أكدت وزارة العدل أنه يحق للمرأة إقامة دعواها في مكان إقامتها فيما يخص قضايا المسائل الزوجية، أو ما يتبع فسخ عقد النكاح من قضايا، إذ يحق لها أن تختار المحكمة الأقرب لمنزلها للنظر في هذه الأنواع من القضايا؛ تسهيلاً لوصولها إلى المحاكم. وأرجعت الوزارة الأسباب إلى أن الأصل أن تقام الدعوى في بلد المدعى عليه، وفقا لما نصت عليه أحكام المادة (36) من نظام المرافعات الشرعية إلا أن قضايا الأحوال الشخصية الواردة في الفقرة (2) من المادة (39) مستثناة من هذه المادة. وقال الشيخ عبدالرحمن بن نوح وكيل وزارة العدل للشؤون القضائية، إن المرفق العدلي قد اعتنى بالمرأة وجعل نظام المرافعات الشرعية الخيار لها في إقامة دعواها في بلدها أو بلد المدعى عليه، وذلك في المسائل الزوجية والحضانة والزيارة والنفقة ومن عضلها أولياؤها. فسخ 167 عقد نكاح لعيوب مختلفة منها العقم والمخدرات والمعاشرة - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. وأوضح أنه على المحكمة إذا نظرت الدعوى في بلد المدعية استخلاف محكمة بلد المدعى عليه للإجابة عن دعواها، فإذا توجهت الدعوى أبلغ المدعى عليه بالحضور إلى مكان إقامتها للسير فيها فإن امتنع نظرت غيابياً، وإذا لم تتوجه الدعوى ردتها المحكمة دون إحضاره، وفقاً لما نصت عليه المادة الـ(39) من نظام المرافعات الشرعية.
فسخ 167 عقد نكاح لعيوب مختلفة منها العقم والمخدرات والمعاشرة - صحيفة صدى بوك الإلكترونية
قال عضو لجنة التشريعات بوزارة العدل د. يوسف الفراج، إن نظام الأحوال الشخصية جاء لمصلحة الجميع وصيانة الأسرة وحقوقها ولا يميل للمرأة وقد تضمن حقوق الخاطب في أخذ الهدايا، والفسخ لوجود علة مضرة تتيح للزوج ذلك. وأضاف الفراج، خلال لقائه برنامج يا هلا المذاع على قناة روتانا خليجية، أن الزوج بيده الطلاق وليس المرأة وبالتالي صان النظام لها حقوقها، وذلك سبب الظن غير الصحيح بأن ذلك القانون يميل إلى المرأة، فيما فرق النظام بين الهدايا والمهر. وأشار إلى أن اللائحة تنفذ بعد 90 يوما، مشيرا إلى أنه حال عدم وجود نص في ذلك النظام، سوف تطبق عليها أحكام الشريعة الأكثر ملاءمة وفقًا لترجيحات هذا النظام. وأكمل الفراج: إن نظام الأحوال الشخصية يمكنه استيعاب كل المستجدات مستقبلا؛ لأنه جاء بالقواعد الكلية لما يمكن أن يكون محل النزاع في الأحوال الشخصية فتكون النفقة – مثلا – وفق حال «المُنفق، والمنفَق عليه». جريدة الرياض | العدل: للمرأة حق اختيار المحكمة الأقرب لها في قضايا الأحوال الشخصية. وأردف، بالنسبة للخطوبة يكون رد الهدايا غير مستحق للخطاب إذا كان هو الذي عدل عن الخطبة، أما المخطوبة فعليها رد الهدايا في حال كان العدول عن الخطبة منها، ولا ترد الهدايا إذا كانت مما يستهلك مثل المأكولات والحلوى.
جريدة الرياض | العدل: للمرأة حق اختيار المحكمة الأقرب لها في قضايا الأحوال الشخصية
صدى تبوك / التحرير قضت المحاكم السعودية بفسخ 167 عقد نكاح خلال 25 شهرا منذ محرم 1434، استندت على وجود عيوب تجيز الفسخ أبرزها العقم وفقا لتقارير رسمية صادرة عن وزارة العدل، فيما أكد قانونيان أن البت في هذا النوع من القضايا لم يعد يستغرق أكثر من 60 يوما، وأن بعض الزوجات فضلن فك الارتباط بالزوج دون الحاجة لإرجاع المهر، أو التنازل عن مؤخر الصداق. مسوغات فسخ النكاح بسبب العيب أوضحها الفقهاء بالتفصيل، وغالب هذه القضايا تكون من الزوجة ضد الزوج، حيث يخفي الزوج وجود عيب لديه، إما خلقي مثل كونه عقيما أو عاجزا لديه عيب يمنع المعاشرة، فضلا عن وجود عيوب أخلاقية مخلة بالشرف والأمانة كإدمان المخدرات أو تورطه في قضايا أمنية بحيث تكتشف الزوجة ذلك بعد عقد النكاح وتشعر بالخوف على نفسها وأبنائها منه. ولا يجوز فسخ النكاح بسبب العيب إذا كان الطرف الذي به العيب أبلغ الطرف الآخر بوجود هذا العيب ووافق عليه، حيث توافق بعض الزوجات مثلا على عقد النكاح رغم علمها بارتكاب الشخص لجرائم أو مخالفات أو قضايا أمنية معتقدة أنها يمكن أن تعمل على تغيير سلوكه بعد الزواج ثم تأتي طالبة لفسخ النكاح, هنا لا يفسخ لها القاضي النكاح ويجب عليها إما اللجوء للطلاق أو الخلع, ولا يستغرق البت في قضايا فسخ النكاح أكثر من 60 يوما كحد أقصى نظرا لوجود المحاكم المتخصصة في الأحوال الشخصية، ولزيادة وعي الناس بحقوقهم القانونية وبالنظام، وسابقا كانت هذه القضايا تستغرق وقتا أطول بكثير.
كم عدد جلسات فسخ النكاح قد يتسأل عدد كبير من الناس، عن كم عدد الجلسات التي يتم من خلالها فسخ النكاح، حيث أن الكثير من الأشخاص تحدث بينهم المشاكل بعد النكاح سواء ان دخل بها أم لم يدخل، وعند عدم استمرار الارتباط بينهم، يضطروا ملجأين إلى عملية فسخ النكاح، والتي تتم في المحكمة، وتتم تلك العملية من خلال بعض الأحكام والشروط الواجب توافرها لإتمام الفسخ والطلاق. كم عدد جلسات فسخ النكاح لكي تقوم بفسخ النكاح، عليك أن تمر بثلاث جلسات في المحكمة، حتى يتم الحصول الكامل على فسخ الزواج أو النكاح من كلا الطرفين: في الجلسة الأولي يتم فيه الذهاب إلى القاضي، وقد يستمع له القاضي من حيث طلب الطلاق، أو الأسباب التي تؤدي إلى طلب الطلاق وعلى هذا الأساس، يتم رفع الطلب والدعوات الأساسية التي يعتمد عليها. في الجلسة الثانية، قد يقوم القاضي بإرسال الدعوة إلى قاضي أخر غيره، لكي يقوم بالتصالح بين الطرفين، ويقوم القاضي الثاني بالتحدث مع كلا الطرفين وكل فرد منهم على حدا، وفي جلسة خاصة به وأعطاه فرصة من الأخر ومنعه من القيام بذلك، ثم يقوم القاضي من خلال الجلسات، أن يرسل تقرير للقاضي الأخر. في الجلسة الأخيرة والثالثة، قد يقوم بها القاضي الأول بأخذ الدعوة الموجه له، ويقوم بطلب لكلا من الزوجين أن يرسل له دليل بالاستجواب على بعض الأسئلة، التي من خلالها سوف يقوم القاضي بالنطق والحكم، وفي الجلسة الأخيرة يتكون جلسة الصلح وعدم الزواج أو الزواج بشكل رسمي من القاضي.
عنواني من رائعة شاعرنا ابن مكة والحجاز "طاهر زمخشري"، ينطلق من هناك حيث آرائك الحجيج، وتبر المشاعر وترابها حينما قال: (أهيم بروحي على الرابية وعند المطاف وفي المروتين وأهفو إلى ذكرى غالية لدى البيت والخيف (والأخشبين) ويهدر دمعي بآماقيه فيجري لظاها على الوجنتين) هناك في مكة جياد لا تكبو، تعدو فرحًا نحو تلك البقاع الطاهرة حيث بيت الله الحرام المكان الأعظم على وجه الأرض، وهناك يرتدي ضيوف بيت الله رداء خاصًّا، يليق بجلال الموقف، فتخلع عليهم المشاعر المقدسة في مكة المكرمة دفئًا وروحانية، وتتقاسم معهم مشاعر المؤمنين، فتبرم معهم وثيقة الركن الخامس من أركان الإسلام. تلك الشحنات الشعورية التي تثيرها المشاعر المقدسة في نفوس الحجيج تتربع ولا تغادرهم إلا حين إتمام المناسك؛ إذ الروح تسمو، والنفس تعلو وتستوي على الجودي، ويؤوب الحاج وقد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وتتواصل دلالات الحج ومفاهيم النسك حين الانتقال بين فجاج المشاعر؛ فيمتزج يقين الحجاج ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله في أيام معدودات. أهيم بروحي على الرابيه - منتديات مكاوي. ومن جبل الرحمة في عرفات إلى التقاط عدة الرجم وعتاده من حصوات مزدلفة، تلك البقعة الحاضنة لمن استعدت نفوسهم لدحر الشيطان والنأي عن وساوسه وغوايته وطواغيته، ومن ثم مستراد "منى"، ذلك المشعر الذي امتلأ بسكنى الحجاج وحراكهم الذي لا يكل، ولكنه حراك مختلف، خطط له ربهم جل في علاه، واحتضنت بلادنا طقوس تنفيذه فكفلت للحجاج بعد الله تيسيره وتمامه.. وهناك في المشاعر يعلو نداء الوحدانية العظيم "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك؛ إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".
أهيم بروحي على الرابية - Youtube
أهيم بروحي على الرابية - YouTube
اهيم بروحي على الرابية - Youtube
**صحبة (القرد) و(الحمار) قديمة، وثَّقتها لنا الرسوم التي كنا نراها لهما في قصص الأطفال التي طالعناها صغارًا؛ إذ يكون (القرد) قرب رأس (الحمار) أحيانًا دون هدف، وأحيانًا لـ(تفلية) ذلك الجزء الذي يكون فيه شعر الحمار كثيفًا نوعًا ما، ويمكن أن يكون مليئًا بالقمل والحشرات. ومن (النكت) التي كان أخي (حسن) يرويها لي بسخرية ومرح كيف أن الحمار وهما تحت شجرة (النيم) الوارفة انتابته نوبة (ضحك) مفاجئة؛ أثارت (فضول) القرد.. فانتظر حتى (انتهت) حالة الضحك، وسأله عن سبب ضحكه متوقعًا أن يكون سببًا مرحًا، يدفعه للضحك أيضًا. قال الحمار موضحًا: «كنت أضحك على (النكتة) التي وريتها لي (أمس)»؟! فقد استوعبها في تلك اللحظة فقط؟! ولـ(حسن) شطحات، فإذا مرّ بموقف طريف فسوف يضحك هو أولاً، وعليك أن تنتظر أن يُنهي ضحكه، ثم يرويه لك، ويضحك معك من جديد.. وهي طريقة كثير من الناس (البسطاء).. أهيم بروحي على الرابية - YouTube. أما (المضحكون) وصناع (النكت) و(الطرف) و(المقالب) فإن أسلوب رويهم للمضحكات لا يخلو من شيء من الجدية.. أو التجهم، وما إن يفرغ من رواية ما يروى حتى تنطلق أنت ومن معك في ضحك رهيب، يكاد يصم الأذان. مناسبة هذا الذي تقدم الرغبة في الحديث عن ثلاثة أشياء، كثيرًا ما دار فيها الحوار والجدل مع الصديق الدكتور (ميسرة طاهر) الذي بدأ رحلة حياته العملية في المملكة في (جامعة أم القرى) بمكة المكرمة.
أهيم بروحي على الرابيه - منتديات مكاوي
وهذا النداء الصفيق المتصل بالله يحمل أهداف الحجاج وما يرجونه من خالقهم، ويبشرهم بالقادم من القبول والمغفرة؛ ففريضة الحج تعني لهم أزمنة وأمكنة ذات نسيج مختلف، وتجربة تأدية المناسك تجربة جلية، تمتد منذ أن روى حجاج بيت الله الحرام دلاءهم من نمير مكة المكرمة, وارتشفوا من زمزمها ما شُرب له, وذكروا اسم الله في أيام معلومات, وتجلت لهم عزة الإسلام والمسلمين تحت ظلال ممدودة, وفوق نمارق مصفوفة. ويظل الحج بتعددية مناسكه مرادفًا للانتقال لعبادة الله وتأدية فروضه، يخطف في ذهن الحاج كثيرًا من التفاصيل والصور الكبيرة والمشاهد الموحية ذات الأثر الذي يحدثه إيقاظ الشعور بالمحبة وبث روح التآخي والتعاون بين المسلمين. ولأن الحج في جملته حراك جسدي فإن خلايا الجسد تستجيب لكل ما يمليه العقل من اليقين بأن الحج يبقى في مضمونه عبادة وسلوكًا، وتبقى بلادنا تستضيف العالم من خلال حجاج بيت الله الحرام، وتبني لهم متكاءات التيسير التي لا تشيخ، ونبقى مع حجاج بيت الله وضيوف بلادنا نسيجًا لن يبلى بإذن الله.
الغريب أنني عندما عدت للاستقرار في جدة بعد غيبة طويلة وجدت أن كل الزملاء والأصدقاء الذين كنت محاطًا بهم هم من أهل مكة المكرمة.. بدءًا بالأستاذ الكبير عابد خزندار، والفنانة شادية عالم، والروائية رجاء عالم، مرورًا بـ(البشكة) التقليدية: فايز أبا، محمود تراوري، عبدالهادي الشهري، عبدالله التعزي ومحمد الثبيتي.. ومن نسيت ذكرهم عدد غير قليل.. غير أنني نسيت ذكر الأشياء المهمة جدًّا.. جدًّا.. التي تتلخص في أن (أهل زوجتي) من أهل مكة.. وأنها من مواليد مكة، وإذا غضبت يجيك كلام أهل مكة.. وإذا فرحت يجيك.. وإذا (صفنت) فهذا يعني أنها عقدت النية على أن (تغطسك) في البحر وتخرجك منه دون أن يصيبك البلل. وكان المرحوم الشاعر طاهر زمخشري قد كتب في مطلع الستينيات قصيدة جميلة، يقول مطلعها: (أهيم بروحي على الرابية.. وعند المطافوف المروتين)، ولحنها وغناها المرحوم طارق عبدالحكيم علي إيقاع (المجرور الطائفي الشهير)؟! وكانت أغنية فارقة في معانيها وجمالها الديني والوطني.
طارق عبدالحكيم - أهيم بروحي - YouTube