عندما نفكر في تثبيت نظام اندرويد للكمبيوتر فإن أول ما يأتي فبالنا هو استخدام المحاكيات المختلفة والتي أصبح تحميلها سهلاً للغاية ومتاح على أي جهاز كومبيوتر نرغب فيه ويمكنك الاطلاع على جميع المحاكيات من خلال موضوعنا الخاص من هنا. ولكن الذي نتحدث عنه اليوم والأمر الذي نحن بصدده اليوم هو تثبيت نظام تشغيل اندرويد للكمبيوتر وهذا يعني أن نضع نظام تشغيل اندرويد للكمبيوتر كنظام اساسي يمكننا الاقلاع إليه وفتحه بدلاً من الاقلاع وفتح نظام ويندوز ومن ثم تشغيل المحاكي الخاص باندرويد. شرح تحميل وتثبيت احدث اصدار من نظام الاندرويد علي الكمبيوتر نظام وهمي. مميزات تثبيت نظام اندرويد للكمبيوتر:
قد يبدو الأمر غير مفيد أو متعب بدون جدوى، ففي النهاية يمكنك تحميل المحاكي بسهولة وتثبيته على نظام الكومبيوتر واستخدامه بشكل جانبي وليس نظام منفصل. في الواقع هذا صحيح وخاطئ في نفس الوقت، فإن كنت تمتلك جهاز كومبيوتر قوي أو كنت تخاف من التجربة حينها سيكون أفضل حل لك هو تثبيت محاكي اندرويد على ويندوز 10 مثلاً. ولكن حينها ستفقد مميزات تثبيت نظام اندرويد منفصل وهي:
الاستفادة من كافة موارد الجهاز المتاحة لك حيث لن تقوم بتخصيص جزء من الموارد التي يستخدمها الويندوز بل سوف تقوم باستخدام كافة الموارد الموجودة من معالج ورام وبطاقة رسومية
الاستفادة من البرامج المتنوعة للاندرويد التي ستعمل بسلاسة
الاستفادة من الألعاب المتنوعة التي ستعمل بسلاسة بسبب زيادة إمكانيات جهاز اندرويد الخاص بك
تخصيص الجهاز كما ترغب وتحميل كافة الملفات التي ترغب في تحميلها وتثبيتها على الجهاز
حماية جهاز الكومبيوتر والابتعاد عن العبث في نظام ويندوز الأساسي للجهاز.
تحميل نظام اندرويد للكمبيوتر كنظام اساسي
0 على جهاز الكمبيوتر الذي يعمل بنظام Windows أو الكمبيوتر المحمول. الخطوة 6: حدد القرص الذي تريد تثبيت نظام تشغيل Android عليه. ملاحظة: إذا اخترت وضع القرص المضغوط المباشر، فلن يتم حفظ أي تغييرات تم إجراؤها على نظام التشغيل Android. ولكن إذا قمت بتثبيت نظام التشغيل Android x86 9. 0 OS على القرص الثابت للنظام، فسيتم حفظ أي تغييرات تم إجراؤها مثل تثبيت تطبيق. تنبيه: يرجى الانتباه إلى عدم تنسيق القرص الصلب الخاص بنظامك إلا إذا كنت لا تريد تشغيل أي نظام تشغيل آخر على النظام، حيث سيؤدي ذلك إلى حذف جميع البيانات بما في ذلك نظام التشغيل من القرص الصلب دون أي تحذير. إذا كنت تريد التثبيت في القرص الصلب في النظام، فاختر خيار "عدم التنسيق" وتابع إلى الأمام باستخدام معالج التثبيت. الخطوة 7: الآن، اتبع معالج التثبيت لتثبيت GRUB Bootloader. تأكد من السماح بذلك. الخطوة 8: حدد نعم إذا كنت ترغب في تعديل تثبيت Android x86 لاحقا. تحميل نظام اندرويد 10 للكمبيوتر. الخطوة 9: أدخل قيمة مثل 2048 ميجا بايت لمساحة 2 جيجا بايت، 8 جيجا بايت هي الحد الأقصى المدعوم. تشغيل Android Pie 9. 0 على الكمبيوتر
بعد إعادة التشغيل، أكمل معالجة الإعداد لمرة واحدة.
نظام اندرويد مع الاقلاع للكمبيوتر
بعد تنامي نظام أندرويد بشكل كبير يوماً بعد يوم وتعامل المُستخدمين مع الأجهزة المحمولة والاعتماد عليها بشكل كبير بات هناك حاجة غير طبيعية لعدم مُفارقة هذا النظام وهذه التطبيقات إما للعمل أو للتسلية والدردشة وغير ذلك من الأغراض والأهداف والمساعي الكثيرة التي يُساعد هذا النظام لخدمة الناس فيها بغض النظر عن الجوانب الإيجابية أو السلبية له، فقد امتدت ليصل إلى بيئة سطح مكتب كاملة لأجهزة الكمبيوتر يمكن التعامل معها بشكل يومي وأساسي كبديل لنظام ويندوز بعيداً عن تعقيدات التعاريف والبرامج المُكركة وما إلى ذلك من المشاكل التي لاتنتهي. حيث رأى النور عدة مشاريع كان أولها نظام Remix OS الذي تكلمنا عنه سابقاً في مدونة عالم الكمبيوتر والذي توقف تطويره بسبب بعض المُشكلات الداخلية في الشركة خاصته، وتلاه نظام Phoenix OS الذي تحدثنا عنه أيضاً في مقال سابق والذي مازال لحد يومنا هذا قيد التطوير ويقدم تجربة أندرويد على الكمبيوتر لا مثيل لها بالخفة والسرعة والجمال، وها نحن اليوم على موعد مع هذا النظام الجديد فلنتعرف عليه سويةً. إقرأ أيضاً: مُستقبل ويندوز: ما هو Polaris وWindows Core OS؟
بدايةً، ما هو نظام PrimeOS؟
PrimeOS | نظام تشغيل يستند إلى Android-x86، موجه لأجهزة سطح المكتب ذو الإمكانيات الضعيفة للحصول على تجربة استخدام لجميع تطبيقات الأندرويد بكل سلاسة وسرعة على الكمبيوتر المكتبي أو المحمول على عكس المُحاكيات البطيئة نوعاً ما والتي تستهلك موارد الجهاز، وعلى غرار لينكس يمكنك يثبيته على الفلاشة للحصول على نظرة فاحصة للنظام قبل تثبيته، كما يتوفر على ثلاث نسخ تدعم مِعماريات وشركات مُختلفة.
اقرأ أيضا: برنامج حذف ملفات التجسس من هاتفك نهائيًا عوامل اختيار أفضل برنامج صيانة الاندرويد من الكمبيوتر عند البحث في مختلف مواقع الويب عن أفضل برنامج صيانة الاندرويد من الكمبيوتر قد تختلف عليك الخيارات المتاحة. حيث ستجد أن كل موقع يستعرض لك مجموعة مختلفة من البرامج فتقع في حيرة من أمرك. لذلك سأحاول مساعدتك من خلال تنبيهك إلى أهم العوامل التي عادة ما تحدد عملية الاختيار بين هذه البرامج. والتي اتبعتها هنا فيما سأذكره لك من برامج. سهولة الاستخدام والبساطة: من أهم عوامل اختيار البرنامج، حيث كلما كان البرنامج سهل الاستخدام كلما أصبحت نتائجه أفصل. لذلك انتبه إن كان لأي شخص أن يستخدمه بسهولة. وعدد الخطوات الواجب إجراؤها لاستكشاف العطل وإصلاحه. الموثوقية: تلعب الموثوقية دورًا كبيرًا في اعتبار البرنامج الخيار الأفضل. حيث من المفترض أن تكون نسبة نجاح البرنامج في إصلاح الأعطال التي تصادفه مرتفعة؛ بحيث يجعل المستخدم واثقًا من تلبيته حالما يقصده. نظام اندرويد مع الاقلاع للكمبيوتر. السرعة: لا يفضل الكثيرون الانتظار طويلًا ريثما ينتهي البرنامج من مهامه. بمعنى كلما استغرق برنامج صيانة الاندرويد من الكمبيوتر وقتًا أطول، كلما فضل المستخدمون الاعتماد على بديل أسرع.
وفي " صحيح مسلم " عن أبي هريرة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مر على جبل يقال له: جمدان، فقال: سيروا هذا جمدان، قد سبق المفردون قالوا: ومن المفردون يا رسول الله ؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. وخرجه الإمام أحمد، ولفظه: سبق المفردون قالوا: وما المفردون ؟ قال: الذين يهترون في ذكر الله. وخرجه الترمذي، وعنده: قالوا: يا رسول الله، وما المفردون ؟ قال: المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا. لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. | موقع البطاقة الدعوي. وروى موسى بن عبيدة عن أبي عبد الله القراظ، عن معاذ بن جبل قال: بينما نحن مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – نسير بالدف من جمدان إذ استنبه، فقال: يا معاذ أين السابقون ؟ فقلت: قد مضوا وتخلف أناس. فقال: يا معاذ إن السابقين الذين يستهترون بذكر الله عز وجل خرجه جعفر الفريابي. [ ص: 512] ومن هذا السياق يظهر وجه ذكر السابقين في هذا الحديث، فإنه لما سبق الركب، وتخلف بعضهم، نبه النبي – صلى الله عليه وسلم – على أن السابقين على الحقيقة هم الذين يدمنون ذكر الله، ويولعون به، فإن الاستهتار بالشيء: هو الولوع به والشغف، حتى لا يكاد يفارق ذكره، وهذا على رواية من رواه المستهترون ورواه بعضهم، فقال فيه: الذين أهتروا في ذكر الله وفسر ابن قتيبة الهتر بالسقط في الكلام، كما في الحديث: المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران.
الدرر السنية
الرابعة عشرة: أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله، لشدة استيلائه على قلبه وحضوره مع الله تعالى، بخلاف الغافل؛ فإن حجاب الهيبة رقيق في قلبه. الخامسة عشرة: أنه يورثه ذِكْرَ الله تعالى له، كما قال تعالى: { فاذكروني أذكركم} (البقرة:152)، ولوْ لم ْيَكُنْ في الذِكْرِ إلا هذه وحدها لكفى بها فضلاً وشرفاً، وقد قال صلى الله عليه وسلم، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى: ( مَنْ ذكرني في نفسه ذكرتُهُ في نفسي، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم) متفق عليه. أولادنا والأذكار: مما ينبغي على الوالدين تحفيظ أولادهم الأدعية والأذكار التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها في أحواله اليومية، وذلك باستخدام أسلوب التدرج في التعليم والتعويد عليها، ومن أمثلة ذلك بعض أذكار الصباح والمساء التي علمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم، وأدعيته اليومية المختلفة، كدعاء الاستيقاظ من النوم وعند الأكل والشرب، ودخول الخلاء والخروج منه، ودخول المنزل والخروج منه، ومن الممكن الاستعانة ببعض الملصقات التي تعين على تذكر ذلك، ليتعود الطفل على الأذكار النبوية، فيشب على حفظها واعتياد فعلها من الصغر، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.
«لا يزال لسانك رطباً بذكر الله»
كما قال اللهُ -تبارك وتعالى-: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا [الكهف:28]، فهذه الصِّفات الثلاث -نسأل الله العافية- هي صفات أهل الغفلة: مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا النَّتيجة: وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ، ثم بعد ذلك حاله: وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ، يكون مُضيِّعًا، لا ينهض لله بحقٍّ، ولا ينهض لعباده بحقٍّ، فمثل هذا يكون في غاية التَّفريط والتَّضييع. أسأل الله أن يُلهمنا رُشدنا، وأن يقينا شرَّ أنفسنا، وأن يُعيننا وإيَّاكم على ذكره وشُكره وحُسن عبادته، والله أعلم. لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه. أخرجه الترمذي في "سننه": أبواب الدَّعوات، باب ما جاء في فضل الذكر، برقم (3375)، وصححه الألبانيُّ في "صحيح الجامع"، برقم (7695). انظر: "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (26/ 25).
لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. | موقع البطاقة الدعوي
وكان لأبي هريرة خيط فيه ألف عقدة، فلا ينام حتى يسبح به. وكان خالد بن معدان يسبح كل يوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ من القرآن، فلما مات وضع على سريره ليغسل، فجعل يشير بأصبعه يحركها بالتسبيح. وقيل لعمير بن هانئ: ما نرى لسانك يفتر، فكم تسبح كل يوم ؟ قال مائة ألف تسبيحة، إلا أن تخطئ الأصابع، يعني أنه يعد ذلك بأصابعه. وقال عبد العزيز بن أبي رواد: كانت عندنا امرأة بمكة تسبح كل يوم اثني عشرة ألف تسبيحة، فماتت فلما بلغت القبر، اختلست من أيدي الرجال. وكان الحسن البصري كثيرا ما يقول إذا لم يحدث، ولم يكن له شغل: سبحان الله العظيم، فذكر ذلك لبعض فقهاء مكة، فقال: إن صاحبكم لفقيه، ما قالها أحد سبع مرات إلا بني له بيت في الجنة. وكان عامة كلام ابن سيرين: سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده. «لا يزال لسانك رطباً بذكر الله». كان المغيرة بن حكيم الصنعاني إذا هدأت العيون، نزل إلى البحر، وقام [ ص: 518] في الماء يذكر الله مع دواب البحر. نام بعضهم عند إبراهيم بن أدهم قال: فكنت كلما استيقظت من الليل، وجدته يذكر الله، فأغتم، ثم أعزي نفسي بهذه الآية: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء [ المائدة: 54]. المحب اسم محبوبه لا يغيب عن قلبه، فلو كلف أن ينسى تذكره لما قدر، ولو كلف أن يكف عن ذكره بلسانه لما صبر.
5- ومنهم من فصّل، قال ابن القيم رحمه الله في "تهذيب السّنن" (7/126):
" والتّحقيق في ذلك أنّ المراتب ثلاثة:
المرتبة الأولى: ذكر وجهاد، وهي أعلى المراتب، قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال:45]. المرتبة الثّانية: ذكر بلا جهاد، فهذه دون الأولى. المرتبة الثّالثة: جهاد بلا ذكر، فهي دونهما، والذّاكر أفضل من هذا، وإنّما وُضِع الجهاد لأجل ذكر الله، فالمقصود من الجهاد أن يُذكر الله ويعبدَ وحده، فتوحيده وذكره وعبادته هو غاية الخلق التي خلقوا لها، والله أعلم "اهـ. وكلام الحافظ ابن حجر رحمه الله في " فتح الباري " قريب من هذا، إذ قال:
" طريق الجمع -والله أعلم- أنّ المراد بذكر الله في حديث أبي الدّرداء رضي الله عنه الذّكر الكامل، وهو ما يجتمع فيه ذكر اللّسان والقلب بالتفكّر في المعنى واستحضار عظمة الله تعالى، وأنّ الّذي يحصل له ذلك يكون أفضل ممّن يقاتل الكفّار مثلا من غير استحضار لذلك، وأنّ أفضلية الجهاد إنّما هي بالنسبة إلى ذكر اللسان المجرّد، فمن اتّفق له أنّه جمع ذلك، كمن يذكر الله بلسانه وقلبه واستحضاره وكل ذلك حال صلاته أو في صيامه أو تصدقه أو قتاله الكفار مثلا فهو الذي بلغ الغاية القصوى، والعلم عند الله تعالى ".