– استحضار عظمة الله تعالى حال وقوفهِ بين يديهِ في الصلاة. – استحضار اطلاع الله عليهِ ومراقبته لهُ في صلاتهِ. – تدبُّر معاني أذكار الصلاة والقرآن الذي يتلوه فيها، فإنَّ هذا من أعظم ما يجعل القلب حاضراً غير مشغول. – ألَّا يكون في محل صلاته ما يشغلهُ من صور وزينة وأصوات، وخاصّة الأصوات المُحرمة كالغناء والموسيقى. – عدم الالتفات في الصلاة، لا بقلبه، ولا بوجهه. – أن يذكر الموت في صلاته، فيُصلّي صلاة مُودِّع، يظن أنّهُ لا يصلي صلاة بعدها. روى الديلمي في "مسند الفردوس" عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" اذكر الموت في صلاتك؛ فإنَّ الرجل إذا ذكر الموت في صلاتهِ لحريّ أن يحسن صلاته، وصلِّ صلاة رجل لا يظن أنّهُ يصلي صلاة غيرها ". حكم الالتفات في الصلاة: الالتفات في الصلاة مكروه إلّا من حاجة، فإذا التفت برأسهِ بعض الأحيان، تكون صلاته صحيحة، لكن ينبه ويبيَّن لهُ أنَّ هذا مكروه وأنّه نقص في الصلاة. جاء في الحديث عن النبي النبي ــ صلّى الله عليه وسلم ــ، أنّه قال لما سئل عن الالتفات في الصلاة فقال: "هو اختلاس يختلسهُ الشيطان من صلاة العبد "،هكذا جاء الحديث عن رسول الله الله ــ صلّى الله عليه وسلم ــ، في الالتفات قال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد لكن إذا دعت الحاجة، فلا بأس فالنبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ التفت في الصلاة للحاجة، والصّدّيق التفت في الصلاة لحاجة.
حكم الالتفات في الصلاة هو
الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فهذه الأحاديث الأربعة: في الأول والثاني التحذير من الالتفات في الصلاة إلا من عذر، وفي الثالث: النهي عن الصلاة إلى القبور واستقبالها؛ لأن هذا يفضي إلى عبادتها، وفي الرابع: التحذير من المرور بين يدي المصلي، وأن الواجب ترك ذلك إلا أن يكون له سترة، فيكون المرور من وراء سترته. فالحديث الأول: يدل على أنه لا ينبغي الالتفات في الصلاة إلا من حاجة، ولهذا سئل ﷺ عن الالتفات في الصلاة فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ، وفي حديث أنس: إياك والالتفات في الصلاة فإنه هلكة، فإن كان لا بدّ ففي التطوع ، والنبي ﷺ التفت في الصلاة للحاجة، والتفت الصديق للحاجة، وأقره النبي ﷺ، إذا احتاج للالتفات لحاجة يمينه أو شماله التفت برأسه فلا حرج، ولكن من غير حاجة يكره ولا ينبغي، بل يصمت إلى القبلة بوجهه وبدنه.
حكم الالتفات في الصلاة من السرة
وبهذا يظهر أن الحديث ضعيف لا يعول عليه وبالتالي فإن الالتفات في الصلاة لغير حاجة مكروه كما هو مذهب الجمهور من أهل الفقه والعلم وهذا الحكم عام في صلاة الفريضة وصلاة النافلة ويدل على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت:( سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ؟ فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد). والالتفات في الصلاة يدل على عدم الخشوع لأن خشوع الجوارح من خشوع القلب وكما قال سعيد بن المسيب لما رأى رجلاً يتحرك في صلاته:[ لو خشع قلبه لخشعت جوارحه] وينبغي على المسلم أن يخشع في صلاته فلا يلتفت ولا يتحرك لغير حاجة ، قال تعالى: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ).
حكم الالتفات في الصلاة بيت العلم
الإلتفات في الصلاة. أمثلة على الإلتفات في الصلاة. الإلتفات في الصلاة قسمان. الأعمال التي تعين المسلم على عدم الإلتفات في الصلاة. حكم الإلتفات في الصلاة. الالتفات في الصلاة هو: أن ينظر المُصلّي عن يمينهِ وعن يسارهِ ولا يخشع في الصّلاة. فيجب على المسلم أنّ يُحسن الوقوف بين يدي الله تعالى في الصلاة، مُستحضراً عظمة الله تعالى، وما يجب لهُ من الخشوع والإخبات، فقال ابن القيم رحمهُ الله: " للْعَبد بَين يَدي الله موقفان: موقف بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة، وموقف بَين يَدَيْهِ يَوْم لِقَائِه، فَمن قَامَ بِحَق الْموقف الأول هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر، وَمن استهان بِهَذَا الْموقف وَلم يوفّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذَلِك الْموقف". أمثلة على الالتفات في الصلاة: ومن أهمِّ الأمثلة في بعض الأحاديث والأقوال: إنّ الالتفات في الصلاةِ اختلاسٌ يختلسهُ الشيطانُ من الصلاة. سألتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم؟ هو اختلاسٌ يختلسهُ الشيطان من صلاة العبد. حدثنا أبو حاتم مسلم بن حاتم البصري، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب، قال: قال أنس بن مالك: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:( يا بُنيَّ إياك والالتفات في الصلاة فإنَّ الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بدّ ففي التطوع لا في الفريضة).
حكم الالتفات في الصلاة
وانظر: "مغني المحتاج" (1/ 386) ، "حاشية العدوي على كفاية الطالب" (2/ 401) ،
"الموسوعة الفقهية" (27/102). والمشهور من مذهب الحنابلة: أن ابتداء السلام يكون مع التفاته ، وذهب جماعة منهم
إلى أنه يستقبل القبلة حال قوله: " السلام عليكم " ثم يلتفت بالرحمة ، قال
المرداوي رحمه الله:
" الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ: أَنَّ ابْتِدَاءَ السَّلَامِ يَكُونُ حَالَ
الْتِفَاتِه....
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ: يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ ،
وَيَلْتَفِتُ بِالرَّحْمَةِ ". انتهى من "الإنصاف" (2/ 82-83) ، وانظر: " المغني " (1/398). وهذه مسألة فرعية من مسائل
الخلاف السائغ ، والأمر فيها قريب إن شاء الله ، وليس هناك نص واضح على تحتم أي من
الأمرين ، بل قد نص العلماء على أن الواجب هو التسليم ، أما كيفيته فهي سنة من
السنن ، فتصح الصلاة على أي كيفية كان التسليم.
" وَلَوْ سَلَّمَ التَّسْلِيمَتَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ
تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، أَوِ الْأُولَى عَنْ يَسَارِهِ ، وَالثَّانِيَةَ عَنْ
يَمِينِهِ: صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَحَصَلَتْ تَسْلِيمَتَانِ، وَلَكِنْ فَاتَتْهُ
الْفَضِيلَةُ فِي كَيْفِيَّتِهِمَا ".
حكم الالتفات في الصلاة والمرور بين
قال الدارقطني: إسناده مضطرب، لا يثبت. والله -سبحانه وتعالى– أعلم". والحديث ضعفه ابن القيم في "زاد المعاد" 1/241، والألباني في "تمام المنة" ص308
[3] أخرجه البخاري 751 من حديث أم المؤمنين عائشة. [4] شرح "زاد المستقنع، كتاب الصلاة" درس رقم /21/
وذهب بعض العلماء كالزيلعي والباقاني إلى أن المصلي لو نظر بمؤخر عينه يمنة ويسرة من غير أن يلوي عنقه، فإن ذلك مباح. وصرح الشافعية بجواز اللمح بالعين دون الالتفات وقالوا: لا بأس به، واستدلوا: "بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلاحظ أصحابه في صلاته بموق عينيه" رواه الترمذي، وصححه الحاكم وابن القطان. ولعل هؤلاء يقصدون بالإباحة هنا خلاف الأولى، فالأولى للمصلي قصر بصره على ما بين يديه إلا لحاجة كما بينَّا.
وطنى الخيرون كثيرون لكن أن يمتهن إنسان فعل الخير ويسخر إمكاناته ودراساته للتأثير في حياة شريحة من المواطنين الكادحين وفقراء المجتمع فهذا هو العمل الممزوج بالإيمان وهذه هي سيدة الأعمال والأم القديرة/ يسرية لوزا ساويرس
ضيفتنا كرست حياتها للعمل العام وخدمة المجتمع واختارت-في قوة إيمان بالإنسان- شريحة جامعي القمامة بمناطق عديدة داخل محافظات متفرقة وكان نصيب الصعيد هو الأكبرفقد آلت علي نفسها أن تزيح غبار الفقر عن الكادحين بالمجتمع وصعيدنا يمثل الصدارة. التقيتها رغم مشاغلها ومسئولياتها وأجريت معها حوارا من القلب للقلب النشأة والدراسات التي انخرطت فيها وكيف انتقت من العلوم ما يدفع العمل المجتمعي للنجاح, وانبهرت من كم الشهادات والأعمال التي تضطلع بمسئولياتها وأيضا حجم الثمار التي أفرزتها القلوب والسواعد المؤمنة بالعمل والنجاح. لم تنس صاحبة الإيمان بالإنسان أن تضع المرأة نصب عينيها, فالمرأة عندها عامود المجتمع ودعمها وتعليمها من ضرورات التنمية المجتمعية. حوار من القلب للسيدة "يسرية لوزا" رفيقة درب المصري الأصيل أنسي ساويرس. حديث مطول لصانعة البهجة في نفوس آلاف المصريين خصت به وطني بكل حب وترحاب ضيفتنا رائدة العمل التنموي في مصر والعالم العربيولعل الأمر المبهر بحق تواضعها الشديد, فعند التطرق للجوائز التي حصلت عليها وهي كثيرة ردت في اتضاع وخجل أن كل الجوائز التي حصلت عليها تخشي أن تقلل من رصيدها في السماءوالحقيقة وهي علي حد تعبيرها لا تسعي وراء جائزة لن يضيع أجر كأس ماء بارد, لأن الله يعمل فينا ومن خلالنا وإلي الحوار الاستثنائي لسيدة استثنائيةفتحت قلبها وأخرجت ما في جعبتها السنين.
مؤسسة ساويرس تعلن منحة برنامج يسرية لوزا لماجستير التنمية جامعة مينسوتا الأمريكية - موقع الحدث الآن
أعلنت مؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية عن برنامج يسرية لوزا- ساويرس، لتقديم منحة ممولة بالكامل للحصول على درجة الماجستير في التنمية من جامعة مينيسوتا بالولايات المتحدة. صاحبة الأيادي البيضاء .. أغنى سيدات الأعمال في مصر .. من تكون يسرية لوزا ساويرس؟ – afrique2050. وكتبت مؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية تغريدة على تويتر قالت فيها: "برنامج يسرية لوزا – ساويرس: منحة ممولة بالكامل للحصول على درجة الماجستير في التنمية، من كلية هيوبرت همفري للشئون العامة، جامعة مينيسوتا، الولايات المتحدة". وقالت مؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية:" المنحة الدراسية الدولية التي تقدم الآن عبر برنامج منحة يسرية لوزا ساويرس هي للحصول على الماجستير في التنمية لعام 2019- 2020″. ويهدف البرنامج لدعم الطلاب المصريين من ذوي الاستحقاق للحصول على درجة الماجستير في التنمية من كلية هيوبرت همفري للشئون العامة، جامعة مينيسوتا الولايات المتحدة الأمريكية، على مدار عامين دراسيين، يتم خلالهما تزويد الطلاب الحاصلين على المنحة بكل المهارات والمعارف اللازمة من خلال منهج دراسي متعدد التخصصات، للعمل في مجالات التنمية الدولية والمستدامة بشكل أفضل، ومواجهة التحديات العالمية المرتبطة بالفقر والتعليم والصحة والزيادة السكانية والتغير المناخي والحفاظ على البيئة وحقوق الإنسان.
يسرية لوزة - ويكيبيديا
والأوراق المطلوبة لتقديم استمارة التقديم مكتملة ومتضمنة البيان الشخصي، وصورة من جواز السفر، والسيرة الذاتية، وبيان الدرجات للمرحلة الجامعية والدراسات العليا (إن وجد). درجة TOEFL/IELTS. درجة GRE. و2 خطاب توصية. وصورة شخصية. وبيان بحالة التوظيف من الجهة التي تعمل بها، وفي حالة عدم وجود عمل في فترة التقديم، برجاء تسليم كشف حساب بنكي. وعن كيفية التقديم يشترط البرنامج ملء وتقديم استمارة المنحة أولا (تقوم شركة نيوتن للخدمات التعليمية باستلام الاستمارات بالنيابة عن مؤسسة ساويرس)، والموعد النهائي لتقديم الطلبات يوافق يوم 17 أكتوبر 2019. مؤسسة ساويرس تعلن منحة برنامج يسرية لوزا لماجستير التنمية جامعة مينسوتا الأمريكية - موقع الحدث الآن. وفي حالة قبول المتقدم للحصول على منحة مؤسسة ساويرس، سيقوم بملء استمارة التقديم على برنامج الماجيستير لكلية هابرت همفرى، والموعد النهائي لتقديم الطلبات يوافق يوم 15 ديسمبر 2019.
حوار من القلب للسيدة "يسرية لوزا" رفيقة درب المصري الأصيل أنسي ساويرس
لكنه غيّر موقفه لاحقاً وناصر ميدان التحرير. وكانت المرة الأولى التي يظهر فيها نجيب بعيداً من عائلته في نشاط سياسي، وأسس حزب "المصريين الأحرار" وحصل على 15 مقعداً من أصل 498 في البرلمان المصري. كما حصل على نسبة 12 في المئة في الانتخابات البرلمانية الأخيرة. دخل الأخوة ساويرس في صدام مع حكم الإخوان المسلمين، بعدما طالبتهم حكومة الرئيس محمد مرسي بدفع ضرائب بقيمة 14 مليار جنيه عن سنوات سابقة، لكن تم التوصل في النهاية إلى صفقة تنهي الأزمة، يتنازل بمقتضاها نجيب عن جزء من شركاته لرجال أعمال الجماعة، مقابل حصوله على مزايا. بعد الانقلاب العسكري، استردت عائلة ساويرس ما سددته لمصلحة الضرائب المصرية، أكثر من ملياري جنيه، بعدما طعنت في اتهام أفرادها بالتهرب الضريبي، وأعلن ناصف من باب "رد الجميل" تبرعه بالمبلغ لمصلحة صندوق "تحيا مصر" الذي أسسه عبد الفتاح السيسي لدعم الاقتصاد المصري. كما كشفت صحيفة "معاريف" الإسرائيلية عن رشاوى وعمولات قدمها ساويرس لوزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك مقابل تسهيل شراء شركة اتصالات إسرائيلية. نفوذ خارجي تتفرع قوة نجيب الاقتصادية لتطاول دولاً خارجية عربية وأجنبية، من خلال امتلاكه نسب أسهم كبيرة في شركات عابرة للحدود، من خلال شركة "كونتراك" للمقاولات (يمتلك 45 في المئة من أسهمها)، ساهم من خلالها في مشروعات نفذها لمصلحة الحكومة الأميركية، وتوسع بأعمال في روسيا والبحرين ومصر والعراق وأفغانستان.
صاحبة الأيادي البيضاء .. أغنى سيدات الأعمال في مصر .. من تكون يسرية لوزا ساويرس؟ – Afrique2050
يسرية لوزة
عضو مجلس الشعب
في المنصب 1995 – 2000
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
31 ديسمبر 1935
مواطنة
مصر
الديانة
مسيحية قبطية ارثوذكسية
الزوج/الزوجة
أنسي ساويرس
عدد الأولاد
ثلاثة أبناء: نجيب سسايورس, سميح ساويرس ، ناصف ساويرس
تعديل مصدري - تعديل
يسرية لوزة ساوريس (31 ديسمبر 1935-)، سيدة أعمال مصرية، شغلت العديد من المناصب الإجتماعية والسياسية وكانت عضو في مجلس الشعب لمدة 6 سنوات من عام 1995 وحتى عام 2000. تشغل اليوم منصب رئيس مجلس أمناء مؤسسة ساويرس الاجتماعية، وهي والدة رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس ، وزوجة رجل الأعمال الراحل أنسي ساويرس. [1]
حياتها [ عدل]
ولدت في مدينة منفلوط التابعة لمحافظة أسيوط لعائلة من بلدة مير بأسيوط. والدها "ناصف لوزة" محامي وصاحب أراض، نالت شهادة البكالوريوس في التجارة من جامعة القاهرة، ثم شهادة ماجستير في مجال إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية، وبدأت بالعمل في مجموعة أوراسكوم وتدرجت في المناصب. كما شغلت منصب رئيس مجلس إدارة ومديرة شركة تحسين الخدمات المتكاملة، والسكرتير العام بمؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية. [1]
الأدوار المجتمعية [ عدل]
شغلت منصب عضو بالمجلس القومي للأمومة والطفولة
عضو بالمؤسسة المصرية لأطفال الشوارع
رئيسة مجلس إدارة الجمعية المصرية للكبد
عضو بالصندوق الاجتماعي للتنمية
إنشاء مدرسة "ارتقاء" التي تعمل على رفع كفاءة جامعي القمامة، وتدوير المخلفات بمنطقة منشية ناصر والمقطم
أسست جمعية حماية البيئة من التلوث
أسست الجمعية المصرية لرعاية الكبد
أسست الجمعية المصرية لأطفال الشوارع.
يهدف هذا البرنامج إلى دعم الطلاب المصريين المتميزين للحصول على درجة الماجستير في مجال التنمية من كلية هوبرت همفرى للشئون العامة بجامعة مينيسوتا الأمريكية. يزود البرنامج الطلاب بكل المهارات والمعارف اللازمة لمواجهة تحديات التنمية المستدامة مثل انتشار الفقر، والزيادة السكانية، وانعدام الأمن الغذائي، والتغيرات المناخية. ويؤهل البرنامج الطلبة لإدارة المشروعات غير الهادفة للربح من خلال منهج دراسي متعدد التخصصات. تدير هذا البرنامج شركة نيوتن للخدمات التعليمية بالنيابة عن مؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية. مميزات المنحة الدراسية:
تغطي المنحة الدراسية مصروفات الدراسة والمعيشة إلى جانب تكلفة تذاكر الطيران والتأمين الصحي والمواد التعليمية المختلفة. الدولة: الولايات المتحدة الأمريكية. معايير الاختيار:
أن يكون المتقدم حاملًا للجنسية المصرية ومقيمًا داخل جمهورية مصر العربية (الأفضلية للمصريين غير مزدوجي الجنسية). درجة البكالوريوس في أحد مجالات الدراسة ذات الصلة من إحدى المؤسسات التعليمية المعتمدة أو ما يعادلها. أن يكون للطالب عامان من الخبرة في مجال التنمية
استيفاء شروط التسجيل في برنامج الماجستير بحسب شروط ومتطلبات جامعة مينيسوتا.