علنا ومدى تواطئها
مع الأجهزة الأمنية من خلال مواقفها
المتذبذبة ونشر الإشاعات والسماح على
موقعها بالتشهير والقذف للنشطاء والحقوقيين
وحظر من يدافع عنهم. أصبحت الحارة العُمانية المصدر الموثوق
الوحيد للمعلومات مما أدى إلى حجب موقع
الحارة بقرار رسمي من الأجهزة الأمنية. لكي
تبقى سبلة عُمان المدللة هي المصدر الوحيد
المتاح للرأي العام. مع
غياب دور المنتديات وفتور الأجيال الشابة
عن متابعة الإعلام التقليدي وهي الفئة
المستهدفة. ومع
توجه الرأي العام نحو الفيسبوك والتويتر
وغيرها من مواقع التواصل الإجتماعي. أصبح
التحدي أكثر صعوبة عن كيفية توجيه الرأي
العام على حسب مزاج السلطة. فقد تم قمع جميع المبادرات الإلكترونية
المستقلة مثل مجلة الفلق ومجلة مواطن
وأهمها صحيفة البلد التي أشبه نجاحها
بنفس نجاح سبلة العرب ومنتدى الحارة
العُمانية سابقا. قامت
إدارة منتدى سبلة عُمان بمواكبة كل هذه
التطورات من خلال إنشاء صحيفتها الإلكترونية
" أثير ". مؤشر بورصة عمان العام (ASEX) - معلومات مباشر السعودية. المقابل تمكنت صحيفة البلد من استحواذ
إهتمام المتابعين وكسب ثقة الرأي العام
العُماني.
سبلة عمان مباشر مباريات اليوم
حظر ومنع أي شكل من أشكال الحوار الطائفي وكل ما يمهد له أو يقود إليه، او أي موضوع يثير المشاحنات أو الفتنة أو البغضاء بين الأعضاء.
الشركات المدرجة
مفكرة الشركات
أسعار الأسهم
القيم العادلة.
إحذر أيها الإنسان العاقل المفكر أن تفسد مصدر حياتك، وإذا فسد فلا تلومن إلا نفسك
(3)
القرآن يعلمنا أن الله قد خلق الماء وخلق منه الحياة، ثم يتولى بنفسه تقسيمه بين البشر قسمة رحمة وعدل ((وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ)) القمر (28). فمن الذى يفسد نصيبه من الماء؟ وإذا لم ترض لغيرك أن يفسد نصيبك من الماء
فكيف تتعامى وتتجاهل فتفسد نصيبك ونصيب غيرك عامدا متعمدا إما بالإهمال وإما بعدم التفكير والعمل؟
فمادمت أيها الإنسان لا تستغنى عن الطعام، ولا تنتج الطعام بغير ماء صالح نظيف، فماذا فعلت لاستخراج الماء الذى تتوقف عليه حياتك؟! بالفكر الإسلامي ننهض – مجلة الوعي. ثم ماذا فعلت للمحافظة على صلاحيته؟ ثم ماذا فعلت لتوصيله آمنا لمكان إقامتك؟ ثم كيف تتعامل مع الماء؟
هل بالإسراف والتبذير؟! ألا تخاف أن تحتاج الماء فلا تجده؟! فليتق الإنسان ربه فى نفسه وفى مصدر حياته. (4)
مازلنا ننظر ونتفكر فى طعامنا والماء الذى يسقيه ويسقينا، وأتصورك أيها الإنسان الآن لست بحاجة إلى تكرار نفس الأسئلة بخصوص الحيوان الذى تشتهى أن تأكل لحمه، ذلك الحيوان الذى تذبحه بيدك لتأكله.. هل فكرت من الذى خلقه؟ ومن الذى سخره ليطيعك وتتمكن من تربيته ثم ذبحه؟
أخشى أن يتصور البعض أن الإنسان بعقله وقدراته هو الذى يسخر الحيوان ويذبحه.
مختارات من كتاب الحديقة لمحب الدين الخطيب - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام
مع ملاحظة أن هذه الإحصائية محذوف منها قراءة الصحف والمجلات والكتب الدراسية وملفات العمل وقراءة التقارير وقراءة كتب التسلية. مختارات من كتاب الحديقة لمحب الدين الخطيب - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. وهذا ان دل على شي أنما يدل على أننا مقصرون اتجاه ديننا الحنيف والالتزام بوصاياه مبتعدين عنه وعن الأخذ بما قدمه لنا من جواهر ثمينة نتزين بها في الدنيا والآخرة، فالإسلام دين العلم ودين المعرفة ودين البناء الصحيح، ولا يسعنا هنا إلا لفت الانتباه وبحكم المسؤولية التي نحملها ومدى الخطورة التي تحيطنا نسطر ما قاله الأديب الأمريكي راي براد بوري: ليس عليك أن تحرق الكتب لتدمر حضارة، فقط أجعل الناس تكف عن قراءتها ويتم ذلك. المصادر
البرهان في تفسير القران، السيد هاشم بن سليمان البحراني، ج الخامس، ص585 الثقافة العقلية ودورها في نهضة الشعوب ، سعد شريف البخاتي، سلسلة إصدارات أكاديمية الحكمة العقلية،ط1، قم المقدسة، 2014. ربما يعجبك أيضا
عن المؤلف
م. م حسين رشك خضير/ كلية التربية الأساسية/ جامعة ميسان
بالفكر الإسلامي ننهض – مجلة الوعي
إن مبدأ صرف الصدقات والهبات عينا لا نقدا معروف شائع ذائع، تلتزمه الدول والمؤسسات والأفراد باعتباره مصلحة محقِّقة للاستفادة المثلى من الدعم، بخلاف النقد الذي يسهل تبديده وتوجيهه لغير الهدف، نجد ذلك مثلا في هبات الدول الغنية للدول الفقيرة، وفي بطاقات التموين وبنوك الطعام، وفي دعم بعض السلع الاستراتيجية وتحمل الدولة جزءا من فاتورتها، تأكيدا لمنافع "الصرف العيني"، واتساقا مع مقتضيات الحكامة وحسن التدبير. 2. "النقد" في التشريع الإسلامي ليست له تلك المركزية، وقد حرم الله الربا للمخاطر الاقتصادية والمالية الماحقة لتغول الاقتصاد النقدي، ودوره في تهميش اقتصاد السلع والخدمات والمنافع (الاقتصاد الحقيقي)، إذ من المعلوم أن البشرية دفعت ولا تزال تدفع ثمن توليد الثروات الوهمية وتضخيمها في شكل أرصدة نقدية، دون أن يقابل ذلك اقتصاد حقيقي يضمن مصلحة ورفاه الإنسان، فيما بات يعرف بحالة الفقاعة.. فكأن الأمر النبوي بإخراج زكاة الفطر من أصول المطعومات تأكيد على مركزية هذه الأصول العينية وأهميتها في ضمان العيش الكريم لبني الإنسان، وليبقى النقد وسيلة للتبادل ومستودعا للقيمة لا سلعة للتربح. 3. ثم إن تعويد المسلم على إعمال المكاييل في أصول المطعومات - وهو يمارس شعيرة ربانية سنوية - فيه ربط للفرد والمجتمع بالغلات والمنتجات الزراعية، وتأكيد على أهمية الإنتاج، لا أن تدمن الأمة التعامل مع المنتجات الاستهلاكية الجاهزة، فتكون بذلك عالة على الغير، تستمرئ السلبية والاتكالية.
من الذي أنزل المطر إلى السماء فصبه على تلك الأراضي الجرداء صباً حتى سقاها, ومن الذي شقها ليخرج منها هذا النبات وهذه الألوان المختلفة من الثمار, منها الحب ومنها الطعام والفاكهة والزيوت والحدائق وارفة الظلال, لتكفي طعام الإنسان وطعام الأنعام والتي بدورها توفر له مآكله من اللحوم وتضمن له مراكبه في السفر