الخدمات التي تقدمها الهيئة للمواطنين
تحرص الهيئة على تسهيل الأمور على مواطنيها، وذلك لنيل رضاهم والحفاظ على استقرار المملكة وتطورها وتقدمها، والرفع من مكانتها وسط الدول الأخرى، فتقديمها للخدمات يعتبر من الأمور المهمة التي تجعلها ذات حس إنساني أمام الدول الأخرى، بالإضافة إلى حب المواطنين الداخليين لها. حسابات الزكاة. ضريبة الدخل المخصصة للمنشآت الأجنبية. معرفة الضريبة المرتبطة بالقيمة المضافة. حساب الضريبة المرتبطة بالسله الانتقائية. رقم الزكاة والدخل - رقيم. ضرائب الاستقطاع. ضرائب التصرفات العقارية. وغير ذلك الكثير من الخدمات التي توفر الوقت والجهد لقضاء المصالح، حيث لا يتطلب من المواطن الذهاب لمقر الخدمة الحكومي، بل يمكنه الحصول على الخدمات بشكل إلكتروني من المنزل. اقرأ أيضًا: مصلحة الزكاة والدخل تسجيل مستخدم جديد
تحميل تطبيق الهيئة العامة للزكاة والدخل
نظرًا للإقبال الكبير على الموقع الخاص بالهيئة، قامت المملكة بعمل تطبيق يمكن تحميله من متجر جوجل بلاي وآب ستور، ويمكن من خلال هذا التطبيق القيام بالعديد من الخدمات من دون الإضطرار للذهاب للمكان الفعلي للمكاتب:
يمكن تحميل التطبيق على نوع الهواتف التي تستخدم نظام التشغيل أندرويد هنا.
- رقم الزكاة والدخل - رقيم
- "القيمة المضافة" أمام الجمهور على هاتف الاتصال الموحد بـ"الزكاة والدخل"
- نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ - موقع الحفظ الميسر
- ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾
- تفسير: (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين)
رقم الزكاة والدخل - رقيم
يُشترط على المتقدم للحصول على خدمة التحقق من هيئة الزكاة تقديم رقم الشهادة. حيث يُشترط على المتقدم للحصول على خدمة التحقق من هيئة الزكاة تقديم رقم الترخيص. يُشترط على المتقدم للحصول على خدمة التحقق من هيئة الزكاة تقديم رقم هوية المنشأة. فيما يُشترط على المتقدم للحصول على خدمة التحقق من هيئة الزكاة تقديم الرقم الضريبي. آلية تقديم خدمة التحقق من الزكاة
ادخل على الموقع الرسمي لهيئة الزكاة والدخل من هنا. "القيمة المضافة" أمام الجمهور على هاتف الاتصال الموحد بـ"الزكاة والدخل". ومن ثم اختر أيقونة " الخدمات الإلكترونية". اختر " التحقق من الشهادة الإلكترونية". عليك الآن إدراج معطيات البحث التي تسهم في التحقق من الشهادة الصادرة. لتتضح حالة الزكاة موضحه أمامك. هيئة الزكاة والدخل
General Authority of Zakat and Tax تُعتبر من أبرز المؤسسات التي تضمن حقوق الفقراء والمواطنين في صرف الزكاة التي فرضها الله تعالى على المسلمين لضمان وصول المستحقات إلى أهلها. بالإضافة إلى الخدمات التي تُقدمها بالتحقق من الزكاة والضرائب من خلال موقعها الإلكتروني الرسمي. فقد غردت هيئة الزكاة والدخل في السعودية عن إمكانية إتمام كافة المعاملات للمواطنين والمقيمين عبر أراضيها من خلال الخدمات الإلكترونية والبوابة الرسمية للهيئة.
&Quot;القيمة المضافة&Quot; أمام الجمهور على هاتف الاتصال الموحد بـ&Quot;الزكاة والدخل&Quot;
مصلحة الدخل والزكاة تسجيل جديد
عند التسجيل في هيئة الدخل والزكاة فإنه يتم تلقائيًا احتساب الضريبة المفروضة على المنشآت سواء في ضريبة الدخل أو الزكاة، وتتمثل خطوات التسجيل فيما يلي:
في البداية انقر على رابط الموقع الرسمي لهيئة الدخل والزكاة. في الخطوة التالية اضغط على خيار "تسجيل"، ومن ثم حدد القطاع وهو قطاع المنشآت. في الصفحة التالية انقر على خيار الإطلاع على الشروط والأحكام. حدد بعد ذلك إن كنت تمتلك رقم مميز أم لا، ثم حدد بعد ذلك كيان المكلف. حدد بعد ذلك نوع الهوية، ثم رقم الهوية، ثم تاريخ الميلاد، ثم الاسم. ادخل بعد ذلك الرقم المميز إن وجد. في الخطوة التالية حدد الاختيار ما بين تعبئة بيانات رقم الرخصة التي تشمل رقم الرخصة وجهة ومدينة الإصدار، أو رقم السجل التجاري. ادخل بعد ذلك البريد الإلكتروني، ثم رقم الهاتف المحمول. في الخطوة التالية ادخل رقم الهاتف، ثم رمز التحقق، ثم انقر على خيار "التالي". استكمل بعد ذلك تعبئة البيانات المطلوبة من: البريد الإلكتروني، رمز التفعيل المرسل عبر الهاتف المحمول. ادخل بعد ذلك رقم الجوال، ثم رمز إنشاء الحساب المرسل إلى الجوال. ادخل بعد ذلك الرقم السري، ثم ثم اعد إدخاله للتأكيد، ثم انقر بعد ذلك على أيقونة "تقديم".
أفادت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك أن المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية تتيح خدمة إلكترونية، تمكّن المشتركين من إصدار شهادات الأجور والاشتراك بشكل إلكتروني "فوري"، من خلال الموقع الإلكتروني وتطبيق "تأميناتي". وبيّنت أن الخدمة الإلكترونية تتيح إصدار شهادة الأجور التي توضح مدة الاشتراك والأجور للمشترك، بالإضافة إلى شهادة الاشتراك التي توضح الأجر الخاضع للنظام. وأشارت إلى أن خطوات التقديم تتمثل في تسجيل الدخول إلى حساب المشترك في الموقع الإلكتروني أو تطبيق تأميناتي، ثم الدخول على رابط الشهادات من الشاشة الرئيسية، واختيار نوع الشهادة "شهادة الاشتراك أو شهادة الأجور"، وأخيرًا النقر على إصدار "يمكنك طباعة أو حفظ الشهادة". هيئة الزكاة والضريبة والجمارك
تم إنشاء هيئة الزكاة والضريبة الجمارك في المملكة العربية السعودية، بعد صدور قرار مجلس الوزراء السعودي رقم (570) في 22 رمضان 1442هـ الموافق 4 مايو 2021م، القاضي بدمج الهيئة العامة للزكاة والدخل والهيئة العامة للجمارك في هيئة واحدة باسم "هيئة الزكاة والضريبة والجمارك".
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
نحن نقص عليك أحسن القصص
قال الله تعالى:
" نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين " [يوسف: 3]
—
أي نحن نقص عليك -أيها الرسول- أحسن القصص بوحينا إليك هذا القرآن, وإن كنت قبل إنزاله عليك لمن الغافلين عن هذه الأخبار, لا تدري عنها شيئا. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ - موقع الحفظ الميسر
قال عبد الله بن ثابت: فقلت له: ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر: رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا. قال: فسري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: " والذي نفس محمد بيده ، لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ، إنكم حظي من الأمم ، وأنا حظكم من النبيين ". وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، حدثنا علي بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن خليفة بن قيس ، عن خالد بن عرفطة قال: كنت جالسا عند عمر ، إذ أتي برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس ، فقال له عمر: أنت فلان بن فلان العبدي ؟ قال: نعم. قال: وأنت النازل بالسوس ، قال: نعم. فضربه بقناة معه ، قال: فقال الرجل: ما لي يا أمير المؤمنين ؟ فقال له عمر: اجلس. فجلس ، فقرأ عليه: ( بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك [ أحسن القصص]) إلى قوله: ( لمن الغافلين) فقرأها ثلاثا ، وضربه ثلاثا ، فقال له الرجل: ما لي يا أمير المؤمنين ؟ فقال: أنت الذي نسخت كتاب دانيال! قال: مرني بأمرك أتبعه. قال: انطلق فامحه بالحميم والصوف الأبيض ، ثم لا تقرأه ولا تقرئه أحدا من الناس ، فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس لأنهكنك عقوبة ، ثم قال له: اجلس ، فجلس بين يديه ، فقال: انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ، ثم جئت به في أديم ، فقال لي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " ما هذا في يدك يا عمر ؟ ".
&Amp;#64831;نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ&Amp;#64830;
قال: قلت: يا رسول الله ، كتاب نسخته لنزداد به علما إلى علمنا. فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى احمرت وجنتاه ، ثم نودي بالصلاة جامعة ، فقالت الأنصار: أغضب نبيكم صلى الله عليه وسلم ؟ السلاح السلاح. فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال: " يا أيها الناس ، إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه ، واختصر لي اختصارا ، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ، ولا يغرنكم المتهوكون ". قال عمر: فقمت فقلت: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ، وبك رسولا. ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد رواه ابن أبي حاتم في تفسيره مختصرا ، من حديث عبد الرحمن بن إسحاق ، به. وهذا حديث غريب من هذا الوجه. وعبد الرحمن بن إسحاق هو أبو شيبة الواسطي ، وقد ضعفوه وشيخه. قال البخاري: لا يصح حديثه. قلت: وقد روي له شاهد من وجه آخر ، فقال الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي: أخبرني الحسن بن سفيان ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، حدثني عمرو بن الحارث ، حدثنا عبد الله بن سالم الأشعري ، عن الزبيدي ، حدثنا سليم بن عامر: أن جبير بن نفير حدثهم: أن رجلين كانا بحمص في خلافة عمر ، رضي الله عنه ، فأرسل إليهما فيمن أرسل من أهل حمص ، وكانا قد اكتتبا من اليهود صلاصفة فأخذاها معهما يستفتيان فيها أمير المؤمنين ويقولون: إن رضيها لنا أمير المؤمنين ازددنا فيها رغبة.
تفسير: (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين)
وجملة: (قال يوسف... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يا أبت... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّي رأيت... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (رأيت أحد عشر... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (رأيتهم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. الصرف: (يوسف) اسم أعجمي عبرانيّ.. (أبت)، يجوز كتابة التاء المبدلة من ياء المتكلّم مبسوطة (أبت)، أو مربوطة (أبة)، وقد كسرت التاء في قراءة حفص. (أحد عشر)، لفظ (أحد) لا يكون إلّا مع العشرة، أمّا مع ألفاظ العقود فيستعمل (واحد) زنة فاعل وانظر الآية (102) من سورة البقرة في تصريف (أحد). البلاغة: 1- في قوله سبحانه وتعالى: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) فذكر كلمة رأيتهم ليس بتكرار، وإنما هو كلام مستأنف على تقدير سؤال وقع جوابا له، كأن يعقوب عليه السلام قال له عند قوله: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً): كيف رأيتها سائلا عن حال رؤيتها؟ فقال: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ). 2- الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) حيث شبه المذكورات بقوم عقلاء ساجدين، والضمير والسجود قرينة، أو أحدهما قرينة تخيلية والآخر ترشيح. الفوائد: - الرؤيا: ورد في هذه الآية ما يثبت أن الرؤيا حق، وأنّ وراءها ما وراءها.
جملة: (اقتلوا... وجملة: (اطرحوه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اقتلوا.. وجملة: (يخل لكم وجه... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تطرحوه يخل... وجملة: (تكونوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يخل لكم وجه.. الصرف: (يخل)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، أصله يخلو، وزنه يفع. البلاغة: الكناية: في قوله تعالى: (يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ) وفي الكلام كناية تلويحية عن خلوص المحبة. والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم إياها.