مؤلف كتاب شمس العرب تسطع على الغرب ، هناك العديد من الكتب التي ألفها أدباء الغرب أو المستشرقون، ومن هذه المؤلفات والكتب ما يؤكد فضل العرب في نقل العلوم والمعارف والاختراعات إلى الغرب، وفي هذا المقال سنعرف من هو مؤلف كتاب شمس العرب تسطع على الغرب. مؤلف كتاب شمس العرب تسطع على الغرب
إن مؤلف كتاب شمس العرب تسطع على الغرب هي سيغريد هونكه، وهي مستشرقة ألمانية معروفة بكتاباتها في مجال الدراسات الدينية، وحصلت على شهادة الدكتوراه عام 1941، كما اشتهر عنها في آخر حياتها أنها كانت تنظر للإسلام نظرة معتدلة، كما هو واضح من أشهر تراجم كتاباتها انتشارًا في العالم العربي، وهما شمس العرب تسطع على الغرب وكتاب الله ليس كذلك، وقد ولدت في كيل سنة 1913، وهي ابنة الناشر هاينريش هونكه، وزوجها هو المستشرق الألماني الكبير الدكتور شولتزا، درست علم أصول الأديان ومقارنة الأديان والفلسفة وعلم النفس والصحافة. شاهد أيضًا: من هو مؤلف كتاب الجامع لاحكام القرآن
نبذة عن مؤلف كتاب شمس العرب تسطع على الغرب
تناولت سيغريد هونكه دراسة الأديان بموضوعية وتعرف بإعجابها بالإسلام والعربية وذلك بعد الحرب العالمية الثانية وسقوط ألمانيا حيث ذهبت إلى المغرب وعاشت سنتين في طنجة، ثم رجعت إلى ألمانيا واستقرت في بون لتقوم بتأليف كتبها المشهورة عن إنصاف العرب والمسلمين لا سيما الأندلسيين، مما أدى إلى تعرضها إلى حملات استياء في موطنها جعلها تنضم إلى بعض الجمعيات الوطنية الألمانية لكف الأذى عنها.
مؤلف كتاب شمس العرب تسطع على الغرب
شمس العرب تسطع على الغرب Allahs Sonne über dem Abendland. Unser arabisches Erbe (بالألمانية) معلومات عامة المؤلف
سيغريد هونكه اللغة
اللغة الألمانية البلد
ألمانيا الموضوع
الحضارة العربية، وأثرها في نظيرتها الأوربية.
شمس العرب تسطع على العرب العرب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات كتاب شمس الله تشرق على الغرب: أثر الحضارة العربية في أوروبة ( بالألمانية: Allahs Sonne über dem Abendland: unser arabisches Erbe) هو كتابٌ من تأليف المستشرقة الألمانية سيغريد هونكه يتناول تاريخ العرب وتأثير حضاراتهم وعلمائهم واختراعاتهم على الحضارة الغربية وما نجده في عصرنا هذا مرتبط بالحضارة الإسلامية ، وتأثر اللغات الأوروبية باللغة العربية وحضارة الأندلس. [1] وقد قامت بتقديم مقدمة مؤثرة للنسخة العربية من الكتاب حيث قالت: « لم يكن، من قبيل المصادفة بتةٌ أن أكتب أنا السيدة الألمانية هذا الكتاب. فالعرب والألمان لا تربطهم فقط أيام دولتهم القوية، التي انقسمت الآن، والتي بدأت صعودها من جديد بقوة وحيوية وعزم؛ إنما هى رابطة قوية من الفكر والثقافة قد وثّقت العرى بينهما، امتدت جذورها في أعماق التاريخ، واستمرت على مرّ القرون ولا زالت آثارها حتى اليوم. وقد ظهرت معالم تلك الروابط واتخذت طابع الصداقة والمودة منذ أوقف قيصر ألماني عظيم، سفك الدماء في وقت سادت فيه العداوة والبغضاء بينهما أيام الحروب الصليبية. فأحل بذلك الصداقة المتبادلة محل الكراهية والتعصب والعداء.
كتاب شمس العرب تسطع على الغرب
ومنذ ذلك الحين نمت أواصر المودة بين ألمانيا والوطن العربي. وعلى الرغم من هذا -أقولهامرارا وتكرارا فإن الناس عندنا لا يعرفون إلا القليل عن جهودكم الحضارية الخالدة ودورها في نمو حضارة الغرب. لهذا صممت على كتابة هذا المؤلف، وأردت أن أكرم العبقرية العربية وأن أتيح لمواطنيّ فرصة العود إلى تكريمها. كما أردت أن أقدم للعرب الشكر على فضلهم، الذي حرمهم من سماعه طويلا تعصب ديني أعمى وجهل أحمق. وكم سررت أن يترجم كتابي هذا إلى اللغة العربية حتى أستطيع أن أحدّث مباشرة قلوب العرب بما يعتمل في نفوسنا من المشاعر. وآمل مخلصة أن يحتل هذا الكتاب مكانه في الوطن العربي أيضا كسجل لماضي العرب العظيم وأثرهم المثمر على أوروبة والعالم قاطبة. وأنتهز هذه الفرصة لأقدم شكري الخاص على كل ما لقيته من مودة أثناء رحلاتي وإقامتي في بلادكم، وأن أكرر الشكر لأصدقائي العديدين من العرب الذين أحاطوني بكرمهم ورعايتهم وعلموني أن أحب العرب والفكر العربي وأعجب بهما. في 6 أيلول 1962 بون ألمانيا » هذه بذرة مقالة عن كتاب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يقول مترجما الكتاب إلى العربية، فاروق بيضون وكمال دسوقي، إن الكتاب كان ثمرة سنين طويلة من الدراسة العميقة والمتعمقة في شؤون العرب. والمكتبة الألمانية لم تكن تحتوي في هذا الحقل الواسع، سوى عدد من المقالات المتناثرة في المجلات العلمية التي لا تشفي غليل الباحث. ولقد كان ظهور هذا الكتاب حدثاً كبيراً في ألمانيا وأوروبا علقت عليه مئات الصحف والمجلات، وشهد في عامه الأول معركة حامية الوطيس لم يعرفها كتاب غيره في ألمانيا، وبهذا لاقى الكتاب وسط هذه الضجة نجاحاً منقطع النظير فأعيد طبعه وترجم إلى عدد من اللغات. تقول المؤلفة في مقدمة مؤثرة توجت بها الطبعة العربية من الكتاب: «أردت أن أكرم العبقرية العربية، وأن أتيح لمواطنيّ - الألمان - فرصة العودة إلى تكريمها، كما أردت أن أفي العرب ديناً استحقّ منذ زمنٍ بعيد». ثم تقول في أحد الفصول، بعد أن تستعرض منجزات علماء العرب العلمية: «لم يعمل العرب على إنقاذ تراث اليونان من الضياع والنسيان فقط، وهو الفضل الوحيد الذي جرت العادة على الاعتراف به لهم حتى الآن، ولم يقوموا بمجرد عرضه وتنظيمه وتزويده بالمعارف الخاصة، ومن ثَم إيصاله إلى أوروبا، بحيث إن عددًا لا يحصى من الكتب التعليمية العربية حتى القرنين (16 - 17) قدمت للجامعات أفضل مادة معرفية، فقد كانوا - وهذا أمر قلما يخطر على بال الأوروبيين - المؤسسين للكيمياء والفيزياء التطبيقية والجبر والحساب بالمفهوم المعاصر، وعلم المثلثات الكروي، وعلم طبقات الأرض، وعلم الاجتماع، وعلم الكلام».
تدوين الملاحظات هو استراتيجية قراءة متعمقة القراءة الصحيحة أو الخاطئة مفيدة جدًا للبشر ، فهي توفر المعرفة والخبرة أو أكثر من مهارة ، وتوسع آفاق الفرد وتفيد المجتمع ، وتؤدي إلى الازدهار والتقدم. لذلك ، سوف نتحدث عن استراتيجيات القراءة العميقة من خلال هذه المقالة. تدوين الملحوظات من استراتيجيات القراءة المتعمقة – بطولات. تدوين الملاحظات هو استراتيجية قراءة متعمقة
الجملة خاطئة عندما لا يكون تدوين الملاحظات إحدى استراتيجيات القراءة السريعة ، فهناك نوع واحد حيث توجد أشكال وأنواع مختلفة من القراءة (القراءة الصامتة الهادئة والقراءة بصوت عالٍ ، وهي قراءة سريعة ودقيقة). ونوع القراءة التحليلية والنقدية) ، نظرًا لأن كل نوع له خاص به ، فهي استراتيجية يتبعها المرء أثناء القراءة ، وتمييز الأنواع الأخرى من القراءة ، والقراءة العميقة السريعة هي أحد أشكال القراءة التحليلية والنقدية. يتضمن تركيزًا عاليًا ودقيقًا لتحقيق الهدف المنشود. ما هي القراءة العميقة؟
القراءة العميقة هي الخطوات التي يجب على المرء اتباعها حتى يتمكن من قراءة أي كتاب أو مقال علمي بشكل فعال والإستراتيجية المستخدمة لتنظيم القراءة بشكل جيد والتي كانت معروفة من قبل "فرانسيس روبنسون". تم تجنيده من أعضاء هيئة التدريس بجامعة أوهايو وحصل على ماجستير في عام 1981.
تدوين الملحوظات من استراتيجيات القراءة المتعمقة – بطولات
كلمات مهمة وأهم المصطلحات الموجودة ، وهذه العملية تستغرق وقتاً طويلاً ، لكن عليك أن تكون مستعداً لمواصلة القراءة ، حيث أن هذا يعطي فكرة عامة عن الموضوع. ثانيًا: السؤال: تتبع هذه الخطوة بعد أن يكون لدى الشخص فهم أساسي للموضوع ثم يبدأ في طرح أسئلة حول الموضوع أو عنوان الموضوع أو العنوان الفرعي للموضوع والأفكار التي يحتوي عليها. الموضوع قراءة ونذكر أهم النقاط التي يتضمنها. القراءة الثالثة: تبدأ هذه المرحلة عندما يبدأ الشخص في القراءة بتركيز كبير ، وتهدف هذه المرحلة إلى توضيح الإجابة على الأسئلة التي يريد القارئ معرفتها ، وفي نهاية هذه المرحلة يكون لدى القارئ جميع الإجابات عليها... أسئلة طرحت من قبل. رابعًا: التلاوة: وتتم هذه الخطوة بعد القراءة ، بحيث يأخذ الكاتب الأسئلة من المادة ويبدأ في الإعجاب بها باللغة التي يعبر بها دون اللجوء إلى الكلمات في المادة ، وهذه خطوة مهمة لأنه يحكي. القارئ أنه لن يضطر إلى إعادة قراءة الموضوع ، ويهدف إلى تشجيع العقل على حفظ وحفظ المواد التعليمية بشكل أفضل. خامساً ، التصحيح: في هذه المرحلة ، قد ينسى القارئ الغرض من فقرة معينة في الموضوع أو ينسى الإجابة. تسمح هذه الخطوة للقارئ بالعثور على الإجابة بسرعة وبسرعة ، كما تسهل مناقشة كاملة للموضوع.
شاهد أيضًا: انواع القراءة السريعة
خطوات القراءة المتعمقة
تتمثّل خطوات القراءة المتعمّقة في خمس خطوات، وتلك الخطوات كالآتي:
التصفّح
تتمثّل تلك الخطوة في جمْع الكتب التي يُراد قراءتها قراءةً متعمّقةً، وذلك بتصفُّح فهارس تلك الكتب، والوقوف على المادة التي تُعالجها، والتعرّف على هيكل الكتاب، والخطّة التي سار عليها الكاتب في كتابه، والمنهج المتّبع في الكتاب، والوقوف على تعريف الكاتب، ونشأته، وأهم شيوخه، وبيئته، وذلك لأن التكوين العلمي، والفكري، والمعرفي للكاتب هو الذي سيطغى على كتاباته وتوجّهاته، وتجعلك تستنبط إلى أي الفرق يميل. الأسئلة
تتمثّل هذه الخطوة في وضع أسئلة على بعض الفقرات التي قرأها القارئ، وتلك الأسئلة قد تكون استفهامًا عن أشياء غامضة لم يُحسن القارئ فهمها، أو استنباطات قد تتعلّق بأفكار متنوّعة في الكتاب، وقد تكون تمهيدًا لأفكار أخرى تُبنى عليها، وفي معظم الأحيان القارئ النابه تكثُر عنده التساؤلات في كثير من جوانب الكتاب. القراءة
تلك الخُطوة تكون أكثر تركيزًا من خطوة التصفّح، فمن خلال تلك الخطوة يبدأ القارئ في تكوين فكرة أكبر من الخطوات السابقة، وتُمكّنه من الإجابة على التساؤلات التي طرحها في الخطوة الثانية، فإذا كان اكتسابه للمعلومات في الخطوة الأولى عشرين بالمائة، فتلك الخطوة يكون اكتسابه سبعين في المائة، وهي من أهم خطوات القراءة المتعمّقة؛ لأنها نتيجة لما قبلها، وتمهيدًا لما بعدها.