هناك أناس تأتي بهم صدف الحياة الينا.. فنشعر بأنهم خاتمة كل الأشياء الجميلة بنا ، وبأن بَعدَهم.. لا جديد!! هل تسمعى هذه ط§ظ"ط·ط±ظ'ط§طھ كما أسمعها الآن؟ انها صوت الفراق على باب حكايتنا انتهت الحكاية!! وما زال صوت ط§ظ"ط·ط±ظ'ط§طھ يملأ أذني
هل تسمعِى ؟؟ لماذا لا يسمع الصوت سواي ؟ فأجري بوهم اللهفه ولهفة الوهم
أفتح الباب فلا أحد بالباب سوى الفراغ يا الله.. لو تدركِ مساحة الفراغ الممتد خلفك!! وترحل.. وتبقى الأشياء خلفك في حالة ذهول وذبول
كم هي مُرة الأشياء خلفك وكم بطيئة هي اللحظات فالآن أصبح الفراق واقعا مجسّدا فمن يبيعني طاقة أواجه بها ما لا طاقة لي عليه ؟
وترحلين!! فيتعلق العمر بطرف ثوبك ويختبىء الفرح في جيبك
ويستقرّ الأمل تحت ردائك فتُغادريني معهم وأبقى وحدي حيث لا شيء معي.. سواي!! انظر!! ها أنا ذا أقف بشموخي القديم فما زلت أستطيع الوقوف
والحركة حول بقاياك والسير في اتجاه النسيان والنوم تحت عجلات الألم والجري الى أبعد حدود الحزن
وانظر!! ها أنا ذا ابتسم لست مرعوب
فراقك لا يرعبني فراقك لا يرعبني سأكتبها في دفتري كل ليلة قبل النوم كي أنام بسلام!! في منتهى الرقه كلمات. نعم اريد ان أنام بسلام بعد كل هذة الليالى من العناء بعيدا عن ضوضاء الحزن
وثرثرة العقل
وأنين القلب وبكاء الحنين أريد ان انام بسلام فمنذ أن أضعتك.. اضعت الأمان!!
سواريه في منتهى الرقه والرومانسيه - مدونة فتكات
, فساتين زواج, فساتين للمحجبات, 2022
جنات الجميلة جنات الجميلة فتكات رائعة Fatakat 229225 القاهرة – مصر
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
(8, 469) مشاهدة
في منتهي الرقه وفي منتهي الذوق... حبيبتي في كل حاجه عجيبه
اذا حكت تعرف تخليني أروق... واذا بغت تجيب راسي تجيبه
ان جيت حطتني علي الراس من فوق... محد ٍ أسرني كثر خلي بطيبه
حتي وهي جنبي تحسسني أبشوق... وشلون لامن شفتها بعد غيبه
واللي مزود حسنها حسن منطوق... متواضعه لكن لها ألف هيبه
مخلوق لكن غير عن كل مخلوق... مصيبة ٍ ياحلوها من مصيبه
التبليغ عن خطأ
كتابة: - آخر تحديث: 13 ديسمبر 2021
جدول علامات الرفع والنصب والجر ، والتي تختلف علاماتها باختلاف موقعها من الإعراب، حيث يتم إعراب الكلمة بعلامات الإعراب الأصلية أو علامات الإعراب الفرعية، فعلامات الإعراب الأصلية هي الضمة والفتحة والكسرة والسكون، وعلامات الإعراب الفرعية هي الواو والألف والياء وثبوت النون وحذف النون والفتحة بدل الكسرة، وفي هذا المقال سنعرض جدول يحتوي على علامات الرفع والنصب والجر. علامات الإعراب
تنقسم علامات الإعراب إلى قسمين أساسين هما العلامات الأصلية، وهي عبارة عن علامة الضمة للرفع والفتحة للنصب والكسرة للجر، والسكون للجزم، والعلامات الفرعية وهي عبارة عن علامات رفع المثنى، ورفع جمع المذكر السالم، ونصبهما وجرهما، وإعراب الأفعال خمسة، وإعراب الأسماء الستة، وإعراب الممنوع من الصرف، وفيما يلي سيتم شرح لتلك العلامات مع ذكر مواضع استخدامها. شاهد أيضًا: علامات إعراب جمع المذكر السالم
علامات الإعراب الأصلية ومواضع استخدامها
علامات الإعراب الأصلية هي الضمة للرفع والفتحة للنصب والكسرة للجر، ولكل علامة من هذه العلامات مواضع معينة يتم استخدامها فيها وهي كالتالي:
علامة الإعراب
مواضع الاستخدام
أمثلة
الضمة
الرفع في الاسم المفرد، وجمع التكسير، وجمع المؤنث السالم، والفعل المضارع.
ضمائر الرفع والنصب والجر
جاء المدرس والطلاب. الفتحة
النصب في الاسم المفرد، مجموعة التكسير، والفعل المضارع. رأيت المدرسَ والطلابَ. الكسرة
مجموعة الجر في الاسم المفرد، مجموعة التكسير، مجموعة المؤنث السالم. سلمت على المدرسِ والطلابِ. السكون
الجزم في الفعل المضارع صحيح الآخر، والمضارع المجزوم. من يدرس ينجح، لم أجد أحدا صادق. علامات الإعراب الفرعية ومواضعها
علامات الإعراب الأصلية هي الواو، والألف، والياء، والكسرة، والفتحة بالنسبة الكسرة، ووثبوت النون، وحذف النون، ولكل علامة من هذه مواضع معينة في وهي كالتالي
الواو
رفع الأسماء الخمسة لمجموعة المذكر السالم
جاء المدرسون وأبوك. الألف
نصب الخمسة
رأيت أباك
الياء
جر المثنى ومجموعة المذكر السالم، الأسماء الخمسة. سلمت على الطالبين والمدرسينَ وأبوك. نصب وجر جمع المؤنث السالم
رأيت الطالباتِ. نصب المثنى وجمع المذكر السالم. رأيت الطالبينِ والمدرسينَ. رفع المثنى
جاء الطالب. الفتحة نيابة عن الكسرة
جر الممنوع من الصرف
سلمت على إبراهيم وعثمانَ. جدول علامات الرفع والنصب والجر
من خلال ما يلي عرض جدول خاص لكل علامة علامة الإعراب (الرفع، النصب، الجر)، وهذا ما توضيحه
علامات الرفع
للرفع التجارية وهي الضمة والواو والألف والنون، الجدول الجدول التالي توضيح موضع العلامة العلامة توهذ
الاسم المفرد جمع، التكسير، جمع المؤنث السالم، والفعل المضارع.
درس ضمائر الرفع والنصب والجر
إلی گم قسم يقسم الضمير في العربية
إلى قسمين ( متصل ومنفصل)
عرف الضمير المنفصل ، هو كلمة تأتي مستقلة وحدها ، ولا تلتصق بكلمة قبلها..
عرف الضمير المتصل كلمة تتكون من حرف واحد يأتي ملتصقا بكلمة قبله. ركز الآن على الضمير المنفصل،1. وأجب عما يأتي و إلى كم قسم يقسم الضمير المنفصلة
إلى قسمين: ضمائر الرفع و ضمائر النصب. 2. قولنا "ضمير للرفع" أو "ضمير للنصب" مرتبط بإعراب الضمير، فماذا تفهم من ذلك ؟
ضمائر الرفع لا تأتي إلا في محل رفع ، وضمائر النصب أيضا لا تأتي إلا في محل نصب. 3. كل قسم من قسمي الضمير المنفصل يقسم إلى ثلاثة أقسام، ما هي؟
1 متكلم. مخاطب 3. غائب
ما نوع الجملة التي وقعت فيها الضمائر السابقة؟
جملة اسمية. • اكتب من عندك ثلاث جمل مستخدما فيها أي ضمير من ضمائر الرفع التي عرفتها
1. أنت طالب مجتهد. 2. أنتم أناس متميزون. 3. هم أصدقاؤنا الأوفياء. ما نوع الجمل التي كتبتها؟
جمل اسمية. :
ماذا نستنتج؟
ضمائر الرفع المنفصلة تأتي في بداية الجملة الاسمية وتعرب مبتدأ... ما نوع الجمل التي وقعت فيها الكمان السابقة؟
جمل فعلية.. اكتب من عنده جملتين مستخدما فيها أي ضمير من ضمائر النصب التي عرفتها
1. إياكم أقدر 2.
تطابق الصفة الموصوف في الرفع والنصب والجر فقط
ومن الضمائر المشتركة بين الثلاثة أيضا هم، غير أنها في حالة الرفع
تكون منفصلة: مثل: هم قائمون، وفي حالتي النصب والجر تكون: متصلة مثل: يسرهم
حرصهم على الواجب. وقد ذكر ابن مالك، أن المشترك بين الأحوال الثلاثة – هو - "نا"
فقط، فقال:
للرفع والنصب وجر "نا" صلح
كاعرف بنا فإننا نلنا المنح
وقد اقتصر ابن مالك وبعض العلماء: في الضمير المشترك بين الثلاثة على
"نا" فقط، ولم يذكر الضميرين "الياء" و"هم" وذلك لأن بين
الضميرين وبين "نا" فرقا. فهما لا يشبهان "نا" من كل وجه، فـ "نا"
ضمير متصل ، وبمعنى واحد (للمتكلم) في الأحوال الثلاثة (أي: في الرفع
والنصب والجر). بخلاف "الياء" فإنها تكون متصلة في الأحوال الثلاثة. لكنها ليست بمعنى واحد فيها فهي في حالة الرفع للمخاطبة، وفي حالتي النصب
والجر للمتكلم. وبخلاف "هم" فإنها تكون بمعنى واحد في الأحوال الثلاثة. لكنها ليست متصلة في الأحوال الثلاثة بل حالة الرفع تكون منفصلة وفي حالتي
النصب والجر تكون متصلة. 3- ما يختص بمحل الرفع
و ضمائر الرفع ، خمسة: ألف الاثنين، وواو الجماعة، ونون النسوة وهذه
الثلاثة تكون للغائب والمخاطب ولا تكون للمتكلم، وتاء الفاعل وياء
المخاطبة:
1- فمثال ألف الاثنين، للمخاطب: "يا محمدان أكرما المحتاج".
جدول علامات الرفع والنصب والجر
تعريف الضمير
الضمير هو اللفظ الموضوع ليدل على متكلم، أو مخاطب، أو غائب. فـ ضمير المتكلم ، مثل: أنا، ونحن، والتاء والياء في مثل: أكرمت
أستاذي، والمخاطب، مثل: أنت، وأنتما، وأنتم، وأنتن، والكاف في مثل: أكرمك
الله. و ضمير الغائب ، مثل: هو، وهي، وهما، وهم، وهن، والهاء في مثل: محمد
عرفته منصفا. وقد أشار ابن مالك إلى ذلك فقال:
فما لذي غيبة أو حضور
كأنت وهو سم بالضمير
وترى ابن مالك يقول: الضمير ما دل على غيبة ، أو حضور ،
وأراد بالحضور ضمير المتكلم والمخاطب ، وسمي كل منهما
ضمير حضور ، لأن صاحبه لابد أن يكون حاضرا، وقت التكلم به. أقسام الضمير
ينقسم الضمير إلى أقسام كثيرة، وباعتبارات مختلفة. فـ الضمير بحسب مدلوله: ينقسم إلى ما يدل على تكلم ، أو
خطاب ، أو غيبة ، كما تقدم. و ينقسم الضمير، بحسب ظهوره في الكلام و عدم ظهوره إلى بارز
و مستتر ، و الضمير البارز له أقسام ، و المستتر له أنواع. وإليك
حديث كل:
1- ا لضمير البارز
تعريف الضمير البارز
الضمير البارز هو: ما له صورة ظاهرة في اللفظ، مثل:
أنا رأيتك في الحديقة، فكل من الضمير " أنا " والتاء والكاف ضمير
بارز. 2- الضمير المستتر
تعريف الضمير المستتر
الضمير المستتر هو: ما كان خفيا ليس له صورة ظاهرة في اللفظ،
مثل: استقم، أي: أنت، وأقوم: أي: أنا – وسيأتي الحديث عن أنواع المستتر.
قال تعالى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}، [٢٤] الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السّابقة مجيء الفعلين "تنالوا، تنفقوا" من الأفعال الخمسة؛ منصوبين بعلامة نصب فرعيّة "حذف النّون" عوضًا عن العلامة الأصليّة "الفتحة"، وإعرابهما:
تنالوا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النّون من آخره لأنّه من الأفعال الخمسة. تنفقوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتّى وعلامة نصبه حذف النّون من آخره لأنّه من الأفعال الخمسة. قال الشّاعر: [٢٥] كَأَنَّ ذِراعَيها ذِراعا مُدِلَّةٍ
بُعَيدَ السِبابِ حاوَلَت أَن تَعَذَّرا الشرح والإعراب: الشّاهد في قول الشّاعر السّابق مجيء الاسم المثنّى "ذراعيها"، منصوب بعلامة نصب فرعيّة "الياء" عوضًا عن العلامة الأصليّة "الفتحة". ذراعيها: اسم كأنّ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مثنّى وحذفت النّون للإضافة، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محل جرّ مضافًا إليه. قال الشّاعر: [٢٦] باللهِ يا ظَبَيَـاتِ القاعِ قُلْـنَ
ليلايَ منكنّ أم ليلَى من البَشَرِ الشرح والإعراب: الشّاهد في قول الشّاعر السّابق مجيء الاسم "ظبيات" جمع مؤنّث سالم؛ منصوب بعلامة نصب فرعية "الكسرة" عوضًا عن العلامة الأصليّة "الفتحة".