تفسير سورة هل أتى على
الإنسان وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ
شَيْئًا مَذْكُورًا ( 1)
إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ
سَمِيعًا بَصِيرًا ( 2)
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ( 3). ذكر الله في هذه السورة الكريمة أول حالة الإنسان ومبتدأها
ومتوسطها ومنتهاها. فذكر أنه مر عليه دهر طويل وهو الذي قبل وجوده، وهو معدوم بل
ليس مذكورا. ثم لما أراد الله تعالى خلقه، خلق [ أباه] آدم من طين، ثم
جعل نسله متسلسلا ( مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ) أي:
ماء مهين مستقذر ( نَبْتَلِيهِ) بذلك
لنعلم هل يرى حاله الأولى ويتفطن لها أم ينساها وتغره نفسه؟
فأنشأه الله، وخلق له القوى الباطنة والظاهرة، كالسمع والبصر،
وسائر الأعضاء، فأتمها له وجعلها سالمة يتمكن بها من تحصيل مقاصده. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 27. ثم أرسل إليه الرسل، وأنزل عليه الكتب، وهداه الطريق الموصلة
إلى الله ، ورغبه فيها، وأخبره بما له عند الوصول إلى الله. ثم أخبره بالطريق الموصلة إلى الهلاك، ورهبه منها، وأخبره بما
له إذا سلكها، وابتلاه بذلك، فانقسم الناس إلى شاكر لنعمة الله عليه، قائم بما
حمله الله من حقوقه، وإلى كفور لنعمة الله عليه، أنعم الله عليه بالنعم الدينية
والدنيوية، فردها، وكفر بربه، وسلك الطريق الموصلة إلى الهلاك.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 27
- تفسير سورة الإنسان الآية 13 تفسير السعدي - القران للجميع
- تفسير سورة النساء الآية 43 تفسير السعدي - القران للجميع
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف
- ماذا يسمى بيت الفيل ؟
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 27
(وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) أي إن الإنسان شاهدٌ على نفسه بالمنع والكند، فلا يُنكره أو يجحده، ويُحتمل أن يكون معنى الآية: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، وهذا فيه نوعٌ من التهديد والوعيد لمن كند لربه وهو شهيدٌ عليه. (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) أي إن الإنسان كثير الحُب للمال، وهذا الحب أوقعه في منع الحُقوق الذي عليه للآخرين. (أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) وهذا تذكيرٌ من الله -تعالى- لمن أحب ماله؛ أفلا يعلم المُغتر عندما يُخرجه الله -تعالى- من قبره للحساب والنُشور. (وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) أي ظهر ما أخفاه في صدره من الشر، وأصبح السر علانيةً يوم القيامة، وظهر كُل إنسانٍ على حقيقته. تفسير سورة الإنسان الآية 13 تفسير السعدي - القران للجميع. (إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ) أي مُطلعٌ على جميع أعمالهم الظاهرة والباطنة، وسيُجازيهم عليها. التعريف بسورة العاديات
سورة العاديات من السور المكيّة، فقد جاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن سورة العاديات نزلت في مكة، وكان نُزولها بعد سورة العصر، وتبلُغ عددُ آياتها إحدى عشرة آية، وأمّا كلماتُها فهي أربعون كلمة، وأمّا حُروفها فتبلُغ مئة وستةٌ وستين حرفاً.
تفسير سورة الإنسان الآية 13 تفسير السعدي - القران للجميع
إنا نخاف من ربنا يوما شديدا تعبس فيه الوجوه, وتتقطب الجبال من فظاعة
أمره وشدة هوله. فوقاهم الله من شدائد ذلك اليوم, وأعطاهم حسنا ونورا في وجوههم, وبهجة
وفرحا في قلوبهم,
وأثابهم بصبرهم في الدنيا على الطاعة جنة
عظيمة يأكلون منها ما شاؤوا, ويلبسون فيها الحرير الناعم,
متكئين فيها على الأسرة المزينة بفاخر
الثياب والستور, لا يرون فيها حر شمس ولا شدة برد,
وقريبة منهم أشجار الجنة مظللة عليهم, وسهل لهم آخذ ثمارها تسهيلا. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف. ويدور عليهم الخدم بأواني الطعام الفضية,
وأكواب الشراب من الزجاج,
زجاج من فضة, قدرها السقاة على مقدار ما يشتهي الشاربون لا تزيد ولا
تنقص,
ويسقى هؤلاء الأبرار في الجنة كأسا مملوءة خمرا مزجت بالزنجبيل,
يشربون من عين في الجنة تسمى سلسبيلا لسلامة شرابها وسهولة مساغه وطيبه
ويدور على هؤلاء الأبرار لخدمتهم غلمان دائمون على حالهم, إذا أبصرتهم
ظننتهم- لحسنهم وصفاء ألوانهم إشراق وجوههم- اللؤلؤ المفرق المضيء. وإذا أبصرت أي مكان في الجنة رأيت فيه نعيما لا يدركه الوصف؟ وملكا
عظيما واسعا لا غاية له. يعلوهم ويجمل أبدانهم ثياب بطائنها من
الحرير الرقيق الأخضر, وظاهرها من الحرير الغليظ, ويحلون من الحلي بأساور من
الفضة, وسقاهم ربهم فوق ذلك النعيم شرابا لا رجس فيه ولا دنس.
تفسير سورة النساء الآية 43 تفسير السعدي - القران للجميع
ثم استدل عليهم وعلى بعثهم
بدليل عقلي، وهو دليل الابتداء، فقال: نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ أي: أوجدناهم من
العدم، وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ أي: أحكمنا خلقتهم بالأعصاب، والعروق، والأوتار،
والقوى الظاهرة والباطنة، حتى تم الجسم واستكمل، وتمكن من كل ما يريده، فالذي
أوجدهم على هذه الحالة، قادر على أن يعيدهم بعد موتهم لجزائهم، والذي نقلهم في هذه
الدار إلى هذه الأطوار، لا يليق به أن يتركهم سدى، لا يؤمرون، ولا ينهون، ولا
يثابون، ولا يعاقبون، ولهذا قال: بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا أي: أنشأناكم
للبعث نشأة أخرى، وأعدناكم بأعيانكم، وهم بأنفسهم أمثالهم. إِنَّ هَذِهِ
تَذْكِرَةٌ أي: يتذكر بها المؤمن، فينتفع بما فيها من التخويف والترغيب. فَمَنْ
شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا أي: طريقا موصلا إليه، فالله يبين الحق
والهدى، ثم يخير الناس بين الاهتداء بها أو النفور عنها، مع قيام الحجة عليهم ،
وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فإن مشيئة الله نافذة، إِنَّ اللَّهَ
كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا فله الحكمة في هداية المهتدي، وإضلال الضال. يُدْخِلُ
مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ فيختصه بعنايته، ويوفقه لأسباب السعادة ويهديه
لطرقها.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف
كما قال تعالى: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَفِيهَا مَا
تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ. عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ أي: ذلك الكأس اللذيذ
الذي يشربون به، لا يخافون نفاده، بل له مادة لا تنقطع، وهي عين دائمة الفيضان
والجريان، يفجرها عباد الله تفجيرا، أنى شاءوا، وكيف أرادوا، فإن شاءوا صرفوها إلى
البساتين الزاهرات، أو إلى الرياض الناضرات، أو بين جوانب القصور والمساكن
المزخرفات، أو إلى أي: جهة يرونها من الجهات المونقات. وقد ذكر جملة من أعمالهم في أول هذه السورة، فقال: يُوفُونَ
بِالنَّذْرِ أي: بما ألزموا به أنفسهم لله من النذور والمعاهدات، وإذا كانوا يوفون
بالنذر، وهو لم يجب عليهم، إلا بإيجابهم على أنفسهم، كان فعلهم وقيامهم بالفروض
الأصلية، من باب أولى وأحرى، وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا أي:
منتشرا فاشيا، فخافوا أن ينالهم شره، فتركوا كل سبب موجب لذلك، وَيُطْعِمُونَ
الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ أي: وهم في حال يحبون فيها المال والطعام، لكنهم قدموا
محبة الله على محبة نفوسهم، ويتحرون في إطعامهم أولى الناس وأحوجهم مِسْكِينًا
وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا.
وشامل لنفس الصلاة، فإنه لا يجوز للسكران صلاة ولا عبادة، لاختلاط عقله وعدم علمه بما يقول، ولهذا حدد تعالى ذلك وغياه إلى وجود العلم بما يقول السكران. وهذه الآية الكريمة منسوخة بتحريم الخمر مطلقا، فإن الخمر -في أول الأمر- كان غير محرم، ثم إن الله تعالى عرض لعباده بتحريمه بقوله: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} ثم إنه تعالى نهاهم عن الخمر عند حضور الصلاة كما في هذه الآية، ثم إنه تعالى حرمه على الإطلاق في جميع الأوقات في قوله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} الآية. ومع هذا فإنه يشتد تحريمه وقت حضور الصلاة لتضمنه هذه المفسدة العظيمة، بعد حصول مقصود الصلاة الذي هو روحها ولبها وهو الخشوع وحضور القلب، فإن الخمر يسكر القلب، ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة، ويؤخذ من المعنى منع الدخول في الصلاة في حال النعاس المفرط، الذي لا يشعر صاحبه بما يقول ويفعل، بل لعل فيه إشارة إلى أنه ينبغي لمن أراد الصلاة أن يقطع عنه كل شاغل يشغل فكره، كمدافعة الأخبثين والتوق لطعام ونحوه كما ورد في ذلك الحديث الصحيح.
الفوائد التي يفعلها الفيل يؤدي الفيل العديد من الوظائف الطبيعية المهمة ، بما في ذلك ما يلي: يساعد في تحويل بعض مناطق الأشجار إلى مناطق مفتوحة ؛ لأنه في غذائه يعتمد على الأشجار والعديد من النباتات ، وفي نفس الوقت تفضل العديد من الحيوانات البيئة المفتوحة للعيش فيها ، ويقوم الفيل بحفر مجرى بعض الأنهار الجافة للوصول إلى المياه تحت السطح ، ومن خلال ذلك يضمن شرب الماء للحيوانات الأخرى. ماذا يسمى بيت الفيل ؟. يعمل قطيع الفيلة على تشكيل ممرات تستخدمها الحيوانات الأخرى ، مثل الحمير الوحشية ووحيد القرن ، حيث تتحرك عبر مناطق الأشجار. مثل وحيد القرن والحمر الوحشية. من خلال هذا المقال أظهرنا ما يسمى صوت الفيل ، حيث يطلق على صوته اسم ناحيم ، وتستخدم هذه الكلمة للعديد من الأصوات ، مثل صوت الأسد وصوت الحصى المظلمة.
ماذا يسمى بيت الفيل ؟
[7]
الأسنان: يمتلك الفيل ستّة وعشرين سنّاً في فمه، تنشطر إلى اثنتي عشرة سنّاً لبنيّة واثني عشر ضِرساً، تمتاز بطولها، ويستبدل الفيل أسنانه ستّ مرّات. [7]
الأنياب: ينفرد الفيل امتلاكه ما يُسمّى بالأنياب العاجيّة على جانبي فمه، إذ تكون مُزخرفة بخطوط مائلة، ويعتمد الفيل على أنيابه في التخلّص من فروع الأشجار وآثارها، وحفر التّربة سعياً للحصول على الماء من باطن الأرض. وهذان النَّابان الطّويلان المُدبَّبان هُما في الحقيقة مُجرَّد أسنانٍ قاطعةٍ مُتضخّمة الحجم، وهي أكبرُ حجماً لدى الفيلة الأفريقيّة منها عند الآسيويّة. [7]
فيديو عن حيوان الفيل
للتعرف على هذا الحيوان أكثر شاهد الفيديو
المراجع
^ أ ب "الفيل", الموسوعة العربية ، تاريخ الوصول 15-10-2016. ↑ Nişanyan, Sevan. "Sözlerin Soyağacı – Çağdaş Türkçenin Etimolojik Sözlüğü". Erişim tarihi: 23 Kasım 2013. ↑ "النهيم", معجم المعاني ، تاريخ الوصول 15-10-2016. ^ أ ب "Elephant | Mammal", Britannica ، Retrieved 15-10-2016. ↑ "معنى دغفل في معجم المعاني الجامع" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 22-05-2016. ↑ هيئة من المؤلِّفين (1999)، الموسوعة العربية العالمية (الطبعة الثانية)، الرياض، المملكة العربية السعودية: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، صفحة 706، جزء 17 (غ – ف).
الصفات الجسمية للفيل الأذنان: يمتلك الفيل أذنين ضخمتين رقيقتين من حيث السُمك، وتتألف الأذن الواحدة من الآلاف من الشعيرات الدموية التي تعمل على منح جسم الفيل الضخم القدرة على التأقلم في البيئة التي يقيم فيها، وتتمكن بفعل آذانها الكبيرة جداً من سماع الأصوات والترددات المنخفضة من مسافة تصل إلى كيلو هيرتز. الخرطوم: يمتلك الفيل خرطوماً طويلاً جداً، إذ يساعده على التقاط الطعام وإيصاله إلى فمه، ويعتبر الخرطوم بديلاً للعنق، فيعتبر الفيل حيواناً عديم العنق فيتصل رأسه مباشره بالعمود الفقري، كما يتعذّر على الفيل إصدار صوته من فمه نظراً لعدم امتلاكه حنجرة وقصبات هوائية، فيقوم الخرطوم بهذه المهام جميعها سواء إصدار الصوت أو التنفس أو التقاط الطعام من الأرض وإيصاله إلى فمه. الأسنان: يمتلك الفيل ستة وعشرين سناً في فمه، تنشطر إلى اثنتي عشرة سناً لبنية واثني عشر ضرساً، تمتاز بطولها، ويستبدل الفيل أسنانه ست مرات. الأنياب: ينفرد الفيل بوجود ما يسمى بالأنياب العاجية على جانبي فمه، إذ تكون مزخرفة بخطوط مائلة، ويعتمد الفيل على العاج في الانتهاء والانتهاء والتخلص من فروع الأشجار وآثارها وحفر التربة سعياً للحصول على الماء من باطن الأرض، كما أنها وسيلة للدفاع عن الذات والهجوم.