ورحبت السلطة المحلية عبر أمين عام محافظة شبوة عبدربه هشلة بمؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية، وأشادت بيد العطاء الإماراتية في محافظة شبوة على «العطاء السخي والمتواصل لدولة الإمارات في مختلف المجالات الحيوية». وقال المسؤول اليمني إن «العلاقة بين اليمن والإمارات قديمة جداً، أسس مداميكها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه» وحافظ عليها وعززها الشيوخ الذين أتوا من بعده بحرصهم الكبير على التدخلات الإنسانية في مختلف الدول المحتاجة». وحول أهمية عود تشغيل مستشفى شبوة الحكومي، أكد أنه «سوف ينعكس بشكل إيجابي على الوضع الصحي داخل المحافظة الحيوية وسيوفر على المواطنين عناء السفر إلى محافظات أخرى بعيدة من أجل العلاج». "أطباء السودان": 176 قتيلا و220 إصابة في أحداث غرب دارفور. وكانت هيئة الهلال الأحمر الإماراتي تدخلت في بث الروح إلى مستشفى «شبوة» الحكومي عبر تأثيثه ودعمه بأجهزة طبية في فبراير الماضي، قبل أن تتدخل مؤسسة خلفيـــة للأعمال الإنسانية في التعاون بتوفير الأجهـــزة والطاقـــم الطبـــي من جنسيات يمنية وأجنبية والتعاقد مع شركات أدوية لتشغيل المستشفى. ومن شأن تشغيل مسشتفى «شبوة» أن يتحول إلى مستشفى مرجعي لكافة المرافق الصحية في المحافظة بقدرة تصل بـ350 سريراً طبياً وذلك ضمن إطار مدينة عتق الطبية التي تعكف السلطات على تشييدها، وتضم أيضاً مستشفى عتق العام الذي سيخصص للأمومة والطفولة.
- " مستشفى الإيمان " : يحذر من مخاطر الألعاب النارية والأضرار المترتبة عليها | صحيفة أصداء الخليج
- "أطباء السودان": 176 قتيلا و220 إصابة في أحداث غرب دارفور
- السودان يسعى لمجابهة الأوضاع الصحية المترتبة على الاشتباكات فى غرب دارفور - اليوم السابع
- روسيا: تدمير مخازن أسلحة أوكرانية بصواريخ عالية الدقة وإسقاط 5 مسيرات
- سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره شرح , شرح المقوله - صور حب
- دعاء السجود - موضوع
- دعاء سجود التلاوة
- ماذا نقول عند السجود في القرآن
- حكم سجود التلاوة وما يقال فيه من دعاء
&Quot; مستشفى الإيمان &Quot; : يحذر من مخاطر الألعاب النارية والأضرار المترتبة عليها | صحيفة أصداء الخليج
كذلك أكملت القوات الصاروخية والمدفعية زهاء 408 مهمة قتالية خلال الليل، وأصابت 383 موقع تمركز للقوى البشرية العاملة والمعدات العسكرية الأوكرانية. من جانبها، شنّت القوات المسلحة الأوكرانية هجومًا صاروخيًا مكثفًا بصواريخ "توشكا – أو" الباليستية وقاذفات صواريخ متعددة شديدة القوة على مناطق سكنية في وسط مدينة خيرسون. كانت أهداف تلك الصواريخ عشوائية من قبل القوميين الأوكرانيين المتطرفين، شملت مناطق سكنية في منطقة شارع أوشاكوف، حيث توجد رياض للأطفال ومدارس وعدد من المؤسسات الاجتماعية. وتصدّت وحدات الدفاع الجوي الروسي لذلك الهجوم الصاروخي، وتم إسقاط 12 قذيفة من نظام الإطلاق الصاروخي شديد القوة، بالإضافة إلى صاروخين باليستيين من طراز "توشكا – أو"، سقط أحدها في حديقة شيفتشينكو. وأكد بيان وزارة الدفاع الروسية على أنّ الضربات الصاروخية العشوائية التي يشنّها النظام في كييف على المناطق السكنية في إيزيوم وخيرسون هي جريمة حرب وانتهاك صارخ للقانون الإنساني الدولي. " مستشفى الإيمان " : يحذر من مخاطر الألعاب النارية والأضرار المترتبة عليها | صحيفة أصداء الخليج. روسيا أوكرانيا
إقرأ المزيد في: الخليج والعالم
&Quot;أطباء السودان&Quot;: 176 قتيلا و220 إصابة في أحداث غرب دارفور
آخر تحديث أبريل 26, 2022
اعلن المكتب الموحد للاطباء بيانا حول الوضع الصحي بولاية غرب دارفور واعلن المكتب إخلاء مستشفى الجنينة فى سابقة تعد الاولى من نوعها على مر تاريخ الجنينة يتم فيها إخلاء المستشفى بالكامل، حيث لا مرضى ولا مرافقين ولا كوادر صحية. واكد الاطباء ان جميع المؤسسات الصحية بالمدينة مغلقة، بسبب عدم الامن وعدم وجود جهة موثوقة تستطيع توفيره، وقال المكتب الموحد انه حتى هذه اللحظة لا أرقام مضبوطة عن اعداد القتلى والجرحى بمدينة كرينك، وورود روايات عن نقل المصابين إلى الخرطوم. alsudania
12398 المشاركات
0 تعليقات
السودان يسعى لمجابهة الأوضاع الصحية المترتبة على الاشتباكات فى غرب دارفور - اليوم السابع
بحثت اللجنة العليا للطوارئ الصحية في السودان، سبل مجابهة الأوضاع الصحية المترتبة على الاشتباكات في غرب دارفور، والتي خلفت أعدادا كبيرة من القتلى والجرحى، وذلك في اجتماع اليوم الثلاثاء، برئاسة عضو مجلس السيادة الدكتور عبد الباقي عبد القادر الزبير. وقال وكيل وزارة الثقافة والإعلام السودانية المتحدث الرسمي باسم اللجنة الدكتور نصر الدين محمد، في تصريح صحفي، إن الاجتماع استمع إلى تقرير قدمه مركز عمليات الطوارئ الاتحادية بوزارة الصحة، حول الجهود المبذولة لمجابهة الوضع الصحي المترتب على الأحداث الموسفة بمدينة الجنينة (عاصمة ولاية غرب دارفور) من حيث توفير الأدوية والطواقم الطبية وتأمين مستشفى المدينة. وأشار إلى أن الاجتماع اطمأن على استعدادات مطار الجنينة لاستقبال المعدات الطبية والمعينات الضرورية لمواجهة الوضع الصحي، داعيا إلى اتخاذ الإجراءات اللازمة ونزع السلاح وردع المنفلتين لمنع تكرار مثل الأحداث مستقبلا.
روسيا: تدمير مخازن أسلحة أوكرانية بصواريخ عالية الدقة وإسقاط 5 مسيرات
كتبت: أمل القرني
بمناسبة اليوم العالمي لصحة الفم والأسنان نظم مستشفى طب الأسنان الجامعي في المدينة الطبية حملة توعوية للعناية بصحة الفم والأسنان بحضور المدير الطبي للمستشفى الدكتور فهد الخضيري ونائب المدير الطبي للمستشفى الدكتور عبدالله الجمحان. وهدفت الفعالية إلى توعية المجتمع بأهمية العناية بصحة الفم والأسنان وتشجيع المجتمع لإجراء الفحص الدوري للأسنان وإبراز مدى أهميته للمحافظة على أسنان صحية ولثة سليمة، وتضمنت الحملة مطبوعات إلكترونية توعوية تثقيفية حول الطرق الصحيحة للمحافظة على صحة الفم والأسنان، كما تم خلال الحملة توزيع هدايا عينية تحوي منتجات للعناية بصحة الفم والأسنان.
ت + ت - الحجم الطبيعي
انطلقت أمس فعاليات ملتقى الإمارات الطبي افتراضياً في دورته العاشرة بمشاركة واسعة من الكوادر الطبية من العاملين في مستشفيات الدولة الحكومية والخاصة بتنظيم من أطباء الإمارات، وبالشراكة مع برنامج الإمارات للقيادات الطبية الشابة «قيادات»، وجمعية الإمارات للإنعاش القلبي، ومجالس الإماراتي لطب الكوارث والإنعاش والإصابات. والمركز الوطني للتدريب والأبحاث الطبية، وجمعية إمارات العطاء، ومركز الإمارات للقلب، والمركز الوطني لطب الكوارث، والمؤسسة الوطنية للتدريب. ويأتي الملتقى في إطار حرص واهتمام القيادة الرشيدة على دعم مسيرة الكوادر الصحية والاحتفاء بإنجازاتهم وتقدير مساهماتهم في خدمة الوطن. حيث تضمن الملتقى تكريم القيادات الإماراتية الطبية بجائزة الإمارات الطبية، والتي تمنح للكوادر الطبية المتميزة، إضافة إلى تكريم الأطباء الذين اجتازوا برنامج تدريب المدربين المعتمد من المؤسسة الأمريكية للإصابات والمجلس الأوروبي للإنعاش القلبي والمؤسسة الأمريكية للإصابات والجمعية الأوروبية لطب الطوارئ وطب التخدير. منصة
وقال الدكتور عادل الشامري العجمي الرئيس التنفيذي لمبادرة زايد العطاء رئيس إمارات العطاء: «إن الملتقى يعد منصة لاستقطاب أفضل الأطباء والممرضين وتأهيل قيادات تتولى برامج التدريب الطبي في الدولة في مجال طب الطوارئ وطب الكوارث وطب الإصابات وطب العناية المركزة وطب الجراحة، إضافة إلى تكريم الكوادر الطبية التي أسهمت بشكل فعال في الارتقاء بالقطاع الطبي وبالأخص خلال فترة وباء كورونا».
السؤال:
المستمع أحمد إبراهيم الخالدي من شقرا بعث برسالة يقول فيها: نرى كثيرًا من الشباب الذين درسوا ونجحوا حينما يقرؤون القرآن الكريم، ويمرون بالآيات التي فيها سجدة، يمرون بالسجدة دون أن يسجدوا، وإذا سألتهم عن ذلك يقولون: إننا لم ندرس دعاء السجدة أثناء دراستنا، ولا نعرفها، نرجو أن تتفضلوا سماحة الشيخ بتوجيه الناس حول الدعاء الذي يقال في سجود التلاوة؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
سجود التلاوة مثل سجود الصلاة، يقال فيه ما يقال في سجود الصلاة، والسنة إذا مر القاري بآية السجدة أن يسجد ويقول: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى ويكفي، مثل سجود الصلاة سواء، وإذا قال زيادة: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين فهذا أفضل وهذا يقال في سجود الصلاة أيضًا، هذا يقال في سجود الصلاة أيضًا، مثل سجود التلاوة سواءً سواء. فالمقصود: أنه ليس بعذر، لكن السجود ليس بواجب، هو سنة، سجود التلاوة سنة ونافلة، لكن المشروع للمؤمن إذا مر بآية سجدة أن يسجد، ولو كان على غير طهارة، يجوز أن يسجد على غير طهارة على الصحيح، ويقول في سجوده مثلما يقول في سجود الصلاة، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، اللهم اغفر لي، اللهم أنجني من النار، مثلما يقول في سجود الصلاة سواءً بسواء، ويقال في سجود الصلاة وفي سجود التلاوة: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين يقال في هذا وهذا.
سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره شرح , شرح المقوله - صور حب
- صحابي الحديث هو عبدالله بن عباس رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا. قوله: (( اللهم اغفر لي)) أي: ذنوبي أو تقصيري في طاعتك. قوله: (( وارحمني)) أي: من عندك لا بعملي، أو ارحمني بقبول عبادتي. قوله: (( واهدني)) أي: وفقني لصالح الأعمال. قوله: (( واجبرني)) من جبر العظم المكسور، لا من الجبر الذي هو القهر؛ والمعنى: أن تسدّ مفاقري، وتغنني. قوله: (( وعافني)) أي: من البلاء في الدارين، أو من الأمراض الظاهرة والباطنة. قوله: (( وارزقني)) أي: بفضلك وَمَنّك. قوله: (( وارفعني)) أي: في الدارين بالعلم النافع والعمل الصالح. 21 – دُعَاءُ سُجُوْدِ التِّلاوَةِ 50 – (1) (( سَجَدَ وَجْهِيَ للَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، â فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْـخَالِقِينَ á)) ( [10]). - صحابية الحديث هي عائشة رَضِيَ اللهُ عَنهَا. قوله: (( للذي خلقه وشق سمعه وبصره)) تخصيص بعد تعميم؛ أي: فتحهما وأعطاهما الإدراك. قوله: (( بحوله)) أي: بتحويله وصرفه الآفات عنهما. ماذا نقول عند السجود في القرآن. قوله: (( وقوته)) أي: قدرته بالثبات والإعانة عليهما. 51 – (2) (( اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أجْراً، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرَاً، واْجعَلْهَا لِي عِنْدِكَ ذُخْراً، وتَقَبَّلَهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ)) ( [11]).
دعاء السجود - موضوع
وفي روايةٍ: قال ابنُ عباسٍ -رضي الله عنهما-: فقرأ النبيُّ ﷺ سجدةً، ثم سجد، فقال ابنُ عباسٍ: فسمعتُه وهو يقول مثلما أخبره الرجلُ عن قول الشَّجرة [5]. وفي لفظٍ عن ابن عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: كنتُ عند النبي ﷺ، فأتاه رجلٌ فقال: إني رأيتُ البارحةَ فيما يرى النَّائم كأني أُصلي إلى أصل شجرةٍ، فقرأتُ السَّجدة، فسجدتُ؛ فسجدتْ الشَّجرةُ لسجودي، فسمعتُها تقول: اللهم احطط عني بها وزرًا، واكتب لي بها أجرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا. يقول ابنُ عباسٍ -رضي الله عنهما-: فرأيتُ النبيَّ ﷺ قرأ السَّجدة، فسجد، فسمعتُه يقول في سجوده مثل الذي أخبره الرجلُ عن قول الشَّجرة [6]. دعاء سجود التلاوة. ومثل هذا النبيُّ ﷺ أقرَّه، وقاله، فهو من السُّنة، وإلا فالأصل أنَّ الرُّؤى لا يُبنى عليها حكمٌ. هذا الحديث -حديث ابن عباسٍ رضي الله عنهما- أخرجه الترمذي، وقال: حديثٌ غريبٌ من حديث ابن عباسٍ -رضي الله عنهما-، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وصحَّحه الحاكم، ووافقه الذَّهبي، وحسَّن إسنادَه الإمامُ النَّووي، قبله صحَّحه ابنُ حبان، وحسَّنه الشيخ ناصر الدين الألباني -رحم الله الجميع-. هذا الرجل الذي جاء إلى النبي ﷺ، ورأى هذه الرُّؤيا، ذكر جمعٌ من أهل العلم أنَّه أبو سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه-، وأنَّ ذلك جاء مُصرَّحًا به في بعض الأحاديث أو الرِّوايات، يقول: "يا رسول الله، رأيتُني الليلة".
دعاء سجود التلاوة
من لم يحفظ أحد الدعاءين السابقين يجوز له أن يقول سبحان ربي الأعلى (ثلاثاً) أو يدعو بما يشاء من أدعية السجود. يقول المصلي أحد الأدعية الواردة في الأحاديث التالية في سجود القرآن، وله أن يقول أكثر من دعاء: 1- عن عائشة َ رضي اللَّه عنْها قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ: " « سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ » " ( [رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح، ورواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الألباني]). وفي رواية الحاكم في المستدرك على الصحيحين بزيادة: "فتبارك الله أحسن الخالقين ". 2- عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: « يا رسولَ اللَّهِ، رأيتُني اللَّيلةَ وأَنا نائمٌ كأنِّي كنتُ أصلِّي خَلفَ شجرةٍ، فسجَدتُ فسجَدَتِ الشَّجرةُ لسجودي، وسَمِعْتُها وَهيَ تقولُ: " اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وتقبَّلها منِّي كما تقبَّلتَها من عبدِكَ داودَ "، قالَ ابنُ عبَّاسٍ فقرأَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سجدةً ثمَّ سجَدَ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فسَمِعْتُهُ وَهوَ يقولُ مثلَ ما أخبرَهُ الرَّجلُ عن قولِ الشَّجرةِ ».
ماذا نقول عند السجود في القرآن
2- سجود التلاوة سنة وليس واجب، وإذا لم يسجد القارئ سجود التلاوة فلا يصح الإتيان بالتسبيح أو شيء من الأذكار بدلاً منه، بل هذا من البدع المحدثة التي ينبغي النهي عنها. فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ "(متفق عليه). وَسُئِلَ ابن حجر رحمه الله عن قول بعضهم: (سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَك رَبَّنَا وَإِلَيْك الْمَصِيرُ) عِنْدَ تَرْكِ السُّجُودِ لِآيَةِ السَّجْدَةِ لِحَدَثٍ أَوْ عَجْزٍ عَنْ السُّجُودِ؟
فَأَجَابَ: " إنَّ ذَلِكَ لَا أَصْلَ لَهُ. فَلَا يَقُومُ مَقَامَ السَّجْدَةِ، بَلْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ إنْ قَصَدَ الْقِرَاءَةَ لأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ شَيْءٌ". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا مر القارئ بآية سجدة، فإن كان في محل يمكنه فيه السجود فليسجد استحباباً، ولا يجب السجود على القول الراجح؛ لأنه ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قرأ وهو يخطب يوم الجمعة آية السجدة فنزل وسجد، ثم قرأها في الجمعة الثانية فلم يسجد وقال: (إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء) وإذا لم يسجد فإنه لا يقول شيئاً بدل السجود؛ لأن ذلك بدعة، ودليله أن زيد بن ثابت قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها، ولم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً يقوله بدلاً عن السجود".
حكم سجود التلاوة وما يقال فيه من دعاء
دعاء السجدة الأخيرة في الصلاة:
لم تُختص السجدة الأخيرة من الصلاة بذكرٍ معين، وإنما يُقال فيها ما يُشرع في باقي السجدات، ولعل أشهر القول هو "سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات، فإذا زاد المصلي تكرار هذا الذكر موتراً كان أولى؛ كأن يُكرره خمس مرات أو سبع، وهكذا... [10]
أما حكم إطالة دعاء السجدة الأخيرة في الصلاة عن بقية السجدات ليدعو المسلم بما شاء، فلا بأس بذلك ولكن دون المداومة على ذلك، فهي ليست من السنة.
لا يُشترط التسليم بعد سجود التلاوة. ومن الأحاديث الواردة في فضل سجود التلاوة: قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا قَرَأَ ابنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطانُ يَبْكِي، يقولُ: يا ويْلَهُ، وفي رِوايَةِ أبِي كُرَيْبٍ: يا ويْلِي، أُمِرَ ابنُ آدَمَ بالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الجَنَّةُ، وأُمِرْتُ بالسُّجُودِ فأبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ). [٧] [٤]
المواضع التي ورد فيها سجود التلاوة
هناك العديد من مواضع سجود التلاوة الواردة في القرآن الكريم، والتي يبلغ عددها خمسة عشر موضعاً، [٤] نذكرها فيما يأتي: [٨]
(إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ). [٩]
(وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ). [١٠]
(وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ). [١١]
(وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا). [١٢]
(إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا).