مخلط عود مع العطور الفرنسية النسائي
تتميز العطور الفرنسية بأنها من أفضل أنواع العطور التي يمكن خلطها مع دهن العود، إذ تتناغم وتتكامل الروائح مع بعضها للحصول على عطر مميز يلائم جميع الأوقات سواء الليل أو النهار، كما أنه يناسب السيدة التي ترغب في الحصول على عطر نهاري ناعم ويمكن مزج دهن العود بأحد أنواع العطور الفرنسية الناعمة، أما السيدة التي ترغب في الحصول على رائحة مركزة وقوية يناسب السهرات والأمسيات فإنه يمكن مزج دهن العود مع أحد العطور الفرنسية ذات الرائحة الفواحة. أفضل عطر يخلط مع دهن العود
إليكم قائمة بأفضل عطر يخلط مع دهن العود خلال السطور الآتية:
عطر مخلط شرقي
يعتبر هذا العطر من أهم وأفضل العطور كونه يتميز بمجموعة متنوعة من الخلطات الشرقية التي تناسب أصحاب الذوق الرفيع، بالإضافة إلى أن هذا العطر يمكن اعتماده في المناسبات، وتم تحضير عطر مخلط الشرقي من الأخشاب، وبعضًا من أنواع الورود، والعود، والعنبر والمسك مما يجعله مفعم بالفخامة والرقي والأناقة. عطر دهن الفخامة
يعتبر عطر دهن الفخامة من أفخم وأجمل العطور، ويتكون من خليط مكون من الأزهار الشرقية التي خلطت مع عطر البرغموت والياسمين وزهر اللوتس، ومضافًا لقاعدته المسك والزعفران وخشب الصندل وتمت إضافة بعض المكونات الآخرى إليه مثل زهرة الباتسولي وروائح الجلود.
مخلط دهن العود
منتجات مشابهة
خصم 50%
عطر سحر المعاني هو عطر نفيس، مفعم بالإثارة يوقظ الإحساس، إنه حقاً العطرالذي لا يقاوم بكل المعاني. معلومات المنتج الحجم 100 ملالخط العطريشرقي..
S. R 115. 00 S. R 230. 00
السعر بدون ضريبة:S. R 100. 00
عطر أبوي فريدٌ بإحساسه, مرهفٌ بحضوره, للغالي وكل غالي. معلومات المنتج الحجم 50 ملالخط العطريخشبي تابلي &..
S. R 218. 50 S. R 437. R 190. 00
عطر اكسلاميشن الذهبي عطرُ حالم.. نسماته العطرية.. عطاء متجدد. معلومات المنتج الحجم 50 ملالخط العطريفاكهي سويتي &nb..
S. R 57. R 50. 00
عطر اكسلاميشن الفضي عطرُ يمنحُكَ الثقة.. أينما كنت! معلومات المنتج الحجم 50 ملالخط العطريخشبي زهري &..
جديد
عطر الخلطة الملكية تفرّد فريد بمعنى جديد للفخامة. معلومات المنتج الحجم 18 مل الخط العطريشرقي خشبي..
S. R 431. 25 S. R 862. مخلط دهن العود. 50
السعر بدون ضريبة:S. R 375. 00
عطر العرين الاسود تركيبةٌ مدهشة لشخصية متسمة بالقوة والصلابة. معلومات المنتج الحجم 100 ملالخط العطريزهري خشبي &nbs..
S. R 86. R 172. R 75. 00
75 مل..
S. R 161. R 322. R 140. 00
عطر المساء مزيجُ غنيّ من الإثارة والرومانسية, إنه عبارة عن موجة من الأناقة العصرية.
عطر مخلط العود المبخر للجنسين من الرصاصي- او دي برفيوم، 100 مل : Amazon.Ae: الجمال
دهن مخلط كمبودي
يمتاز هذا العطر برائحة دهن العود الخالصة ويتميز برائحته النفاذة التي تبقى ثابتة لأطول فترة ممكنة وتم مزج دهن العود ببعض الورود البسيطة لينتج دهن مخلط كمبودي برائحة قوية وآسرة. عطر دهن الحجاز
يناسب هذا العطر عشاق العطر القوي، ويتميز العطر برائحة العود القوية الفخمة، واعتمد في تحضيره على إضافات بسيطة جدًا لتصبح رائحة العود أكثر قوة.
عطر شمس من اجمل للرجال والنساء Ajmal Shams | موزاليزا
من نحن
الجنيد للعطور والعود والتجميل جمال وعبق بلا حدود ، 50 عاماً من الخبرة نٌهديها لكم،
واتساب
جوال
ايميل
الرقم الضريبي:
300191775200003
300191775200003
معلومات المنتج الحجم 50 ملالخط العطريزهري شرقي..
عطر بشرى يبتكر السعادة بكل مفراداتها وبطَابَعِها الفريد.. تركيبتهُ.. تجعل منه جوهرة أصيلة.. تتلألأ لتُهديك عطراً ساحراً. معلومات المنتج&n..
S. R 92. R 184. R 80. 00
عطر بلاكلي آسرُ بقوته, ناعمُ بجادبيته, انه الإبداع العميق والغامض لعطر فريد فى مكوناته. معلومات المنتج الحجم 75 ملالخط العطريليذري خشبي..
S. R 287. R 575. عطر مخلط العود المبخر للجنسين من الرصاصي- او دي برفيوم، 100 مل : Amazon.ae: الجمال. R 250. 00
عطر بلانك إبتكرناه بكل حس ورفاهية من أزهار نادرة, يتميز هذا العطر بعبير زهري مع المسك وهالة من نعومة الياسمين. معلومات المنتج الح..
يشتري العملاء عادة مع هذا المنتج
مخلط ثراء التعريف المٌبسط للثراء العطري.. إنه الجاذبية الفاتنة التي تداعب الحواس. معلومات المنتج الحجم 12 جرام ( تولة)الخط العطري..
خاص من الدخيل للعود، مزيج شرقي أسطوري يجمع بمكوناته العطرة بين دهن العود عالي الجودة الممزوج بالورد الطبيعي ليضفي لعطر انتعاشاً مميزاً ليكتمل بعدها بر..
S. 13 S. R 500. 25
السعر بدون ضريبة:S. R 217. 50
عطر راكز يتحدث بلغةِ لها مفردات وأبجدية نادرة, يتسلل بكل ثقة وأناقة، ليبقى دائماً عنواناً, لقصةِ جميلة، تحيا في ذاكرتك. معلومات المنتج&..
S. R 414.
تستمر "سبق" في سلسلة شخصيات ذُكرت في القرآن الكريم خلال شهر رمضان المبارك. والشخصية المذكورة في تقرير اليوم لا يُعرف عنها الكثير. إنه صحابي جليل، هو "قيس بن عاصم التميمي" -رضي الله عنه-، صحابي كان يسود قومه حين وفد على النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة 9 هجرية في وفد بني تميم، فقال عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "هذا سيد أهل الوبر". وبعد أن أسلم "التميمي" عيَّنه النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- على صدقات مقاعس وبطون أسد وغطفان. وعندما حان وقت إسلام قيس بن عاصم أمره الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالاغتسال بماء وسدر؛ فاغتسل، وأقيمت الصلاة؛ فدخل بين أبي بكر وعمر، فقام بينهما، فلما قضى الصلاة قال الرسول -صلى الله عليه وسلم: "لقد سألني قيس عن ثلاث كلمات ما سألني عنها غير أبي بكر". ومن المأثورات عنه في الإسلام أنه قيل إنه شوهد يومًا محتبيًا، فأُتي برجل مكتوف، وآخر مقتول، فقيل: "هذا ابن أخيك قتل ابنك". فالتفت إلى ابن أخيه، وقال: "يا ابن أخي، بئسما فعلت، أثمت بربك، وقطعت رحمك، ورميت نفسك بسهمك". وقال لابن له آخر: "قم يا بني فوارِ أخاك، وحل كتاف ابن عمك، وسق إلى أمه مائة ناقة دية ابنها، فإنها غريبة".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 8
ويقال: إنه لما حضرته الوفاة جلس حوله بنوه - وكانوا اثنين وثلاثين ذكرا - فقال لهم: يا بنيّ، سوِّدوا عليكم أكبركم تخلفوا أباكم، ولا تسوِّدوا أصغركم فيزدري بكم أكفاؤكم، وعليكم بالمال واصطناعه فإنه نعم ما يهبه الكريم، ويستغني به عن اللئيم، وإياكم ومسألة الناس فإنها من أخس مكسبة الرجل، ولا تنوحوا علي فإن رسول الله لم ينح عليه، ولا تدفنوني حيث يشعر بكر بن وائل، فإني كنت أعاديهم في الجاهلية. وفيه يقول الشاعر:
عليك سلام الله قيس بن عاصم * ورحمته ما شاء أن يترحما
تحية من أوليتهُ منك منة * إذا ذكرت مثلها تملأ الفما
فما كان قيس هلكهُ هلكُ واحد * ولكنه بنيان قوم تهدما
قيس بن عاصم المنقري
ثانوية قيس بن عاصم - YouTube
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) وقوله: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك فقرأه أبو الضحى مسلم بن صبيح ( وَإذَا المَوْءُودَةُ سألَتْ * بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ) بمعنى: سألت الموءودة الوائدين: بأي ذنب قتلوها. * ذكر الرواية بذلك: حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، في قوله: ( وَإذَا المَوْءُودَةُ سألَتْ) قال: طلبت بدمائها. حدثنا سوّار بن عبد الله العنبري، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، قال: قال أبو الضحى ( وَإذَا المَوْءُودَةُ سألَتْ) قال: سألت قَتَلَتها. ولو قرأ قارئ ممن قرأ ( سألَتْ * بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ) كان له وجه، وكان يكون معنى ذلك من قرأ ( بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) غير أنه إذا كان حكاية جاز فيه الوجهان، كما يقال: قال عبد الله: بأيّ ذنْبٍ ضُرب؛ كما قال عنترة: الشَّــاتِمَيْ عِـرْضِي ولـم أشْـتُمْهُما والنَّـــاذِرَيْنِ إذَا لَقِيتُهُمــا دَمــي (3) وذلك أنهما كانا يقولان: إذا لقينا عنترة لنقتلنَّه، فحكى عنترة قولهما في شعره؛ وكذلك قول الآخر: رَجُــلانِ مِــنْ ضَبَّــةَ أخْبَرَانـا أنَّـــا رأيْنــا رَجُــلا عُرْيانــا (4) بمعنى: أخبرانا أنهما، ولكنه جرى الكلام على مذهب الحكاية.