صدرت توجيهات عليا لجميع الجهات الحكومية المعنية بعدم إلزام منشآت القطاع الخاص بالختم الرسمي والاكتفاء بتصديق الغرفة التجارية والصناعية ما لم يكن هناك سند نظامي يلزم بالختم. وبحسب حيثيات الأمر السامي الصادر مؤخرا، ستقوم الجهات الحكومية بمراجعة الأنظمة ذات الصلة واتخاذ ما يلزم إنفاذا لهذه التوجيهات. يشار الى أن وزارة التجارة قامت مطلع العام 2017 بخطوة مماثلة في سبيل تحسين البيئة الاستثمارية.
- إلغاء متطلب الختم الرسمي للمؤسسات والشركات والاكتفاء بتصديق الغرفة التجارية والصناعية
- نماذج إدارة المشتركين
- متجر خير جليس
- الأمانة توزع 32 ألف كتاب مجاناً ضمن احتفالها بيوم عمّان | ليالي عمون | وكالة عمون الاخبارية
إلغاء متطلب الختم الرسمي للمؤسسات والشركات والاكتفاء بتصديق الغرفة التجارية والصناعية
أصدرت مصلحة الجمارك منشور جمركي رسمي، يتم بموجبه إلغاء شرط التصديق على شهادات المنشأ بالنسبة للواردات المصرية، والتي كان يتم تطبيقه استنادا على المادة رقم 14 من اللائحة الإستيرادية. وصدر المنشور بالرغم من موافقة وزيرة الصناعة والتجارة الخارجية خلال يوليو الماضي بإلغاء هذا الشروط في عملية الإستيراد، وتم إبلاغ مصلحة الجمارك رسميا بالقرار، إلا أن العديد من المنافذ الجمركية لم تقم بتطبيق هذا القرار، إلا بعد أن صدر المنشور الجمركي الرسمي. وكانت قد خاطبت وزيرة الصناعة والتجارة مصلحة الجمارك بأنه تم تلقي كتاب للواء أمين عام مجلس الوزراء، طلب فيه الغاء شرط التصديق والتوثيق الوارد بالمادة رقم 14 من اللائحة التنفيذية للقواعد المنفذة لاحكام قانون الاستيراد والتصدير رقم 770 لسنة 2005 ، وذلك بناءا على مقترح تم تقديمه من قبل وزير المالية الدكتور محمد معيط. ختم الغرفة التجارية الكترونيا. وتم توجيه الخطاب الى وزارة الصناعة التجارة ، حيث وافقت الوزيرة نيفين جامع على مقترح وزارة المالية بهذا الشأن، على أن يتم تنفيذه خلال يوليو الجاري. وفي هذا الصدد أصدرت مصلحة الجمارك منشور رقم 14 لسنة 2021 لجميع المنافذ الجمركية، بالغاء شرط التصديق على شهادة المنشأ الواردة بالمادة 14 من اللائحة الإستيرادية.
نماذج إدارة المشتركين
أحد مستخلصي الجمارك، أشار إلى أنه تم إجتماع خلال الساعات الأخيرة، بين قيادات وزارة المالية ومصلحة الجمارك، بعد رفض عددا من موظفي الجمارك بالمنافذ الجمركية بعدم الاعتراف بموافقة وزيرة الصناعة والتجارة الخارجية على الموافقة بالغاء هذا الشرط. وأكد على أن الاجتماع تم عقده بحضور الشحات غتوري رئيس مصلحة الجمارك، والدكتوره منى نصر مساعد وزير المالية للتطوير الجمركي، وذلك لمناقشة اعتماد الفواتير التجارية من الغرف التجارية ببلد التصدير، وتم الاتفاق على عدم وجود سند قانونى لطلب الاعتماد من الغرف التجارية وفقا للائحة التنفيذية لقانون الجمارك
وبالتالي لا يوجد اعتماد من الغرف التجارية للفواتير، على أنه فى حالة طلب أى منفذ جمركي لفواتير معتمدة يتم أبلاغ رئيس المصلحة شخصيا. ختم الغرفة التجارية بالانجليزي. ومن المعروف أن وزارة الصناعة والتجارة منذ مارس من العام الماضي ، ومع تداعيات كورونا قد وافقت على مقترح من قبل أحمد الوكيل رئيس ىغرفة تجارة الإسكندرية، باستثناء عمليات التوثيق من الغرف التجارية لشهادات المنشأ ، والتي كان من الصعب الحصول عليها مع انتشار فيروس كورونا. وظلت وزارة الصناعة والتجارة تقوم بتأجيل العمل على توثيق تلك الشهادات، وتبين لوزارة المالية أن عدم توثيق تلك الشهادات من شأنه سرعة الافراج الجمركي، وتسهيل العملية الاستيرادية.
ودعت إلى أن هذا الوضع "يفرض التمديد في آجال العفو إلى آخر 30 جوان من السنة الجارية.. "، وشددت المنظمة على أنه "وجب التمديد في مدة الانتفاع بالعفو الجبائي بشهرين على الأقل. " وأكدت أن فترة الانتفاع بإجراءات العفو الجبائي تزامنت مع الفترة التي يكون فيها الضغط مسلط على المؤسسة والمهنيين وإدارة الجباية من حيث أعمال ختم السنة المالية المحاسبية وإعداد وقبول التصاريح الجبائية. إلغاء متطلب الختم الرسمي للمؤسسات والشركات والاكتفاء بتصديق الغرفة التجارية والصناعية. واعتبرت أن كل هذه الأسباب "من شأنها أن تحول دون تحقيق أهداف العفو الجبائي وتقف عائقا أمام العديد من المؤسسات الانتفاع به كما تحرم خزينة الدولة من موارد إضافية هي في أمسّ الحاجة إليها في الظروف الراهنة". كما أكدت كونكت بأن الهدف من الاعفاء الجبائي هو المصالحة مع المؤسسات وحثها على الانخراط في المنظومة الجبائية إلا أن ضيق الوقت قد يحول دون ذلك.
- الخيار العدائي وتتبناه أقلية صغيرة، وهدفه على الأقل على المستوى الدعائي - وإن كان نادر التطبيق - القيام بفعل سياسي إسلامي متطرّف. في دراسته المعنونة بالهويات الإسلامية في أوروبا شرك الاستثنائية، يتصدى جوسلين سيزاري لتلك النظرة الجوهرانية للمسلمين بوصفهم جماعة متلاحمة، خصوصيتها عابرة للزمان والمكان، بما يهمش واقع المسلمين الملموس لصالح صور نمطية ترفض الاعتراف بأثر التاريخ في المجتمع المسلم مثله في ذلك مثل أي مجتمع آخر ولو نهل من مصدر ثقافي مغاير.
متجر خير جليس
خاتمة وقياسًا على ما ورد في الكتاب المقدّس: "تعلّم ممّا تألّم" (عبر 5: 8). والاستماع إلى الكلمة الطّيّبة أو مطالعتها من غير العمل بها هو شبيه ببناء بيت على الرمل، أمّا القراءة والعمل فهي بمثابة تشييد على الصّخر! يتفحّص الإنسان المؤمن الحكيم كلّ وضع معيّن في حياته ويحوّله إلىميزة. ويحاول أن يقابل باستمرار ما بين الجيد والرديء. خير جليس في الأنام كتاب. ويُبقي أبواب الأمل مفتوحة على مصراعيها لأنّ الله معه. المزيد من أشخين ديمرجيان - القدس
الأمانة توزع 32 ألف كتاب مجاناً ضمن احتفالها بيوم عمّان | ليالي عمون | وكالة عمون الاخبارية
ذات صلة ما هو كتاب كليلة ودمنة تعريف كتاب كليلة ودمنة
كليلة ودمنة
كتاب كليلة ودمنة مجموعة من القصص، تمت ترجمته إلى اللغة العربية في العهد العباسي، في القرن الثاني الهجري، والقرن الثامن ميلادي، على يد عبد الله بن المفقع، وأجمع العديد من الكُتّاب على أنّ الكتاب يعود أصله إلى الهند، إذ تمّت كتابته باللغة السنسكرتية، وذلك في القرن الرابع ميلادي، وفي القرن السادس ميلادي تمّت ترجمته إلى اللغة الفهلوية وذلك بأوامر من الأمير كسرى الأول، وفي هذا المقال سنذكر بعض المعلومات عنه. أبرز الشخصيات في كليلة ودمنة
استخدم مؤلف كتاب كليلة ودمنة الطيور والحيوانات كشخصيات بارزة ورئيسيّة فيه، ويوجد العديد من الشخصيات البارزة به مثل: الأسد والذي يرمز إلى الملك، والثور والذي يرمز إلى خادمه ويُسمى بشتربه، واثنين هما كليلة ودمنة، وتشير القصص إلى عدة مواضيع مختلفة مثل: العلاقة التي تجمع الحاكم بالمحكوم، والعديد من المواعظ والعبر. كليلة ودمنة باللغة العربية
تمّت ترجمة كتاب كليلة ودمنة إلى القرن الثامن عشر ميلادي، وذلك بواسطة عبدالله بن المقفع، وكان للكتاب تأثير واضح عليه، والسبب أن علاق الفيلسوف بيدبا مع الملك الهندي دبشليم كانت شبيهة بعلاقته مع الخليفة المنصور، والذي كان يُعرف بقوته وصلابته، فكان بحاجة شديدة إلى النصيحة، فتميّز ابن المفقع باستخدامه لخصوصية الظرف المكاني والزماني، كما أنّه أضاف العديد من القصص من تأليفه الشخصي، كما عدّل على بعضاً منها، بالإضافة إلى ذلك فإنّه أضاف باباً أخراً، وأسماه "الفحص عن أمر دمنة"، وألحق به أربعة فصول.
على هذا الأساس ينظر هذا الحقل المعرفي إلى الذاكرة البشرية ليس من كونها ظاهرة قارة في الزمان والمكان، لا تتبدل، بل هي عملية دينامية في تحول مستمر تعكس دينامية التمثلات الاجتماعية والثقافية. وهنا تظهر الأبعاد السوسيوثقافية وأيضا التاريخية لهذا الحقل الذي ابتدأ في مرحلته الأولى سوسيولوجيا مع عالم الاجتماع الفرنسي موريس هالبفاكس، الذي صكّ مفهوم الذاكرة الجمعية، والذي يُعتبر المؤسس الفعلي لحقل دراسات الذاكرة الجمعية. امتدت هذه المرحلة الأولى بين عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي وأسهم في تطورها في تلك الفترة ـ إلى جانب كتابات هالبفاكس ـ أعمال كل من كارل مانهايم، وفالتر بنيامين، وآبي فاربورغ. وفي ثمانينات القرن الماضي انطلقت المرحلة الثانية مع العمل الضخم للمؤرخ بيير نورا "أماكن الذاكرة"، وهو مشروع تنظيري جديد لم يُسهم في تطوير حقل دراسات الذاكرة فحسب، بل أيضا الدراسات التاريخية ذاتها، ولاسيما من خلال ما يُعرف بـ "التاريخ الجديد". وقد وجد هذا المشروع مُناصرين له خارج فرنسا، حيث ظهرت مشاريع مُماثلة في كل من ألمانيا، والولايات المتحدة، وإيطاليا، وكندا وغيرها. في هذه المرحلة الوسطى ظهرت أيضا نظرية "الذاكرة الحضارية" لكل من أليدا ويان أسمان.