واستعدَّتْ للبكاءْ
لم تكن أجمل من خادمة المقهى
ولا أقرب من أمّي
ولكنَّ المساءْ
كان قِطّاً بين كفَّيها
وكان الأُفق الواسع يأتي من زجاج النافذة
لاجئاً في ظلّ عينيها
وكان الغرباءْ
يملأون الظلّ
لن أمضي إلى النهر سدى
اذهبي في الحلم يا جانا! بكتْ جانا
وكان الوقتُ يرميني على ساعة ماءْ
اذهبي في الوقت يا جانا! قصائد محمود درويش عن الحرية - موضوع. بكت جانا
وكان الحُلْمُ ذرّاتِ هواءْ
اذهبي في الفَرَح الأول يا جانا
وكان الجرحُ وردَ الشهداءْ
آه جانا
لم تكوني مُدُني
أو وطني
أو زمني
كي أوقف النهر الذي يجرفني
فلماذا تدخلين الآن جسمي
لتصير يالنهر أو سيَّدةَ النهرِ
لماذا تخرجين الآن من جسمي
ومن أجلك جدَّدتُ الإقامة
فوق هذي الأرض.. جدَّدت الإقامة
اذهبي في الحُلم يا جانا
وصار النهر زنّاراً على خاصرتي
واختفى شكل السماءْ...
- قصائد محمود درويش عن الحرية - موضوع
- قصيدة طواهُ الرّدى
- إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى - الإمام الشافعي - الديوان
- انواع الافياش في العالمي
- انواع الافياش في العالمية
- انواع الافياش في العالم مجلة عالمية
قصائد محمود درويش عن الحرية - موضوع
كانت حياة أبي الحسن علي بن العباس بن جريج المعروف، بابن الرومي، حياةً مريرةً مملوءة بالأحزان والفجائع والأحداث الأليمة في أغلبها، وقد ألقت هذه الأحداث بظلالها المفعمة بالحزن والألم على حياته، وكست نظرته لها، وتركت في نفسه آثاراً سيئة علقت في ثنايا صدره، وخامرت إحساسه، وداعبت وجدانه، وغازلت قلمه الشعري، فصاغت شعريته برهافة وبراعة ممزوجة بطعم الفجيعة، والتقلّب، والخوف، والاضطراب. قصيدة طواهُ الرّدى. وقد كان لتلك الأحوال التي عاشها ابن الرومي تأثير مباشر في حياته، وتمثّله للأشياء، وإحساسه بها، وإدراكه لكنهها، فجاء شعره محكم البناء، قوي الوَقْعِ، شديد التأثير، صادق التعبير، بديع التصوير، طرق فيه كل مواضيع الحياة وأحوالها وأهوالها، من ملذات وآلام، وآمال وأحلام، وأفراح وأتراح، وموت وحياة، وسعادة وشقاء كما استحضر فيه عادات الناس وطرائق معيشتهم ومختلف أحوالهم، وعرضها في كل أغراض الشعر التقليدية، التي جادت بها قريحته، واتسعت لها مداركه ومعارفه، من مدح وهجاء، وغزل ووصف، وفخر ورثاء. وكان حاد العبارة، ضيق الصدر، سريع الانفعال، فتعثرت في وصفه الأفهام، وحارت في تقييمه الأقلام. وقد كانت رثائياته أجمل صوراً، وأغنى معنى، وأصدق عاطفة، وأرهف إحساساً، جال بها في أعماق النفس المكلومة، وعرض أحوالها المأزومة.
السبت 16/أبريل/2022 - 06:11 م
حبيب الصايغ
صدر حديثا عن مؤسسة العويس الثقافية بدبي وضمن سلسلة "أعلام من الإمارات" كتاب حبيب الصايغ وعي الحداثة وهاجس التجريب للكاتب والناقد عزت عمر. تناول الفصل الأوّل من الكتاب جانبًا من سيرة الحياة الشخصية للشاعر الراحل حبيب الصايغ وشملت نشأته في أبوظبي ومراحل تعليمه ونبوغه المبكر، وأضفت لسيرته في ذات الفصل توصيفاً عاماً لشعره وتوجّهاته الفنية على شكل شهادات في شعره من خلال مقابلاته الصحفية أو زاويته اليومية في صحيفة «الخليج» إضافة إلى شهادات لعدد من الشعراء والنقّاد والإعلاميين. إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى - الإمام الشافعي - الديوان. وجاء الفصل الثاني تحت عنوان «القصيدة الكتاب» تتبع الكاتب مراحل تطوّر النصّ الشعري وفق صدور دواوينه على التوالي منذ العام 1980 ديوانه الأوّل «هنا بار بني عبس.. الدعوة عامة»، وهو كما يبدو من العنوان نصّ إشكالي يمزج بين زمنين: زمن القبيلة وزمن كتابة النصّ أواخر السبعينيات، إذ بدا شاعراً يهتمّ بالقضايا العامة للأمة العربية، مستلهماً حكاياته من التراث الإماراتي والتراث العربي عموماً، فيحضر الربّان أسد البحر أحمد بن ماجد إلى جانب عنترة تذكيراً بمجريات الصراع على الخليج. وتناولت الكاتب بالتحليل ديوانه «ميارى» وهو بدوره قصيدة واحدة، خصص لها كتاباً كاملاً حيّا فيه المرأة العربية والأنوثة من خلال المرأة الرمز الكلّي «ميارى»، وإلى جانبه تناولت ديوانه الإشكالي شكلاً ومضوناً «أسمّي الردى ولدي» وهو أشبه بخطاب تحدّ للموت والرغبة في الحياة، ديوان يتألّف من قصيدة واحدة، ولعلّها من أبلغ ما كتبه الشاعر على صعيدي اللغة والمجاز.
قصيدة طواهُ الرّدى
يتساءل الشاعر: متى سيرى هذا الوطن سالمًا من الحروب معافى من كل الآفات التي تلحق بالوطن وتزيد من العذابات فيه، متى يُمكن رؤية الوطن سالمًا عاليًا يُناطح السماء متى ستعود الأمور إلى نصابها ويأخذ كل ذي حق حقه. :مَوطِني الشَباب لَن يَكلَّ همُّهُ أَن تَستقلَّ أَو يَبيد:نَستَقي مِن الرَدى وَلَن نَكون لِلعِدى كَالعَبيد:لا نُريد:ذلّنا المُؤبدا وَعَيشنا المنكدا:لا نُريد بَل نَعيد:مَجدَنا التَليد:مَوطني
الصورة هنا هي خطاب ما بين الشاعر وبين الوطن الجميل الحنون الذي قضى الشاعر فيه طفولته، يُخبر الشاعر وطنه أنّ همة الشباب لم تنتهِ بعد، وأنّها لن تنتهي ما دام في صدورهم قلبًا ينبض وروحًا ترفرف خفَّاقةً، لذلك فإنّه لا بدّ من تحقيق الاستقلال وطرد المحتل الطامع الغاشم الذي يشوه صورة الوطن الجميل في عيون أحبائه. يقول الشاعر بعد ذلك إنّه صحيح أنّ الموت سيكون الشراب الذي يستقي منه أبناء الوطن، ولكنّهم لن يأنفوه، بل سيزيدون منه ومن الإقبال عليه، فذلك خير من أن يكونوا عبيدًا عند المُحتلّ الذي يريد الاستيلاء على الأرض والوطن والعرض. يقول الشاعر في ختام هذا المقطع إنّه -مع أبناء الوطن- يرفضون الذل ويفضّلون الموت عليه، ويرفضون كذلك أن يكونوا في الكفة الخاسرة، لذلك فإنّه بقتالهم وجهادهم وهمّتهم وعزّة أنفسهم سيعيدون المجد القديم السالف لوطنهم، ويعيدونه شامخًا كما كان، وهو من العهد الذي يقطعونه على أنفسهم.
ومن أهم رثائياته بكائيته المشهورة طواه الردى التي رثا فيها أوسط أولاده لمّا وافته المنية، وابتدع فيها صوراً جديدة في أوانه، من أهمها صورة الولد وهو ينازع ويذوي كما يذوي القضيب من الرند. ولم يقف ابن الرومي عند فضائل فقيده، وواسطة عقده، وإنما أغرق في ذكر وَقْع الفجيعة على نفسه التي ناءت بها حملاً ثقيلاً حتى أشفق عليها من الألم وفداحة المصاب، كما قدّم في كل بيت من القصيدة صورة جديدة لنفس ابنه التي تسّاقط أنفساً تساقط درٍ من نظام بلا عقد، يكمن فيها من جمال اللغة، وبراعة الوصف، وحسن التصوير، ما يجعلها، في بابها، أجمل توقيع على وقع الزمن.
إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى - الإمام الشافعي - الديوان
قصيدة النهر غريب وأنت حبيبي
الغريبُ النهرُ قالتْ
واستعدَّتْ للغناءْ
لم نحاول لغة الحبَّ، ولم نذهب إلى النهر سدى
وأتاني ليلٌ من منديلها
ولم يأت ليلٌ مثل هذا الليل من قبل فَقَدَّمْتُ دمي للأنبياءْ
ليموتوا بدلاً منا..
ونبقى ساعة فوق رصيف الغرباءْ
وحدنا في لحظة العُشّاقِ
أزهار على الماءِ
إلى أين سنذهب
للغزال الريحُ والرمحُ. أنا السكّين والجرحُ
إلى أين سنذهب؟
ها هي الحريَّةُ الحسناءُ في شريانيَ المقطوع
عيناكِ وبلدانٌ على النافذة الصغرى
ويا عصفورة النار، إلى أين سنذهب؟
للغزال الريحُ والرمحُ
وللشاعر يأتي زَمَنٌ أعلى من الماء، وأدنى من حبال
الشَّنقِ. يا عصفورة المنفى! إلى أين سنذهبْ؟
لم أودّعك فقد ودَّعتُ سطح الكرة الأرضيَّةِ الآن..
معي أنت لقاء دائمٌ بين وادع ووداع
ها أنا أشهدُ أن الحب مثل الموتِ
يأتي حين لانتظر الحبَّ
فلا تتنظريني...
واستعدَّتْ للسّفَرْ. الجهاتُ الستُّ لا تعرف عن ((جانا))
سوى أنَّ المطرْ
لم يُبَلّلها
ولا تعرف عنها
غير أني قد تغيَّرتُ تغيَّرتُ
تَصَبَبْتُ بروقاً وشجرْ
وأسرتُ السندبادْ
والغريبُ النهرُ قالت
ها هو الشيء الذي نَسْكُتُ
قد صار بلادْ
ها هي الأرض التي نسكُنُ
قد صارت سفر
واستعدَّت للسفر.
نستقي من الردى جعل الردى أي الموت والهلاك شيئًا يُستقى منه، حذف المشبه به وهو النهر، وأبقى على شيء من لوازمه وهو استعارة مكنية. لن نكون للعدى كالعبيد تشبيه مجمل؛ حيث حذف وجه الشبه وهو الذل وأبقي على المشبه وهم أبناء الوطن، والمشبه به العبيد والكاف أداة التشبيه. مجدنا التليد شبّه المجد بشيء ماديّ يصبح قديمًا، فحذف المشبّه به وأبقى على شيء من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنيّة. :مَوطِني الحسامُ وَاليَراعُ لا الكَلامُ وَالنِزاع رَمزَنا:مَجدَنا وَعَهدنا وَواجب إِلى الوفا يَهزُّنا:عِزُّنا:غايةٌ تشرّفُ وَرايَةٌ تُرَفرفُ:يا هَناك في عُلاك:قاهِرًا عِداك:مَوطِني
يُخبر الشاعر وطنه أنّ عصر الكلام قد انتهى وأنّ عصر التحذيرات قد اندثر، فالعصر الآن هو عصر السيف واليراع والثورة بالحناجر، هذا هو عصر الانتقام والقتال، عصر إعادة الموازين لما كانت عليه قبل ذلك لما كان العرب هم أسياد الأرض من خلال الخلافات التي تعاقبت على حكم العالم العربي والإسلامي. ثمّ يردف الشاعر بالقول مخاطبًا الوطن: أنت يا موطني تبقى في عُلاك مهما تكالبت الأيادي عليك، ومهما تفنن المغتصبون في إيذائك، ستبقى أنتَ في مكانك حيث تعلو فوق الجميع، هناك حيث تقهر كل أعدائك، هناك حيث رايات مجدك ترفرف عاليًا في السماء فوق السحاب.
02-04-2015, 04:38 AM
#1
انواع الافياش في العالم موضوع يهم كل مسافر من خلاله تعرف نوع الفيش وقوته
يعطيكم العافية
حبينا نفيدكم من كيفيه معرفة نوع الفيش في البلد اذا كان مدور ولا خط ولا الي يكون
+ هل عندهم 220 او 110
بس يفضل تاخذ كل شيء عندك 220 v
وتفضلوا المعلومات بالموقع
لاتنسونا من الدعاء اخواني واخواتي
#2
رد: انواع الافياش في العالم موضوع يهم كل مسافر من خلاله تعرف نوع الفيش وقوته
معقولة كندا الكهرباء فيها 110!!
انواع الافياش في العالمي
أفياش ومفاتيح كهرباء فاخرة من أجود أنواع الافياش في العالم GIRA
Gira ClassiX
Elegant. Classic. Perfectly designed. تصميم ذكي, كلاسكـ, بيرفكت, فاخر, راقي. انواع الافياش في العالم موضوع يهم كل مسافر من خلاله تعرف نوع الفيش وقوته - المسافرون العرب. هذا التصميم ممكن ان يكون ( SKT 220) أو فيش كهرب او سويتش ( 1G) أو ( 2G) أو اي نوع من انواع الافياش والمفاتيح. في نظام يسمى Module معناه انه هذا التصميم يتكون من 3 قطع:
القطعة الرئيسية هيا الفيش او المفتاح.. ( تحت اللون الذهبي اللي بالصورة)
القطعة الثانية هيا الفريم,, وهو الاطار الذهبي مع الاسود
القطعة الثالثة هي الروكر.. ( وهي باللون الذهبي في الصورة)
مع أسطح وملمس بيرفكت ، وتدوير زوايا منسجمة، ومجموعة افياش وفريمات ومفاتيح ( GIRA) جيرا ClassiX يضع معايير جديدة للداخلية أنيقة وكلاسيكية في تصميم الحصري. المتغيرات إطار غطاء لامع في النحاس والذهب، نحى والبرونز أو الفضة لامع من الكروم متاح لتتناسب مع كامل الاجواء ، على حد سواء تماما في المعادن وبالاقتران مع تدرج أسود أبيض أو كريم. عائلة الـ Gira ClassiX:
Product illustrations
With its perfected surfaces and harmonious rounded corners, the Gira ClassiX switch range sets new standards for stylish and classic interiors in an exclusive design.
انواع الافياش في العالمية
انواع الافياش الكهربائية و استخدامها حول العالم - YouTube
انواع الافياش في العالم مجلة عالمية
يوم أمس, 02:54 PM
# 1 مسافر جديد
تاريخ التسجيل: Apr 2022 رقم العضوية: 46373 الجنس: ذكر المشاركات: 33 نوع الافياش المستخدم في مصر جميع فنادق القاهرة
تعمل بهذا الشكل
لاتنسى اصطحاب فيش ثنائي معك
February 16th, 2011, 05:33 PM 7 " الله يعطيك الف الف الف عافية...
موقع راااائع جدا...
الى المفضلة <<
بالتوفيق للجميع... theleader2090 February 17th, 2011, 01:17 AM 7 " جزاك ربي خير
موضوع رائع
5 نجوم محمد الحويدر February 17th, 2011, 02:05 AM 7 " الله يجزيك الف الف الف خير
ههههههههه الشمري ضحكتني على اموااااااااااااح لك
الله يسعدك دنيا وآخرة ولا يحرمنا منك يارب تعبت وانا اسئل هالسؤال ومارتاح للجواب لكن موقعك ارتحت له جوزيت الف الف الف خير
ووفقك ربي بغربتك ودراستك يارب العالمين وحقق لك كل ماتتمنا
امممم يعني امريكا يكون الفيش فيه AوفيهB بكل مكان؟؟!! اب لكثرة فايدته ولازم كل اهل وطوايف المنتدى يشوفونه نـــــــوفي February 17th, 2011, 02:32 PM 7 " الله يسعدك يارب ع الموقع موفق,,,,,,,, bright mind February 18th, 2011, 11:13 AM 7 " عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خير
//
شاحن جوالي السامسونج هو الوحيد اللي ما يبغالي أشيل همه لأنه يركب على أفياش كندا هشام العالمي February 18th, 2011, 11:28 AM 7 " جزاك الله ألف خير فيصل 100 February 18th, 2011, 12:22 PM 7 " Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.