الحن والبن هم خلق من خلق الله، ليسوا من البشر
ولا من الجن، خُلقوا قبل الجن واستوطنوا الأرض في أزمان غابرة، فقتلوا بعضهم
بعضًا، وارتكبوا المعاصي وسفكوا الدماء وعصوا الله، فسلط رب العزة الجن عليهم،
فقتلوهم وشردوهم ومزقوهم بعد أن قامت معركة كبيرة على الأرض بين الحن والبن من
جهة، والجن من جهة أخرى، وتقابل الطرفان في مواجهة عنيفة وحاسمة، انتهت بانتصار
الجن على الحن والبن، ومنذ تلك غابت هذه المخلوقات، ولا أحد يعرف هل تمت إبادتهم
نهائيًا، أم هربوا إلى مكان ما في هذا الكون. هناك من يعتقد أن يأجوج ومأجوج هم أنفسهم الحن
والبن، وهربوا إلى جبال القوقاز بعد خسارة المعركة مع الجن، ثم ظهروا بعد نزول
البشر للأرض، وفتكوا بقبائل الإنس، حتى جاء ذو القرنين وحجزهم خلف السد الذي شيده
من الحديد والنحاس ويخرجون آخر الزمان. تأكيد وجود مخلوقات قبل البشر
حقيقة وجود هذه السلالة التي ذكرتُها، لا تتعارض
مع الرواية القرآنية بخصوص ظهور مخلوقات قبلنا، فحين أخبر الله ملائكته بأنني " جاعل في الأرض خليفة " ، والخَلف لا يأتي إلا بعد سلف أي قوم قبل
الخلف، قالوا عن سابق تجربة " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ " واتفق المفسرون على أنهم لم يكونوا من الجن، بدليل " يسفك الدماء " فهل للجن دماء؟ يقول المؤرخ المسعودي: " خلق الله قبل آدم ثمانيًا وعشرين أمة على خَلق مختلفة " ، وذكر منهم:
1- ذوات أجنحة وكلامهم قرقعة.
خلق الله الجن من و
وقد فصل تلك المسألة الشريفة وحررها وحققها تحقيقًا لم يسبق إليه، أعني: مسألة الخلق من المادة شيخ الإسلام ابن تيمية في كثير من كتبه، أنقل منها ما جاء في آخر كتبه "النبوات" (1/ 317): "... والحقّ أنّ المادّة التي منها يُخلق الثاني تفسد، وتستحيل، وتتلاشى، ويُنشئ الله الثانيَ ويبتديه، ويخلق من غير أن يبقى من الأول شيء، لا مادة، ولا صورة، ولا جوهر، ولا عرض. فإذا خلق الله الإنسان من المني، فالمني استحال وصار علقةً، والعلقةُ استحالت وصارت مضغةً، والمضغةُ استحالت إلى عظام وغير عظام. والإنسانُ بعد أن خُلق، خُلق كلّه، جواهره وأعراضه، وابتدأه الله ابتداءً؛ كما قال تعالى: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ* ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} [السجدة: 7، 8]، وقال تعالى: {أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} [ مريم: 67]، فالإنسان مخلوق، خلق الله جواهره وأعراضه كلّها من المني؛ من مادّة استحالت ليست باقية بعد خلقه كما تقول المتفلسفة: إنّ هناك مادّة باقية. إلى أن قال النبوات لابن تيمية (1/ 320-327): "والخلق يشهدون إحداث الله لما يحدثه، وإفناءه لما يُفنيه؛ كالمني الذي استحال وفني وتلاشى، وأحدث منه هذا الإنسان؛ وكالحبة التي فنيت واستحالت، وأحدث منها الزرع؛ وكالهواء الذي استحال، وفني، وحدث منه النار أو الماء؛ وكالنار التي استحالت، وحدث منها الدخان.
خلق الله الجن من
الغاية من خلق الانس والجن العبادة اللهو التفاخر، الله سبحانه وتعالى خلق لنا هذا الكون، وأبدع في خلقه، فخلق الانسان، والحيوان، والجماد، والجن، وأوجد الكثير من النعم التي يعجز العقل البشري عن عدها، وذكرها، وكل المخلوقات التي خلقها الله، خلقها لطاعته وعبادته، حتى النملة في حجرها تسبح وتذكر الله، فالله سبحانه وتعالي عليم بكل ما يدور في هذا الكون، ولديه الحكمة من هذا الخلق، فهو سبحانه لم يوجد شيئاً عبثاً، فلكل مخلوق له صفته، وقدرته التي أعطاها الله إياه، وهنا سنتعرف على الحكمة من هذا الخلق. ما هي الغاية من خلق الانس والجن لم يخلق الله أحداً للتفاخر، ولا للهو، فكل مخلوق له وظيفة في هذا الكون، فالوظيفة الأساسية من هذا الخلق هو عبادة الله وحده، وعدم الشرك به، أو اتخاذ شريك أو وسيط معه، قال تعالى في محكم التنزيل" وما خلقت الحن والانس الا ليعبدون"، وهناك الكثير من الشواهد القرآنية على خلق الله الانس والجن لعبادته، فوجب على هذه المخلوقات التذلل لله، والخضوع له، محبةً وتعظيماً له، واتباع أوامره، واجتناب نواهيه، ولكن اي مخلوق تمرد وتذمر نال نصيبه من العذاب. الإجابة هي: العبادة.
خلق الله الجن منتدى
فهو - سبحانه - دائماً يُحدث ما يُحدثه ويكوّنه، ويُفني ما يُفنيه ويُعدمه. والإنسان إذا مات وصار تراباً فَنِي وعُدِم، وكذلك سائر ما على الأرض؛ كما قال: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} [الرحمن: 26]، ثمّ يُعيده من التراب كما خلقه ابتداءً من التراب، ويخلقه خلقاً جديداً، ولكنْ للنشأةِ الثانية أحكامٌ وصفات ليست للأولى. فمعرفة الإنسان بالخلق الأول، وما يخلقه من بني آدم وغيرهم من الحيوان، وما يخلقه من الشجر والنبات والثمار، وما يخلقه من السحاب والمطر وغير ذلك:- هو أصلٌ لمعرفته بالخلق، والبعث بالمبدأ والمعاد، وإن لم يعرف أنّ الله يخلقه كلّه من المنيّ؛ جواهره وأعراضه، وإلا فما عرف أنّ الله خلقه. ومن ظنّ أنّ جواهره لم يخلقها إذ خلقه، بل جواهر المنيّ، وجواهر ما يأكله ويشربه باقية بعينها فيه، لم يخلقها، أو أنّ مادته التي تقوم بها صورته لم يخلقها إذ خلقه، بل هي باقية أزليّة أبديّة، لم يكن قد عرف أنّه مخلوقٌ مُحدَثٌ..... وأما المتكلمة الجهمية: فهم لا يتصوّرون ما يشهدونه؛ من حدوث هذه الجواهر في جواهرَ أُخَر من مادة، ثمّ يدّعون أنّ الجواهر جميعها أُبدعت ابتداءً لا من شيء. وهم لم يعرفوا قطّ جوهراً أُحدث لا من شيء، كما لم يعرفوا عرضاً أُحدِث لا في محلّ.
خلق الله الجن منتدي
وإن كان العرض يوصف بأنّه حيّ؛ كما يقال: قد أحييت العلم والإيمان، وأحييت الدين، وأحييت السنة والعدل؛ كما يقال: أمات البدعة. ولا ريب أنّ النخلة ما هي من جنس النواة، ولا السنبلة من جنس الحب ّة، ولا الإنسان من جنس المني، ولا المني من جنس الإنسان. وهو يخرج هذا من هذا، وهذا من هذا؛ فيخرج كلّ جنسٍ من جنسٍ آخر بعيدٍ عن مماثلته، و {هَذَا {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ} [لقمان: 11]. وهو سبحانه إذا جعل الأبيض أسود، أعدم ذلك البياض، وجعل موضعه السواد، لا أنّ الأجسام تعدم تلك المادة فتحيلها، وتلاشيها، وتجعل منها هذا المخلوق الجديد، ويخلق الضدّ من ضدّه؛ كما جعل من الشجر الأخضر ناراً، فإذا حك الأخضر بالأخضر، سخن ما يسخنه بالحركة، حتى ينقلب نفس الأخضر فيصير ناراً. وعلى قولهم ما جعل فيه ناراً، بل تلك الجواهر باقية بعينها، وأُحْدِثَ فيها عرضٌ لم يكن.
2- ما له أبدان كالأسود ورؤوس كالطير ولهم شعور
وأذناب وكلامهم دوي. 3- ما له وجهان واحد من قبله والآخر من خلفه وأرجل
كثيرة.
هذا الصبي هو إبليس! سنين مضت وأخبر الله ملائكته أنه سيخلق بشرًا، فخلق آدم عليه السلام، وأمر
الله الملائكة أن يسجدوا لآدم تشريفًا وتعظيمًا له، فسجدوا جميعًا، ولكن إبليس رفض
أن يسجد وتكبر على أمر ربه، فسأله الله وهو أعلم: " يا إبليس، ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي؟ أستكبرت أم كنت من العالين؟ " ، فرد إبليس في غرور:
" أنا خير منه
خلقتني من نار وخلقته من طين " ، فطرده الله - عز وجل - من رحمته وجعله طريدًا ملعونًا.
دكتور مسالك بولية ممتاز في جدة
دكتور مسالك بولية في الجيزة
دكتور مسالك بولية في القاهرة
دكتور مسالك بوليه في مصر
افضل | المرسال
دكتور مسالك بولية في عمان
دكتور مسالك بولية في المعادي
83 MB
1. 9K
أ د ا نمار محمد حبيب تشوهات المسالك البولية عند الأطفال
30:34
40. 23 MB
2. 8K
02:16
2. 98 MB
371
علاج التهاب البروستاتا نهائيا أفضل وأسرع علاج لتضخم البروستاتاوالتخلص من مشاكل التبول فى أيام معدودة
14:27
19. 02 MB
2. 4M
علاج تضخم البروستاتا بدون جراحة مع أ د محمد شاكر استشارى الأشعة التداخلية جزء أول
03:24
4. 47 MB
116. 1K
البروستاتا علاج تضخم البروستاتا بدون جراحه الاستاذ الدكتور محمد الغريب
04:02
5. 31 MB
15. 1K
الدكتور الخصية المعلقة التشخيص والعلاج مع دكتور إنمار محمد حبيب
30:11
39. 72 MB
460
الدكتور فنيات التعامل السليم مع حصوات الكلى مع دكتور إنمار محمد حبيب
31:40
41. 68 MB
12. ابغى طبيب مسالك بوليه يكون ممتاز ويكون في جده ولا الطائف - عالم حواء. 6K
الدكتور علاج تضخم البروستاتا مع د حسن سيد شاكر
21:05
27. 75 MB
181
البروستاتا و اسباب تضخمها و علاجها دكتور محمد سويلم
07:08
9. 39 MB
36. 3K
أعراض تضخم البروستاتا وعلاجها الفعال
06:22
8. 38 MB
3. 6K
الدكتور مشاكل تضخم البروستاتا وطرق تشخيصها وعلاجها مع د احمد سعفان
19:49
26.
ابغى طبيب مسالك بوليه يكون ممتاز ويكون في جده ولا الطائف - عالم حواء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابغى مساعدتكم 0000انا عندي واحده من صحباتي ولدها تعبان بسبب انه واحده من البيوض اللي بالخصيه مو موجده
وولدها كبير عمره 8سنين ولما ودته المستشفى قالوا لازم عمليه وهي ماتعرف طبيب متخصص ويكون امين وممتاز فقلت لازم اطلب المساعده من عند اخواتي بنات حواء 000فارجوكم ساعدوني نلقى الطبيب المناسب
والله لا يحرمني منكم:26:
مصطلحات طبية بالانجليزية والعربية
تخطي إلى المحتوى
أسئلة متكررة
يمكنك الدخول على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية وتبحث عن أفضل دكاترة مسالك بولية في منطقتك، وقم بالتواصل مباشرة مع عيادة الدكتور من خلال الضغط على زر "اتصل"
دليل أطباء كل يوم معلومة طبية هو أكبر دليل أطباء في مصر، يساعد المرضى في إيجاد أحسن دكاترة مسالك بولية أو أي تخصص آخر وحجز ميعاد من خلال التواصل المباشر مع الدكتور. عند البحث عن دكاترة مسالك بولية على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية، تستطيع تحديد نتائج البحث الخاصة بك حسب الجنس، بالإضافة لمعايير بحث أخرى. وبهذه الطريقة، سيتم عرض الدكاترة الذين يطابقون تفضيلاتك فقط. توثيق طلب فتح حساب بنك الاستثمار
مناظر من النماص
نائب أمير المنطقة الشرقية الجديد