بتصرّف. ↑ أحمد الشريف ، مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، صفحة 388. لما أخرج الرسول يهود بني النضير من المدينة. بتصرّف. ↑ أكرم العمري (1994)، السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية (الطبعة 6)، المدينة المنورة:مكتبة العلوم والحكم، صفحة 228، جزء 1. بتصرّف. ↑ إبراهيم قريبي ، مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، المدينة المنورة:عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 163. بتصرّف.
غنائم يهود بني النضير - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
فلمَّا أخبرهم محمد بن مسلمة بذلك، قالوا: ما كنا نظن أن يجيئنا بهذا رجل من الأوس، فقال محمد بن مسلمة: تغيَّرَت القلوب ومحا الإسلام العهودَ. فأرسل كبير المنافقين ابن سلول يقول لهم: لا تخرُجوا؛ فإنَّ معي من العرب وممن انضوى إليَّ من قومي ألفين. فأرسَلوا إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم رجلًا منهم وقال: إنا لا نريم [1] ، فاصنع ما بدا لك! فكبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبَّر معه المسلمون، وقال: ((حارَبَتْ يهود))؛ يعني: أعلنتِ الحرب علينا. ونادى النَّبي صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى السِّلاح، فحاصر بني النضير خمسة عشر يومًا، جهدوا فيه وقطع نخلَهم وحرَّقه، فأعطَوه ما أراد منهم، وصالحهم على أن يَحقِن دماءهم، وأن يخرجوا دون سلاح. غنائم يهود بني النضير - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. وانطلقوا إلى أذرعات بالشام، وبعضُهم نزل خيبر ليُدبِّروا مؤامرةً جديدة؛ منهم سلَّام بن أبي الحُقيق، وكنانة بن الربيع، وحُيي بن أخطب. وفشل اليهود وخابوا، وخسر حليفهم عبدالله بن أبي بن سلول؛ حيث لم يجرؤ على مساعدتهم كما وعدهم. [1] لا نريم: لا نبرح - لا نغادر. مرحباً بالضيف
إن دراسة السيرة النبوية تساعد على فهم القرآن الكريم وتذوق روحه ومقاصده، وتبين أسباب نزول الكثير من الآيات القرآنية، كتلك الآيات التي تتكلم عن الغزوات في سورة آل عمران، والتوبة، والأحزاب، والفتح، وسورة الحشرالتي سمّاها عبد الله بن عباس رضي الله عنه: "سورة بني النضير".
غزوة بني النضير والدروس المستفادة - موقع مقالات إسلام ويب
وقوله: ( فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الأبْصَارِ) يقول تعالى ذكره: فاتعظوا يا معشر ذوي الأفهام بما أحلّ الله بهؤلاء اليهود الذين قذف الله في قلوبهم الرعب، وهم في حصونهم من نقمته، واعلموا أن الله وليّ من والاه، وناصر رسوله على كلّ من ناوأه، ومحلّ من نقمته به نظيرَ الذي أحلّ ببني النضير. وإنما عنى بالأبصار في هذا الموضع أبصار القلوب، وذلك أن الاعتبار بها يكون دون الإبصار بالعيون.
ويظهر أن قطع النخيل وإحراقَهُ، كان سبباً في تسرب الخوفِ واليأس إلى قلوبهم لإنهم وجدوا أنفسهم أمام خِيارين: إما الإذعانُ لحكم النبي (ص) والخروجُ من المدينة إلى غير رجعة. وإما الخروجُ من حصونهم لمواجهة المسلمين ومنعِهِم من حرق نخيلهم، وهم لا طاقة لهم على مواجهة المجاهدين وجهاً لوجه. غزوة بني النضير والدروس المستفادة - موقع مقالات إسلام ويب. ولذلك اختاروا الإذعانَ لحكم النبي (ص) خاصةً بعد أن تمكّنَ عليُ بنُ أبي طالب (ع) من اقتحام حصونهم وقتلِ عَشَرَةٍ من فرسانهم، فطلبوا من النبي (ص) أن يكفَّ عنهم وأن يُجليِهم عن المدينة على أن يكون لهم ما حملت الإبلُ من أموالهم وممتلكاتهم إلا السلاحَ، فرضي النبيُ (ص) بذلك، فحملوا من أموالهم ما استطاعت الإبلُ أن تحمل، وغنم النبيُ (ص) أسلحتهم، وخرجوا إلى خيبر، ومنهم مَنْ لجأ إلى الشام. وقد أشار القرآنُ الكريم إلى غرور بني النضير واحتمائِهم بحصونهم ظانين أنها ستمنعُهُم من أمر الله وسيوفِ المجاهدين، كما أشار إلى هزيمتهم وتخريبهم بيوتَهم بأيديهم وأيديِ المؤمنين المجاهدين فقال تعالى: {هو الذي أخرجَ الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرُجُوا وظنوا أنهم مَانِعَتُهُمْ حصُونُهُمْ من الله فأَتَاهُمُ اللهُ من حيثُ لم يحتسبوا وقذفَ في قلوبهم الرعبَ يُخْرِبُونَ بيوتَهم بأيديهم وأيديِ المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار} الحشر/2.
الجلاء الثاني لليهود عن المدينة بني النضير - موقع مقالات إسلام ويب
التزمت بنو قريظة حصونهم وتحمّلوا الحصار لمدة 25 يوما. اقترح كعب بن أسعد ثلاث طرق للخروج من المأزق: اعتناق الإسلام، أو الاستسلام، أو القتال. لم تقبل بنو قريظة أي من هذه البدائل. بدلا من ذلك طلبوا التشاور مع أبو لبابة ، أحد من حلفائهم من الأوس. نصحهم أبو لبابة بالاستسلام شفقة بالنساء والأطفال. لكنه أشار «بيده نحو رقبته، مشيرا إلى أن المسلمين سيقومون بذبحهم. ». يهود بني النضير. [30] [31] [32] [33] في صباح اليوم التالي، استسلم بنو قريظة فأمر النبي محمد جيشه بذبح رجال القبي. [14] [34] تمت مصادرة أملاكهم، في حين تم سبي النساء والأطفال وعددهم حوالى 1000. [35] [36]
نهاية بنو قريظة
استسلمت بنو قريظة بعدما حاصرهم المسلمين ، ثم قام سعد بن معاذ بالحكم بالذبح على الرجال، وسبي النساء، بعدما وافق النبي محمد ﷺ. [37]
[38]
نقد لرواية ابن اسحاق وابن هشام
قال الأثرم: سألت أبا عبد الله عن ابن إسحاق فقال: هو حسن الحديث، ثم قال: قال مالك: وذكره، فقال: (دجال من الدجاجلة) سير أعلام النبلاء 7 \ 38، تاريخ بغداد 1 \ 223، ميزان الاعتدال 3 \ 469. ولم يكن يقدح فيه مالك، من أجل الحديث، إنما كان ينكر عليه تتبعه غزوات النبي محمد ﷺ على اليهود ، وكان ابن إسحاق يتتبع هذا عنهم، ليعلم من غير أن يحتج بهم، وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن صدوق فاضل يحسن ما يروي ويدري ما يحدث (الثقات لابن حبان 7 \ 381- 383).
قَالَتْ: فَلَمَّا دَخَلَ، تَأَخَّرَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ سَرِيرِهِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ إلَّا أَنَا وَأُخْتِي أسماءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أخرِجْ عَنِّي مَنْ عندَك. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّمَا هُمَا ابْنَتَايَ، وَمَا ذَاكَ؟ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي! فَقَالَ: إنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ وَالْهِجْرَةِ. قَالَتْ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: الصُّحْبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: الصُّحْبَةَ. قَالَتْ: فَوَ اَللَّهِ مَا شَعُرْتُ قَطُّ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَحَدًا يَبْكِي مِنْ الْفَرَحِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يَبْكِي يَوْمئِذٍ. الجلاء الثاني لليهود عن المدينة بني النضير - موقع مقالات إسلام ويب. اهـ. وأما الذين استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة عند دخوله إياها، فهم الأنصار رضي الله تعالى عنهم.
ياوجودي وجد من صفق على ماضي شبابه||||سلطان الهاجري - YouTube
ربابة | يالحـون الـعـود والا يامجـاريـر الربـابـه ..........… | Flickr
عامر آل شايع Tweets 670 Followers 1, 4K Following 1, 5K Account created 26-02-2022 16:39:29 ID 1497612202169319427 Twitter for Android: قد لا يزعجنا القول: ولكن يؤلمنا القائل! وقد لا يؤثر فينا الفعل ؛ ولكن يصدمنا الفاعل 💔🕊️ عامر آل شايع Twitter for Android:.. صوتك اللي عارف لـ قلبي طريق جعل ما غيرك يسولف ، و أسمعه... من عرفتك خاطري عيآ.. يضيق كل حاجه انت فيها!! ' مُمتعه '✴️ عامر آل شايع Twitter for Android: قدر مقام اللي يقدر... مقامك واجز الذي عاملك بالخير خيرين احذز تنقص للوفي اهتمامك مايجحد الوافين غير..... الرديين عامر آل شايع Twitter for Android: لست گاتِب ف الحب،،،،،ۈلا مريض ب ﺎلفراق أعشق ﺎلگتابات ﺎلحزينہ،،،،،ۈﻟسـت دائمـا حـزيــــن إنما اغلب وقتي وحيد. ربابة | يالحـون الـعـود والا يامجـاريـر الربـابـه ..........… | Flickr. هذا أنا بِ اختصار.... 😎
متوسط صاعد 3 شهور
5400
وايضاً متوسطه الصاعد 6 شهور 5325
المحافظه على دعمه الاول 5460 ممتاز حتى لوكسره لغايه
5400 يعتبر طيب ماعدى كسر 5400 ينذر باتجاه مسار هابط خطر
بالنسبه للسوق الرئيسي
الاعلانات اغلبها المتبقيه له
وطول ماهو فوق 4750 و 4700 إن شاء الله انه طيب
حتى نرى اختراقات 4800 مره اخرى و 4827
واستمراره في المحافظه عليهم نجدد حتى نرى ان كان متجه
الى 5000 الحلم الذي نريده دعم وخير من الله وحده
ولانطلب سواه تعالى
الاشارات
اعلبنا يرى اشارات حاليه طيبه
اولاً انخفاض الذهب الان سجل 1. 312 من قمه 1. 349
وهو يستشعر الخطر عن بعد
ثانياً ارتفاع النفط بدعم من تخفيض الانتاج الى توقف منصات النفط الصخري الى النصف
الى اختفاء التخمه السابقه وامتلاء المخزونات بالعالم
كلياً بعد هبوطه لقاع 26 وتوقف كل من كان ينقب وخسر بسبب التكلفه العاليه
وصولاً لاختفاء الان المعروض الزائد مقابل الطلب
الدولار توقف صعوده بسبب عدم رفع الفائده بالوقت الحالي بعد مراجعه الفيدرالي للمخاطر الاقتصاديه مستقبلاً
وقدر رفعت كذا مره بعد الازمه العالميه 2008.