رمضان 29, 1443 2:28 ص
حذر مستشفى الإيمان العام التابع لتجمع الرياض الصحي الأول من مخاطر الألعاب النارية والأضرار المترتبة عليها للشباب والأطفال، وذلك بالتزامن مع عيد الفطر المبارك. ونوّه "الإيمان" بأن استخدام الألعاب النارية بشكل خاطئ قد يتسبب في إصابات بليغة في الأطراف العلوية والسفلية تصل إلى البتر، كما تحدث أضرار جسيمة على العين في حال وصول الشظايا إليها وقد يصل إلى الفقدان الكلي للعين، بالإضافة إلى مخاطرها في إشعال الحرائق. أوكراني يعتنق الإسلام وسط تركيا في ليلة القدر. وشدد "الإيمان" على مراقبة أولياء الأمور لأطفالهم حيث أن صغار السن هم الأكثر عرضة لحوادث الألعاب النارية، وعدم السماح لهم بشرائها أو العبث بها، كما حث في حال حدوث الإصابة على سرعة نقل المصاب إلى أقرب قسم طوارئ، وذلك لاتخاذ الإجراء الطبي اللازم، وضرورة الحصول على الإسعافات الأولية حتى لا يتفاقم الوضع الصحي في حال تأخر الحالة بالوصول إلى المستشفى. مؤكداً على استعداد طوارئ مستشفى الإيمان العام في التعامل مع الحالات الطارئة بوجود كوادر طبية مؤهلة وفق أعلى معايير الجودة.
أوكراني يعتنق الإسلام وسط تركيا في ليلة القدر
28/04/2022
أعلنت وزارة الدفاع الروسية تدمير مخازن أسلحة أوكرانية بصواريخ عالية الدقة وإسقاط طائرة "سو-24" فوق مستوطنة نيكولايفكا في جمهورية لوغانسك الشعبية و5 طائرات مسيرة من طراز "بيرقدار"، في مناطق قرى "فيسيلوغوروفكا" و"زاتشينويه" و"نوفوميخايلوفكا" و"ليوبيموفكا" و"خاركوف". وجاء إعلان وزارة الدفاع الروسية صباح اليوم الخميس على لسان الناطق باسمها إيغور كوناشينكوف الذي قال إنّ "الطيران العملياتي والتكتيكي الروسي استهدف 67 منشأة عسكرية من بينها ستة مراكز قيادة، ونقطتا تمركز سرية ومخازن كبيرة للصواريخ والمدفعية والوقود في بلدتي بريوبرازينكا وأوريخوفا، بالإضافة إلى 55 نقطة تمركز قوات ومعدات عسكرية. وبنتيجة الضربات، قتل أكثر من 300 قومي اوكراني". مؤسسة خليفة الإنسانية توقع عقداً لاستكمال تجهيز مستشفى شبوة العام | صحيفة الخليج. وأضاف أنّ "القوات الجوية الروسية نجحت باستهداف أربع منشآت عسكرية أوكرانية بصواريخ جوية عالية الدقة وقامت بتدمير مستودعي أسلحة صاروخية ومدفعية وغيرها من الذخيرة". وأضاف كوناشينكوف قائلاً: "كما تصدّت أنظمة الدفاع الجوي الروسي لهجوم بصاروخ شباليستي أوكراني تكتيكي من طراز "توشكا أو" على مناطق سكنية بمدينة إيزيوم في إقليم خاركوف، كان هدفه مستشفى المدينة، حيث توجد المفرزة الطبية الروسية، التي تقدّم المساعدة لسكان منطقة خاركوف.
نقل مركز تقييم &Laquo;كوفيد 19&Raquo; من مستشفى المفرق إلى قاعة المشرف للأعراس
والإثنين، قررت السلطات، الدفع بقوات لاحتواء اقتتال قبلي في ولاية غرب دارفور غربي البلاد. وتشهد مناطق عديدة في دارفور من حين إلى آخر اشتباكات دموية بين القبائل العربية والإفريقية، ضمن صراعات على الأرض والموارد والمياه ومسارات الرعي.
مؤسسة خليفة الإنسانية توقع عقداً لاستكمال تجهيز مستشفى شبوة العام | صحيفة الخليج
بحثت اللجنة العليا للطوارئ الصحية في السودان، سبل مجابهة الأوضاع الصحية المترتبة على الاشتباكات في غرب دارفور، والتي خلفت أعدادا كبيرة من القتلى والجرحى، وذلك في اجتماع اليوم الثلاثاء، برئاسة عضو مجلس السيادة الدكتور عبد الباقي عبد القادر الزبير. وقال وكيل وزارة الثقافة والإعلام السودانية المتحدث الرسمي باسم اللجنة الدكتور نصر الدين محمد، في تصريح صحفي، إن الاجتماع استمع إلى تقرير قدمه مركز عمليات الطوارئ الاتحادية بوزارة الصحة، حول الجهود المبذولة لمجابهة الوضع الصحي المترتب على الأحداث الموسفة بمدينة الجنينة (عاصمة ولاية غرب دارفور) من حيث توفير الأدوية والطواقم الطبية وتأمين مستشفى المدينة. وأشار إلى أن الاجتماع اطمأن على استعدادات مطار الجنينة لاستقبال المعدات الطبية والمعينات الضرورية لمواجهة الوضع الصحي، داعيا إلى اتخاذ الإجراءات اللازمة ونزع السلاح وردع المنفلتين لمنع تكرار مثل الأحداث مستقبلا.
اخلاء مستشفى الجنينة ومصير مجهول للمرضى والكوادر الطبية - الانتباهة أون لاين - السودانية : أخبار السودان
كذلك أكملت القوات الصاروخية والمدفعية زهاء 408 مهمة قتالية خلال الليل، وأصابت 383 موقع تمركز للقوى البشرية العاملة والمعدات العسكرية الأوكرانية. من جانبها، شنّت القوات المسلحة الأوكرانية هجومًا صاروخيًا مكثفًا بصواريخ "توشكا – أو" الباليستية وقاذفات صواريخ متعددة شديدة القوة على مناطق سكنية في وسط مدينة خيرسون. كانت أهداف تلك الصواريخ عشوائية من قبل القوميين الأوكرانيين المتطرفين، شملت مناطق سكنية في منطقة شارع أوشاكوف، حيث توجد رياض للأطفال ومدارس وعدد من المؤسسات الاجتماعية. وتصدّت وحدات الدفاع الجوي الروسي لذلك الهجوم الصاروخي، وتم إسقاط 12 قذيفة من نظام الإطلاق الصاروخي شديد القوة، بالإضافة إلى صاروخين باليستيين من طراز "توشكا – أو"، سقط أحدها في حديقة شيفتشينكو. وأكد بيان وزارة الدفاع الروسية على أنّ الضربات الصاروخية العشوائية التي يشنّها النظام في كييف على المناطق السكنية في إيزيوم وخيرسون هي جريمة حرب وانتهاك صارخ للقانون الإنساني الدولي. روسيا أوكرانيا
إقرأ المزيد في: الخليج والعالم
وقع ممثلو مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية عقداً لاستكمال جهود تجهيز مستشفى شبوة العام وتشغيله بمركز المحافظة عتق. كما «تم توقيع مجموعة من العقود مع شركات الأدوية والمستلزمات الطبية والمعدات لتوريد مختلف الأجهزة والمعدات والأثاث للمستشفى» المصنف بأكبر المستشفيات في محافظة المطلة على بحر العرب. جرت مراسم توقيع اتفاقية التعاون بين أمين عام محافظة شبوة عبدربه هشلة والمدير التنفيذي لمؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية محمد خوري، وذلك خلال حفل في مدينة عتق، حاضرة المحافظة. وأشار المدير التنفيذي لمؤسسة خليفة بن زايد الإنسانية محمد خوري إلى أن الاتفاقية تضمنت تشغيل المستشفى عبر توفير الأجهزة والمعدات المهمة والنوعية وأفضل وأمهر الأطباء في مختلف التخصصات الطبية. وقال إن المشروع يعد أحد المشاريع الحيوية، وسوف يرى النور في القريب العاجل، وسيقدم خدمة صحية متميزة في شبوة، مثمناً تسهيلات محافظ المحافظة عوض الوزير وتعاونه الكبير واللامحدود من أجل إنجاح هذا المشروع. ويعد تشغيل مستشفى شبوة أحد أوجه الدعم الإماراتي للقطاع الصحي في اليمن. وتولي الأذرع الإغاثية الإماراتية القطاع الصحي اهتماماً خاصاً، لدوره الحيوي في التخفيف من معاناة المرضى في الجنوب واليمن، ولضمان تشغيله في ظل نقص الإمكانات.
بطاقة الائتمان يعرّفها الدكتور علي السالوس في كتابه موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة بأنها: مستند يعطيه مصدره لشخص طبيعي أو اعتباري، بناء على عقد بينهما، يمكنه من شراء السلع أو الخدمات ممن يعتمد المستند دون دفع الثمن حالاً، لتضمنه التزام المصدر بالدفع. - والبطاقة نوعان: مغطاة وغير مغطاة، فالمغطاة هي ما يكون السحب أو الدفع بموجبها من حساب حاملها في المصرف، وليس من حساب المصدر الذي هو البنك مثلاً. أما غير المغطاة فهي التي يكون الدفع بموجبها من حساب المصدر، ثم يعود على حاملها في مواعيد دورية. - ومن البطاقات ما يفرض فوائد ربوية على مجموع الرصيد غير المدفوع خلال فترة محددة من تاريخ المطالبة، ومنها ما لا يفرض فوائد. بطاقات الائتمان حلال أم حرام؟! هذا حكم دار الافتاء... | Laha Magazine. - لذلك فإن الفقهاء المعاصرين قالوا عنها إنها جديدة لم تكن موجودة في عصور الفقهاء السابقين، رحمهم الله، وإننا نحن المعاصرين نقدر ظروف السوق اليوم، لكن لجواز التعامل بها نشترط أن تتوافر فيها الضوابط الشرعية. - وأعتقد اعتقاداً جازماً بأن البطاقة المغطاة يجوز التعامل بها مع غير تردد، لأنك تضع المبلغ أولاً في حساب البطاقة قبل الشراء، ثم تلتزم بعد ذلك بما ورد في قرار مجلس مجمع الفقه الإسلامي في دورته الخامسة عشرة لعام 1425 الموافق لعام 2004.
حكم التعامل ببطاقة الائتمان مسبوقة الدفع - الإسلام سؤال وجواب
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17, 451
السؤال
--------
البطاقة العادية تمنح فرصة للسداد فاذا لم تسدد يتم حساب الزيادة عليك فلماذا هذا يعد ربا ويحرم التعامل بها, حيث انني ارى انا ان ما يؤخد من فائدة هو ليس شرطا اساسيا عند الاقراض ولكنه غرامة اذا تاخرت في السداد اما لو سددت خلال نفس الفترة المعطاه لك وهي تقريبا حوالي الشهر من تاريخ سحب المبلغ لا يؤخذ عليك اي فائدة وبذلك نجد ان الفائدة لم تكن شرطا للاقراض ولكنها كانت بمثابة الغرامه نظرا للتاخر في السداد
اسف على الاطالة وجزاك الله كل خير. الجواب
الحمد لله. حكم الشراء بالبطاقة الائتمانية - إسلام ويب - مركز الفتوى. البطاقة الإئتمانية عبارة عن إعطاء البنك للعميل مستندا يشتمل على رصيد يمكنه من قبض المال ودفع الثمن يلتزم سداده بأقساط فحقيقة البطاقة الإئتمانية في التكييف الفقهي هي إقراض من البنك للعميل مبلغا معينا يحدد نسبته على حسب دخل العميل ونشاطه يحق للعميل سحب هذا المبلغ دفعة واحدة أو على فترات سواء عن طريق الصراف أو نقاط البيع. إذن هذه المعاملة عبارة عن قرض يتقاضاه العميل من البنك فيطبق عليه أحكام القرض الواردة في الشريعة. ومن ذلك أنه إذا اشترط في الوفاء والسداد زيادة مطلقة أو عند التأخير في السداد كان ذلك الشرط فاسدا يقضي بطلان هذه المعاملة لكونها من الربا المحرم وصورته هي عين صورة الربا في الجاهلية ربا النسيئة حيث كانت العرب في الجاهلية تقرض فإذا حل الأجل قالوا إما إن تقضي وإما أن تربي.
حكم الشراء بالبطاقة الائتمانية - إسلام ويب - مركز الفتوى
يلزم المسلم البحث عن البنوك والمصارف الإسلامية التي تقدم البطاقات الائتمانية الخالية من الشروط المحرمة. مسائل في بطاقات الائتمان - إسلام ويب - مركز الفتوى. يجوز استخدام بطاقة الائتمان في الحجز والشراء والسحب النقدي إذا سلم من المحاذير الشرعية. يحرم دفع الزيادة على القيمة الفعلية التي تشترطها بعض المحلات لمن يشتري ببطاقة الائتمان. يحرم استخدام بطاقة الائتمان في السحب النقدي إذا أخذ البنك عمولة على قدر المبلغ أو أخذ مبلغاً مقطوعاً يفوق التكلفة الفعلية. إذا لم يجد المسلم بطاقات ائتمان خالية من الشرط الربوي في البلاد التي يسكنها ونالته مشقة محققة من عدم امتلاكه بطاقة ائتمان ويجد في نفسه القدرة على السداد في الوقت فله أن يستخرج البطاقة على أن يكون في نيته وعزمه أن لا يقع في التأخير الذي تطبق عليه الشروط المحرمة.
بطاقات الائتمان حلال أم حرام؟! هذا حكم دار الافتاء... | Laha Magazine
شاهد أيضًا: من جرب بطاقة المرابحة من الراجحي
حكم بطاقات الدين المتجدد
إنّ حكم بطاقات الدين المتجدد كما ذكره أهل العلم أنّه لا يجوز التّعامل بها لأنّ الدين المتجدد هو زيادة ربوية بحتة، إن قضيت أو ربيت، فلا يجوز التعامل بأيّ بطاقة يكون فيها الدّين متجددًا، حيث إنّ المصدر والبنك يقوم بإعطاء العميل قرضًا ماليًا ويُلزمه بالسّداد في فترة محددة، ولو لم يتمكّن من ذلك تبدأ الزيادة بالفائدة والربا، من فوائد الإقراض وفوائد التأخير وغير ذلك.
مسائل في بطاقات الائتمان - إسلام ويب - مركز الفتوى
وتلا ذلك بدء شركات متخصصة في إصدار البطاقات في عام ،1950 بعد أن دخل كل من فرانك مكنمارا، ورالف شنايدر، مطعماً في مدينة منهاتن الأميركية، ليتبين لهما بعد أن انتهيا من الطعام، عدم وجود محفظتيهما ودخلا مع صاحب المطعم في تبريرات عدة. وفكر كل من مكنمارا وشنايدر بعد ذلك الموقف، في إنشاء شركة تضمن للمطاعم المشتركة دفع حساب الزبائن المنضمين لتلك الشركة، مقابل عمولة معينة، فأسسا بطاقة (داينرز كلوب) الخاصة بالمطاعم، ثم رغبا في التوسع أكثر فافتتحا فروعاً عدة خارج الولايات المتحدة. وبقيت الشركة من دون منافس حقيقي حتى عام. 1958
وكان «بنك فرانكلين» أول بنك يصدر بطاقة ائتمانية في عام ،1951 ثم انتشرت الفكرة في أكثر من 100 بنك، لكنها انتكست لعدم تحقيقها أرباحاً، ثم عادت البطاقات لتحقق انطلاقتها الكبرى في عام ،1958 وبدأ تصدير البطاقات إلى دول العالم في ستينات القرن الماضي، بعد أن تأسست كبرى شركات البطاقات مثل «فيزا كارد»، و«ماستر كارد»، و«باركلي كارد». تفصيلاً، حدد الخبير في المعاملات المصرفية الإسلامية، حمد فاروق الشيخ، في دراسة خاصة بعمليات المصارف الإسلامية، عدداً من الأحكام الشرعية لإصدار البطاقات الإلكترونية بأنواعها المختلفة، فقال إنه «في بطاقة الخصم الفوري (ديبت كارد)، وهي بطاقة الصراف الآلي التي تمنح لأصحاب حسابات التوفير، أو الحسابات الجارية، فإنه يجوز شرعاً للمصرف إصدارها مادام حاملها يسحب من رصيده المصرفي، ولا يترتب على التعامل فائدة ربوية».
خبير يحدد 8 أحكام شرعية لتعاملات البطاقات الائتمانية
4. لا يجوز شراء الذهب والفضة والعملات النقدية عموماً بالبطاقة غير المغطاة. - إذاً فإن جواز التعامل بالبطاقة الائتمانية، مرتبط بكونها منضبطة بالضوابط الشرعية التي ذكرناها، أما إذا كانت تشتمل على المحظورات الشرعية فإنها لا تصح ولا يجوز التعامل بها. - والمحظورات الشرعية كثيرة منها: 1. أن يوقع على عقد يحتوي على شرط ربوي، كأن يدفع حامل البطاقة فائدة عند التأخر في السداد. أن يأخذ البنك أو مصدر البطاقة نسبة من العمل على المبلغ الذي يسحبه، أما ما يأخذه منه مقابل الخدمة فقلنا بجوازه. - ومما ينبغي أن يعرفه الناس أن البطاقة الائتمانية هي مثل الفيزا كارت وبطاقة ماستر كارت وبطاقة أميريكان إكسبريس وغيرها من البطاقات الائتمانية التي تستخدم في الأسفار، وفي شراء السلع والخدمات، وهي في الحقيقة بطاقة إقراض من البنك، وليست بطاقة الصراف الآلي منها.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي (رقم/108، 2/ 12): "لا يجوز إصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة ولا التعامل بها إذا كانت مشروطة بزيادة فائدة ربوية، حتى ولو كان طالب البطاقة عازماً على السداد ضمن فترة السماح المجاني". كما أن هناك مجموعة من الشروط العامة التي يجب مراعاتها للتعامل بهذه البطاقات، وهي: 1- أن لا تشترط الجهة المصدرة زيادة ربوية عند تأخر السداد. 2- أن لا يزيد التاجر سعر البضاعة بسبب العمولة التي تأخذها منه جهة البطاقة. 3- أن لا يكون المشترى ذهباً أو فضة أو عملات إذا كانت البطاقة غير مغطاة. وعليه؛ يجوز استخدام البطاقات الائتمانية المذكورة في السؤال مع مراعاة الشروط والأحكام السابقة. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.