(12) 7617- حدثنا عبيد بن أسباط قال، حدثنا أبي، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية في قوله: " كنتم خير أمة أخرجت للناس " ، قال: خيرَ الناس للناس. * * * وقال آخرون: إنما قيل: " كنتم خير أمة أخرجت للناس " ، لأنهم أكثر الأمم استجابة للإسلام. *ذكر من قال ذلك: 7618- حدثت عن عمار بن الحسن قال، (13) حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، قوله: " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر " ، قال: لم تكن أمة أكثر استجابة في الإسلام من هذه الأمة، فمن ثمَ قال: " كنتم خير أمة أخرجت للناس ". * * * وقال بعضهم: عنى بذلك أنهم كانوا خير أمة أخرجت للناس. *ذكر من قال ذلك: 7619- حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله: " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر " ، قال: قد كان ما تسمعُ من الخير في هذه الأمة. 7620- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد عن قتادة قال: كان الحسن يقول: نحن آخرُها وأكرمُها على الله. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قال الحسن، وذلك أن: 7621- يعقوب بن إبراهيم حدثني قال، حدثنا ابن علية، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا إنكم وفيَّتم سبعين أمَّة، أنتم آخرها وأكرمها على الله ".
كنتم خير امه اخرجت للناس
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/3/2017 ميلادي - 16/6/1438 هجري
الزيارات: 343679
تفسير: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر... )
♦ الآية: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (110). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ كنتم خير أمة ﴾ عند الله في اللَّوح المحفوظ يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ أُخرجت للناس ﴾ أُظهرت لهم وما أَخرج الله تعالى للنَّاس أُمَّة خيراً من أمة محمد عليه السلام ثمَّ مدحهم بما فيهم من الخصال فقال: ﴿ تأمرون بالمعروف ﴾ الآية.
كنتم خير أمة أخرجت للناس تفسير
حيث أنهم آمنوا بالله تعالى، ودعوا إليه ونهوا عن معصيته. وفي ذلك أحاديث كثيرة منها قول رسول الله مخاطباً صحابته الكرام كثيرة. منها ما قاله النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "إنَّكم تُتمُّونَ سبعينَ أمَّةً، أنتُم خيرُها، وأكرمُها على اللَّهِ". [7] وقد قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أيضاً أنّ من فعل ما كان يفعل الصّحابة فهو مثلهم من أفضل النّاس وأكرمهم عند الله تعالى. الثانية: كذلك إنّ سبب ذهاب معظم العلماء والمفسّرين إلى أنّ المقصودين بآية كنتم خير أمّة هم صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وذلك بسبب ورود الكثير من الأحاديث الّتي دلّت على ذلك ومنها قوله عليه الصّلاة والسّلام: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ مِن بَعْدِهِمْ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهادَتُهُمْ أيْمانَهُمْ، وأَيْمانُهُمْ شَهادَتَهُمْ". [8]
الثّالثة: إن وصف الله تعالى خير النّاس بأنّهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكرات هو مدحٌ وثناءٌ عليهم. على فعلهم الحسنة والصّحيحة والّتي تنبع عن صدق إيمانهم ورسوخه في القلوب. فإن ضلّ هؤلاء النّاس وتركوا الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر.
كنتم خير أمة أخرجت للناس اعراب
ولو كان فهمنا لمراد رب العزة ، القول بالمعنى الأول الذي صدرناه في بداية المقال، لكان الأصوب لغوياً القول بأنكم خير أمة أخرجت في الناس، وليس ل لناس، فإستعمال اللام هنا، دل أن هذه الأمة، تحمل رسالة عالمية بإمتياز، تفيد كل الناس، مهما كانوا، وأينما كانوا، فهذه الأمة أنفع أمم الأرض لغيرها، ومقدار أفضليتها مرتبط بمقدار نفعها لغيرها، وهو ما عبر الله عنه، بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل إن أحد أشكال الخير والنفع للناس، هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. بطبيعة الحال، ما يتبادر لذهن القارئ عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هو تلك الأوامر الدينية، التي تصدر من أشخاص أو هيئات، إرتبطت بهذه الظاهرة، بل وإرتبط فعل الحض على الطاعات بهذه التسمية، مع أن التسمية أوسع من أن نضيقها بهذه الخانة. يبدو ذلك واضحاً من الآية نفسها، فهذه الأمة، أنفع الأمم للناس، والناس، قد يضمون المؤمن والكافر، وإذا فهمنا جواز أو وجوب حض المؤمنين على الطاعات وترك المنكرات، فهل يستقيم دعوة غير المؤمنين لذلك، مع أنهم لا نقف وإياهم على أرضية مشتركة، يمكن بها فعل ذلك، فهل يستقيم حض الملحد مثلاً على الصلاة، وهو لا يؤمن أساساً برب العالمين.
كنتم خير امه اخرجة للناس
تفسير القرآن الكريم
كنتم خير أمة أخرجت للناس
وبمعنى المضي المنقطع، وهو الأصل في معناها، نحو: وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ. {النمل: 48}. وبمعنى الحال، نحو: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ {آل عمران:110}. إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا. {النساء:103}... اهـ. وذكر لها معاني أخرى، وقد سبق لنا بيان شيء من هذا في الفتوى رقم: 6457. وينبغي أن يعلم أن الأمة الإسلامية الموصوفة بالخيرية هي التي تحقق الشرط المذكور في الآية: تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ. {آل عمران 110}. وهذه صفة سلف هذه الأمة، ولذلك جاء عن بعض المفسرين تخصيص طائفة من هذه الأمة بهذه الخيرية، كما قال ابن عباس: هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة. اهـ. وقال السيوطي في (الدر المنثور): أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: قال عمر بن الخطاب: لو شاء الله لقال: أنتم فكنا كلنا، ولكن قال (كنتم) في خاصة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن صنع مثل صنيعهم، كانوا خير أمة أخرجت للناس. وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية ثم قال: يا أيها الناس من سره أن يكون من تلكم الأمة فليؤد شرط الله منها.
استنبط أهل العلم من قول الله عزّ وجلّ: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ، [٧] أنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفايةٍ على عموم الأمّة؛ لقوله تعالى: (وَلْتَكُنْ مِنكُمْ أُمَّةٌ)، فإذا قام به فردٌ أو جماعةٌ من المسلمين بما يكفي؛ سقط الإثم عن الآخرين، وأمّا إذا تقاعس عنه عموم المسلمين عمَّ الحرج كلّ قادر عليه قاعد عنه. إذا احتاج القائمون على الأمر والنهي إلى مساعدةٍ وعونٍ من غيرهم لتحقيق هذه المهمّة، وجب معاونتهم في ذلك؛ لأنّ الكفاية لا تتحقّق إلا بهم.
تبنت كتائب شهداء الأقصى الذراع العسكرية لحركة فتح الهجوم المسلح على مدخل مستوطنة 'أريئيل' ليلة الجمعة. إيران برس - الشرق الأوسط: أعلنت وسائل اعلام عبرية مساء أمس الجمعة مقتل "حارس أمن" في عملية إطلاق نار وقعت قرب مدخل مستوطنة "أرئيل" القريبة من محافظة سلفيت بالضفة الغربية المحتلة. وقتل حارس مستوطنة "أريئيل" بعد إطلاق مقاومين النار في اتجاهه، من مسافة صفر، وانسحابهم من المكان. وأغلقت قوات الاحتلال مدخل محافظة سلفيت بعد مقتل حارس الأمن في المستوطنة وفرضت حصارا على المدينة ملاحقة لمنفذي العملية. وباركت فصائل المقاومة الفلسطينية فجر اليوم السبت، عملية استهداف حارس مستوطنة "أريئيل". وقالت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" إنّ "المقاومة مستمرة وعملية سلفيت البطولية ردّ طبيعي على جرائم الاحتلال ومستوطنيه". وأضافت أنّ "هذه العملية البطولية، وعمليات المقاومة المستمرة، تبدّد أوهام من ظنّوا أنّ عربدة المستوطنين وجرائمهم اليومية بحق شعبنا وأرضنا ومقدساتنا الإسلامية والمسيحية، واقتحاماتهم للمسجد الأقصى المبارك، ستبقى دون ثمن ودون رد من المقاومة". وبارك المتحدث باسم حركة الجهاد الإسلامي في الضفة المحتلة القيادي عزالدين، اليوم السبت، العملية البطولية والتي نفذها مقاومون فلسطينيين في مغتصبة "أرييل"، وقال: "إن هذه العملية البطولية، تأتي لتؤكد على استمرارية العمل الفدائي في مقاومة الاحتلال، ولتقول إن المقاومة لن تنسى جرائم الاحتلال بحق أبناء شعبنا ومقدساتنا".
كتائب شهداء الأقصى تتبنى هجوم مدخل مستوطنة أرئيل.. وحماس والجهاد تباركان - بوابة الشروق
ملخص المقال
تشكلت كتائب شهداء الأقصى مطلع انتفاضة الأقصى سبتمبر 2000م، من قبل أعضاء في حركة فتح، فماذا عن أهداف كتائب الأقصى وجهادها وهيكلها التنظيمي وعلاقتها مع حركة
تشكلت كتائب شهداء الأقصى مطلع الانتفاضة الحالية التي اندلعت يوم 28 سبتمبر/أيلول 2000م من قبل أعضاء في حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح)، وحملت اسم "شهداء الأقصى" تيمنا بانطلاقة شرارة الانتفاضة الحالية من المسجد الأقصى. وتعتبر كتائب الأقصى التابعة لحركة التحرير الوطني الفلسطيني "فتح" -والتي تشكلت مجموعاتها خلال انتفاضة الأقصى في الضفة أولا ثم في قطاع غزة ثانيا- امتدادا لأجنحة عسكرية سابقة رافقت المسيرة العسكرية لحركة فتح في مراحل عدة مثل العاصفة، وكانت الجناح العسكري للحركة عند انطلاقها مطلع عام 1965م، ومثل الجيش الشعبي والفهد الأسود وصقور الفتح التي تشكلت مجموعاتها خلال الانتفاضة الأولى عام 1987م. كتائب الأقصى والانتفاضة
انطلقت شرارة انتفاضة الأقصى والقدس بعد زيارة أرييل شارون لباحات حرم الأقصى، ومعها كانت انطلاقة كتائب شهداء الأقصى [1] بوحداتها المختلفة في مختلف أنحاء فلسطين. وتميزت عمليات كتائب الأقصى عند انطلاقتها بانتقاء أهداف محددة وضرب القوات الصهيونية والمستوطنين عند الطرق الالتفافية في غزة والقطاع وفق إستراتيجية اعتمدتها منظمة التحرير الفلسطينية فتح على ما يبدو.
کتائب &Quot;شهداء الأقصى&Quot;: العملیات المقبلة فی الداخل المحتل والضفة ستکون أکبر- الأخبار الشرق الأوسط - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء
الوكيل الاخباري - أعلنت كتائب شهداء الأقصى لواء العامودي الجناح العسكري لحركة فتح، الأحد، حالة الطوارئ القصوى، واستنفار جميع مقاتليها في الضفة الغربية المحتلة لمواجهة قوات الاحتلال الإسرائيلي، وللتصدي للمستوطنين. وقال بيان عسكري للكتائب بقطاع نابلس، إن الكتائب "لن تقف مكتوفة الأيدي" مضيفا أن "الرد على جرائم الاحتلال الإسرائيلي سيكون في المكان والزمان المناسبين". وتابع "نحن نمر في مرحلة جديدة في مواجهة قوات الاحتلال الإسرائيلي". اضافة اعلان اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
تبنت كتائب شهداء الأقصى ، اليوم السبت 30 أبريل 2022، عملية إطلاق النار على مدخل مستوطنة "أرئيل" الليلة الماضية، أسفرت عن مقتل حارس المستوطنة. وأعلن المتحدث باسم جيش الاحتلال، ليلة أمس، أنَّ عملية إطلاق نار وقعت قرب مستوطنة أرئيل غرب نابلس، لافتاً إلى أنّه يجري فحص التفاصيل. فيما قال مُراسل القناة 13 العبرية: "إنَّ مُقاومين مُسلحان ببندقية كارلو نفذا عملية إطلاق النار تجاه حارس مستوطنة "أريئيل"، ما أدى إلى مقتله وانسحبا من المكان". وأشارت إذاعة جيش الاحتلال، إلى أنَّ الحدث في مستوطنة "أريئيل" لم ينتهي، حيث يجري ملاحقة المنفذين. ونشرت قناة كان العبرية مقطع فيديو زعمت أنه لملثم عرّف نفسه أنه من كتائب شهداء الأقصى وقد تبنى عملية إطلاق النار قرب مستوطنة أرئيل.