وما علاقة هذا القول بما أشرت إليه أنا وكل المبالغة في البيت الذي فندت التشبيه فيه
ثم التشبيه في البيت (: فيالك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل)
ما نوعه ؟ مفرد ؟ أم ضمني ؟ أم تمثيلي ؟
وجزاك الله كل الخير
زهرة متفائلة 10-05-2013, 10:51 PM أختي الكريمة
* أهلا وسهلا بكِ ، حيَّاكِ الله وبيَّاكِ من جديد! * وأسأل الله أن يزدكِ الخير كله وأن يرزقك إلى أن يرضيك / اللهم آمين. * اللهم آمين. * أختي لو تعلمين / أنا متطفلة على مائدة البلاغين ( ولكني أحببتُ المحاولة معكِ). لنعود لأسئلتكِ من جديد:
هذه محاولة للتعقيب! دراسة أدبية لأبيات من معلقة امرئ القيس [تحليل وشرح مع دراسة أدبية] - منتديات الإمام الآجري. * هل تقصدين بقولك: ( لكن هل يجوز أن نصنف التشبيه على أنه تشبيه تمثيلي) هذا البيت ( وليل كموج البحر أرخى سدوله... علي بأنواع الهموم ليبتلي). * إن كان هو ما تقصدين / فهذا البيت: أظن لا نعتبره من التشبيه التمثيلي وإنما هو تشبيه غير تمثيل! لنتدارس معا قليلا! انظري مثلا لشرح أحد أهل العلم لذلك وسوف أدمج لكِ أكثر شروحاتهم:
أقسام التشبيه من حيث نوع وجه الشبه:
* ينقسم التشبيه من حيث وجه الشبه إلى قسمين:
* تشبيه التمثيل, تشبيه غير التمثيل. * ويُسمَّى التشبيهُ تمثيلاً إِذا كان وجهُ الشَّبه فيهِ صورةً مُنْتَزَعَةً منْ متعددٍ، وغيْرَ تَمْثِيل إِذَا لم يَكُنْ وجْهُ الشَّبَهِ كذلك.
وليل كموج البحر ارخى سدوله نوع التشبيه التمثيلي
* * * * إذن الخلاصة:
وليل كموج البحر أرخى سدوله... هو تشبيه مفرد أو تشبيه عادي / لأنه ليس تشبيه صورة بصورة ووجه الشبه ليس منتزع من أشياء متعددة /كما ترين! * أختي أليس هو كذلك ت شبيه مجمل ف كل أركان التشبيه مذكورة ووجه الشبه محذوف وهو مفهوم من السياق! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* أختي هسيس! عندما وضعتُ لكِ نوع التشبيه فأنا أقصد البيت الذي طلبتِ الاستفسار عنه وهو ( فيا لك من ليل كأن نجومه... ) فإنهم قالوا عنه بأنه تشبيه مصيب! * فالمبرد يقسِّم التشبيه إلى أربعة أقسام: تشبيه مفرط ، وتشبيه مصيب ، وتشبيه متقارب ، وتشبيه بعيد. وليل كموج البحر ارخى سدوله نوع التشبيه البليغ. ومثلة قول امرئ القيس أيضا: كأن الثريا علقت في مصامها..... بأمراس كتان إلى صم جندل فهذا تشبيه في ثبات الليل لأنه يخيل إليه من طوله كأن نجومه مشدودة بجبال من الكتان إلى صخور صلبة ، وإنما استطال الليل لمعاناته الهموم ومقاساته الأحزان فيه. والله أعلم بالصواب
التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة; 10-05-2013 في 11:01 PM
10-05-2013, 11:19 PM
#6
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.... أما بعد:
محاولة للتعقيب! ما رأيك ِ في نوع التشبيه ؟
بالنسبة إليّ ـ والله أعلم ـ كأني أحسبه ليس ضمنيا ولا تمثيليا وأعتقد هو تشبيه مفرد!
وليل كموج البحر ارخى سدوله نوع التشبيه المرسل
(16) الهاديات. المتقدمات من بقر الوحش. عصارة حناء. ماء حناء. مرجل. دراسة أدبية لوصف الليل والفرس والصيد من معلقة امرئ القيس. ممشط. إذا رأيت ذلك الحصان وهو عائد من رحلة صيد فإنك تشاهد الدم في صدره، فكأن ذلك الدم في صدر الحصان حناء في شعر رجل قد أدركه الكبر. (17) إن ذلك الحصان يُعد للصيد قبل أوانه فإذا نوى صاحبه الصيد جعله يبيت مسرجاً وملجماً وصاحبه يراقبه من وقت لآخر. 2- تقسيم النص: إذا نظرنا إلى هذا النص وجدناه ينقسم إلى قسمين رئيسين هما: وصف الليل وطوله، والثاني وصف رحلة صيد على حصان أصيل، ويمكن أن نقسم وصف رحلة الصيد إلى قسمين: القسم الأول يختص بالحصان، والقسم الثاني يختص بالصيد. وإن كان القسم المختص بالصيد يشتمل على وصف للحصان أيضاً، فأقسام النص إذن ثلاثة: 1- وصف الليل وطوله ويبدأ بالبيت الأول: (وليل كموج البحر) وينتهي بالبيت الخامس (كأن الثريا). 2- وصف الحصان ويبدأ بالبيت السادس (وقد أغتدي) وينتهي بالبيت الحادي عشر (له أيطلا ظبي). 3- وصف معركة الصيد بها فيها بقر الوحشي والحصان؛ في بقية النص. 3- دراسة الأفكار: يشتمل النص على فكرتين رئيستين: الأولى وصف الليل وطوله، والثانية وصف الحصان ومطاردته الوحش، وبما أن امرأ القيس هو أول شاعر عربي يضع منهج الشعر ويجوده فإننا نعتبر هاتين الفكرتين من الأفكار الجيدة التي سبق الشاعر إليها وأبرزها للناس في صورة شعرية.
وليل كموج البحر ارخى سدوله نوع التشبيه في
تشبيه التمثيل:
نحو قول أبو فراس الحمداني:
والماءُ يفصلُ بينَ زهـ رِ الروضِ ، في الشَّطَّينِ، فَصْلا
كَبِسَاطِ وَشْيٍ، جَرّدَتْ أيْدِي القُيُونِ عَلَيْهِ نَصْلاَ
يشبِّهُ أَبو فِراس حال ماء الجدول، وهو يجري بين روضتين على شاطئيه حلَّاهما الزَّهْر ببدائع ألوانه مُنْبثًّا بين الخُضرة الناضرة، بحال سيفٍ لماعٍ لا يزال في بريقِ جدَّته، وقد جرّدَه القُيُونُ على بساطٍ من حريرٍ مُطَرَّزٍ. أَينَ وجهُ الشبهِ؟ أتظنُّ أَنَّ الشاعر يريد أنْ يَعْقِدَ تشبيهين: الأَولُ تشبيهُ الجدول بالسيفِ، والثاني تشبيهُ الروضة بالبِساط الْمُوَشّى؟ لا، إِنّه لم يرد ذلك، إِنما يريد أَنْ يشبّه صورةً رآها بصورة تخيلها، يريدُ أنْ يشبِّه حال الجدول وهو بين الرياض بحالِ السيف فوق البساط الموشَّى، فوجهُ الشبه هنا صورةٌ لا مفردٌ، وهذه الصورةُ مأخوذةٌ أَو مُنْتَزَعَةٌ من أَشياء عدَّة، والصورة المشتركةُ بين الطرفين هي وجود بياضٍ مستطيلٍ حوله اخضرار فيه أَلوان مختلفةٌ. وليل كموج البحر ارخى سدوله نوع التشبيه في. ففي هذا التشبيه رأيتَ أ نَّ وجهَ الشَّبهِ فيها صورةٌ مكوَّنةٌ من أشياءَ عِدَّةٍ يسمَّى كلُّ تشبيهٍ فيها تمثيلاً. تشبيه التمثيل: نحو قول البُحْتُريُّ:
هُوَ بَحْرُ السّماحِ، والجُودِ، فازْدَدْ مِنْهُ قُرْباً، تَزْدَدْ من الفَقْرِ بُعْدا
وقول امْرُؤُ الْقَيْس:
وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُ عليَّ بأنواع الهُمومِ ليبتَلي
الشرح:
انظري إلى المثالين السابقين تجد البحتري يشبه ممدوحَه بالبحر في الجود والسماح، وينصح للناس أن يقتربوا منه ليبتعدوا من الفقر.
لقد أحاط بي الليل المظلم وأضفى عليَّ الستور فلا أرى شيئاً، فكأن قطع ظلمته أمواج البحر الهائلة، وعندما حجب الرؤية عن عيني أخذت الهموم تنتابني من كل جانب ولكني صبرت لها. (2، 3) جوزه: وسطه. أعجازه: أواخره. ناء: نهض. كلكل: صدر. أمثل: أهون. لقد خاطبت الليل عند ما أخذ يمدد جسده؛ فتارة يعرض ظهره وأخرى يجعل عجزه يتبع أوله وثالثة يحاول النهوض والزوال فلا يستطيع، خاطبته قائلاً: انكشف وزل أيها الليل الطويل واترك الصبح يظهر فيريحني، ثم رجعت إلى نفسي فعرفت أن همَّ الصبح يماثل همّ الليل. (4) المغار: المحكم الفتل. يذبل: جبل في عالية نجد ويعرف اليوم بصبحا. إنني أبدي عجبي منك أيها الليل؛ فكأن نجومك ثبتت في أماكنها لا تبرحها وكأنها ربطت بحبال قوية في جبل يذبل. (5) مصامها: مرضعها. الأمراس: جمع مَرَس وهي الحبال المفتولة. الصم: الصلب. الجندل: الحجارة. وإذا نظرت إلى الثريا وجدتها ثابتة في مكانها فكأنها قد ربطت بحبال كتان إلى حجارة صلبة. (6) أغتدي: أخرج بفرسي عند تباشير الصباح. وكناتها: أعشاشها. المنجرد: الفرس القصير الشعر. وليل كموج البحر ارخى سدوله نوع التشبيه الضمني. الأوابد: الوحش. الهيكل: الفرس الطويل الضخم. إنني أعرف وقت الخروج للصيد فأنا أباغته صباحاً قبل أن تغادر الطيور أعشاشها ووسيلتي لذلك ركوب حصان اكتمل خلقه فهو طويل وضخم.
سورة التكوير مكررة 10 مرات للاطفال جزء عم المعلم مع ترديد الأطفال مشاري العفاسي - YouTube
سورة التكوير تفسير للاطفال
تفسير سورة التكوير للأطفال نقدمها لكم اليوم عبر موقعنا شقاوة حيث أنه هو تفسير لسورة بدأت باستخدام أداة إذا الخاصة بأسلوب الشرط، وهي من السور المكية التي نزلت في بداية نزول الوحي على الرسول الكريم وذلك قبل الهجرة عقب سورة الفاتحة وتليها سورة الأعلى، وموقعها في الربع الثان للحزب 59 في الجزء 30، ويصل عدد آياتها 29 آية، وهي السورة رقم 81 في المصحف العثماني، وتهتم الآيات بذكر حقائق الإيمان، وهما اثنين من الحقائق المتمثلة في حقيقة الوحي ويوم القيامة، وقد أفردنا لكم السطور القادمة للتحدث عن تفسير هذه السورة الكريمة بمزيد من التفصيل ليستفيد من أحكامها الصغار والكبار. سبب اطلاق اسم التكوير على السورة الكريمة
جاء اسم سورة التكوير من بداياتها حيث يبدأ الله تعالى السورة بقوله: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ"، ومعنى التكوير هنا هو الجمع، أو اللف كالعمامة، والمقصود هو اختفاء ضوء الشمس وتأثر جميع الكواكب بذلك. سبب نزول السورة الكريمة
عندما نزلت سورة التكوير التي تحدثت عن مصاعب يوم القيامة وأهواله، للتوضيح للكفار جزاء ما يفعلونه من كفر وضلال، والقسم الذي جاء بالآيات للتأكيد على صدق نبوة الرسول الكريم وما يحمله من رسالة، وفي النهاية يقول الله تعالى: "لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ"، مما دفع أبو جهل لقول أن معنى ذلك أن الأمر يعود للشخص في الاستقامة أو في الاعوجاج.
الشّرح:
* إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ: عند النفخة الأولى تُطوى الشمس فيزول نورها وضياؤها. * وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ: تناثرت و تساقطت
* وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ:
* إِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ: النوق الحوامل (التي يحبها العرب)أهملت بلا راع من شدّة الهول
* وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
* وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ: أوقدت فصارت نارا مضطرمة
* وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ: قرنت كل نفس بجسدها (بعد النفخة الثانية)
* إِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ: البنت التي تدفن تحت التراب حيّة
* بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ
* وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ:صحف الأعمال فرّقت بين ـصحابها. * وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ: نزعت فطويت كما ينزع الجلد من الشاة. * وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ: أوقدت و هيجت نارها
* إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ: قرّبت و أدنيت من المتّقين
* عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ: ما عملت من خير أو شرّ (جملة جواب الشرط إذا)
* فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ: ( لا زائدة) قسم بالكواكب السيّارة تخنس نهارا فتختفي عن البصر على الرغم من أنّها فوق الأفق. الْجَوَارِ الْكُنَّسِ: النّجوم التي تظهر ليلا وتجري في السماء ثم تنعكس و تستتر في مغيبها تحت الأفق.