قال عضو اللجنة الاقتصادية بنادي الإبل، مالك المنقيات أحمد بن عبد الله التويجري: إن رؤية المملكة 2030 تهدف إلى نموّ كل القطاعات دون استثناء. وأضاف أن الثروة الحيوانية، والإبل على وجه الخصوص، في مقدمة اهتمام الجهات المختصة، وأن هذا الموروث يلقى اهتمامًا وعناية خاصة من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد حفظه الله. وأضاف: رؤية المملكة 2030 تعمل على إحياء التراث الوطني من خلال مهرجان الملك عبد العزيز للإبل، بوصفه شاهدًا حيًّا على إرثنا المتجذر في القدم، وعلى دورنا وموقعنا البارز على خارطة الحضارات الإنسانية. وأكد أن للقطاعين العام والخاص دورًا في تحسين الخدمات؛ كالإقامة والضيافة؛ مما فتح لجمهور الإبل في المملكة والزائرين من خارجها، الاطلاع والاستمتاع بهذا الموروث الأصيل من خلال مهرجان الملك عبد العزيز؛ مما يجدد التأكيد على الريادة السعودية في كل المجالات. ولفت إلى أن هذا الحراك بلا شك له مردوده الإيجابي على نمو وازدهار هذا التراث وهذه الثروة الغالية على قلوب الجميع، كما أن تبنّي إنشاء المنظمة الدولية للإبل فضل ومردود إيجابي يحسب للمملكة. وقال مالك الإبل "التويجري": الاهتمام بالسلالات مرتكز أساسي في خطط نادي الإبل، كإحدى الجهات الفاعلة، وذات الأثر الكبير في دعم أصحاب الإبل، سواء من حيث تقديم الاستشارات، أو سنّ التشريعات التي تساعد على حفظ السلالات العربية الأصيلة، وكذلك في تنمية هذه الثروة من خلال الحفاظ على أصولها من أن يخالطها ما يفسد أصالتها.
- تدبر القرآن الكريم - التويجري
- التويجري، محمد بن إبراهيم • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
- الربيع العربي في السعودية
- الربيع العربي في السعودية موقع مرجان
- الربيع العربي في السعودية والجرام يبدأ
تدبر القرآن الكريم - التويجري
حمود بن عبد الله التويجري (1334 - 1413 هـ) [نشأته وطلبه للعلم]: • من آل جبارة - بتشديد الباء الموحدة التحتية - بطن كبير من قبلة عنزة القبيلة الوائلية الربعية العدنانية. • ولد - حيث تقيم أسرته - في مدينة المجمعة عاصمة بلدان سدير، وتوفي والده وعمره ثمان سنوات • تعلم مبادىء القراءة والكتابة في الكُتاب، ثم حفظ القرآن الكريم، وهو لم يتجاوز الحادية عشر من عمره، كما قرأ في هذه السن المبكرة مختصرات الكتب العلمية في التوحيد والحديث والفقه والفرائض والنحو. • ولما بلغ سن الشباب لازم حلقة الفقيه قاضي بلدان سدير الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري، واستمر في القراءة عليه ربع قرن، قرأ عليه فيها شتى العلوم وحفظ أثناء هذه القراءة عدداً من متون العلم، وقد أجازه الشيخ إجازة مطولة بالرواية عنه. • ولما تعين الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد قاضياً للمجمعة وبلدان سدير شرع في القراءة عليه، فقرأ عليه في الفقه والفرائض واللغة. • وقرأ أيضاً على الشيخ الفقيه العلامة محمد بن عبد المحسن الخيال قاضي المدينة سابقاً في النحو والفرائض. • وقرأ أيضاً على الشيخ سليمان بن حمدان أحد قضاة مكة المكرمة، وأجازه أيضاً. • في عام 1368 هـ ألزم بقضاء بلدة (رحيمة) بالمنطقة الشرقية، وبعد نحو نصف سنة نقل إلى قضاء بلدة الزلفي، وبقي قاضياً فيها حتى عام 1372 هـ، ثم طلب الإعفاء من القضاء فأعفي.
التويجري، محمد بن إبراهيم &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب غربة الإسلام حمود بن عبد الله التويجري PDF ، تحميل مجاني من موقع المكتبة. نت لـ تحميل كتب PDF. تحميل كتب PDF لنفس المؤلف: مقتطفات من الكتاب: تحميل كتاب غربة الإسلام حمود بن عبد الله التويجري PDF القراءة شأنها شأن أي شيء آخر، ما لم نجد فيه بهجة، فإنه جهد لا يستحق التعب، من هنا تكمن مهمة القارئ، بأن يثق في كتابه حين يجد المتعة، وليمضي معه، حيث تكون، المتعة واللذة في القراءة أمر غامض، لربما تبدأ من نقطة ونجد أنفسنا فجأة في مسار مختلف آخر تماماً، الكثير يكتب سيراً ذاتية ومجيدة وعظيمة، لكن ليس كلها بالضرورة تخلق متعة للقارئ الجيد. ― ألبرتو مانغويل قراءة اونلاين كتاب غربة الإسلام حمود بن عبد الله التويجري PDF نحن على موقع المكتبة.
وعن مزاين المناطق قال: إنه سيكون مهمًّا للغاية كرافد للمهرجان، ولذا من وجهة نظري سيحقق إضافة مهمة؛ كون ملاك الإبل هدفهم الكبير والمهم مهرجان الملك عبد العزيز؛ لما يحمله من قيمة معنوية كبيرة لرعايته الكريمة من خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده - حفظهما الله - لذا سيكون مزاين المناطق هو المحطة الأولى باتجاه المهرجان. أما عن تعدد منقياته فقال "التويجري": بفضل الله حقّقنا حضورًا كبيرًا للإنتاج محليًّا وإقليميًّا، وما ذلك بعد توفيق الله إلا نتيجة الاهتمام بالسلالات وتنوعها والاهتمام بالجانب العلمي، وبالذات إيجاد الإدارة الطبية المستقلة لمنقياتنا، وهذا بحمد الله ساعد على العناية والمتابعة رغم تعدد المنقيات، وبفضل الله حققنا حضورًا مميزًا في هذا المجال؛ لأننا نتعامل معها كشركة مستقلة لها ميزانيتها وإدارتها. وقال "التويجري": جميع ما نملك تحت تصرف أهل الإبل وهم أهل الفضل بذلك، ولله الحمد، ومعدل الضراب للآخرين يفوق الستمائة ناقة سنويًّا على جميع الزمول، وهذا منة وفضل من الله علينا. وأضاف: أغلب الصفقات لا يُعلن عن قيمتها، وأما الذي يعلن قيمته فأكثره في محيط المعقول، وهناك نسبة بسيطة قد ينطبق عليها: ليس كل ما يقال صحيح، فهناك بلا شك مبالغات وهي محدودة جدًّا، مثلها مثل جميع الأنشطة الأخرى، لكن هذا لا ينفي وجود صفقات سواء لفحول أو بكار بأرقام كبيرة وبمبالغ عالية حقيقية.
|
مقالات |
12 نوفمبر 2017
الربيع العربي في السعودية
ثامر الحجامي
ما زالت أحداث ثورات الربيع العربي حاضرة في أذهان الجميع، منذ انطلاقتها أواخر عام 2010 في تونس، ثم اتجهت لأكبر الدول العربية فأطاحت بنظام حسني مبارك، الذي تبعه الرئيس الليبي معمر القذافي، ومن ثم عبرت البحر الأحمر ليعلن عبدالله صالح تنحيه عن السلطة في اليمن، واتجهت الى سوريا التي ما زالت المعارك مستمرة فيها الى هذا اليوم.
الربيع العربي في السعودية
AFP
حلب - أرشيف تابعوا RT على
اعتبر الكاتب السعودي هاني الظاهري أن نتائج ثماني سنوات من الربيع العربي، يمكن مقارنتها بنتائج الحربين العالميتين. وكتب في ديباجة مقاله: "أكثر من ثماني سنوات مرت على اندلاع شرارة ثورات الربيع العربي التي أحرقت دولا آمنة ودمرت شعوبا طموحة وهجّرت ملايين العرب إلى شتى أصقاع الأرض". إقرأ المزيد
ووضع الكاتب نتائج الربيع العربي في سنواته الثماني في مستوى واحد مع الحربين العالميتين، وأضاف: "لكن بدون منتصر حقيقي.. ". ورصد الظاهري في هذا السياق أن "بعض التيارات والتنظيمات التي تتلاعبت بعواطف الغوغاء حققت في بداية تلك الثورات مكاسب سياسية مؤقتة وربما تسللت إلى قصور الحكم من الأبواب الخلفية، لكنها خسرت كل مكاسبها لاحقا وانتهت إلى (لا شيء)، وهو الأمر الذي علق آمالها بانبعاث موجات جديدة من هذه الثورات لتعيد الحياة إلى حلمها الذي تحول إلى كابوس". وأشار إلى أن من وصفهم بالحالمين "بموجة جديدة من الربيع العربي وفي مقدمتهم أتباع تنظيم (الإخوان المسلمين) يرددون دائما أن الثورات الأوروبية على الأنظمة الإقطاعية والكنيسة مرت بمنحنيات كثيرة من الفشل استمرت عقودا قبل أن تنجح، وهم بذلك يحاولون إبقاء الأمل في نفوس القلة التي تؤيدهم، لكنهم عاجزون تماما عن فهم أن العالم العربي مختلف كليا بثقافته وتاريخه وشعوبه عن الأمم الأوروبية".
الربيع العربي في السعودية موقع مرجان
وهناك بطبيعة الحال ما يشير إلى مؤشرات تظهر أن إيران توظف كل ذلك كأوراق لإخفاء أهدافها الحقيقية ولمساعدة طهران على تنفيذ وتحقيق أطماعها التوسعية. وعودة للموضوع الرئيس، يرى بويك أنه ورغم قوة السعودية في الشأن الداخلي، بحيث لا تشهد السعودية أي قلاقل تذكر، إلا أن هناك بعض حلفاء السعودية في الإقليم يعانون الأمَرَّيَنْ، بخاصة مع سقوط الرئيس المصري السابق حسني مبارك، وهذا الأمر يخلق انطباعًا بوجود التهديد للسعودية، كما أن هناك انطباعًا بأن التحولات في الدول العربية ستمنح إيران وجودًا، وهذا لا يعني أن إيران ستحقق نصرًا في نهاية الأمر، فالدولتان ستواجهان تحديات كبيرة على المديين المتوسط والطويل. طبعًا لا يمكن إغفال أين تقف الولايات المتحدة للتوقف عند عمق الخلاف بين إيران والسعودية، فواشنطن تنظر إلى الأمور الداخلية في كل من إيران والسعودية بمنظار مختلف. فترى الإدارة الأمريكية أن حركات الاحتجاج في إيران كتطور إيجابي؛ لأن هناك انطباعًا في واشنطن يفيد بأنه إذا ما حدث تحول ديمقراطي حقيقي في إيران فإن أي حكومة إيرانية ستكون أكثر تسامحًا من الحكومة الحالية، وهذا يعني أن تحسنًا كبيرًا سيطرأ على العلاقات الثنائية بين إيران وأمريكا.
الربيع العربي في السعودية والجرام يبدأ
وكان لدعم السعودية للعراق في حربها مع إيران أثر في تكوين حالة من العداء الإيراني تجاه السعودية. وكان الخميني يمثل الحنق الإيراني تجاه السعودية التي ساهمت في إلحاق هزيمة للاستراتيجية الإيرانية، التي تصدت لها العراق في حرب استمرت ثماني سنوات. تغيرت طبيعة العلاقات بعد وفاة الخميني عام 1989 وتولي علي أكبر رفسنجاني منصب رئيس الدولة ومن بعده محمد خاتمي. وعلى نحو لافت تحسنت العلاقات الثنائية في هذه الفترة، غير أن العلاقات الثنائية تعرضت لانتكاسة بعد تولي محمود أحمدي نجاد الرئاسة في عام 2005، وبخاصة عندما انتهج سياسة خارجية أعادت للأذهان ما يراه الكثيرون من توسع إيراني في ثمانينيات القرن الماضي. وكان للتغيرات الجيوسياسية (احتلال العراق) في الإقليم سبب لوجود حالة من التنافس وانعدام الثقة بين الجانبين. وأي نظرة لعمق التنافس تكشف عن أسباب كثيرة لهذا الأمر، فالرياض تمتلك أسسًا تاريخية لزعامة العالم المسلم، ولا يوجد من ينافسها في هذا المقام، ولا سيما فيها الأماكن المقدسة، ورعايتها ودعمها العمل الإسلامي، وهي بهذا تمتلك نوعًا من التفوق على إيران، وأكثر من ذلك تشعر الرياض بالضد من امتداد النفوذ الإيراني إلى الخليج، وتسعى إلى عدم تمكين إيران من توظيف ورقة الشيعة في الخليج، وهذا ما يفسر الموقف السعودي القوي إزاء ما يجري في البحرين.
وعلى صعيد آخر، يبدو أن هناك حروبًا بالوكالة تجري بين البلدين، كما في العراق ولبنان وأخيرًا في البحرين، فعندما ترى الرياض أن طهران تتدخل في كل من الكويت واليمن ومصر والبحرين فإنها لا تشعر بقلق إزاء المخططات الإيرانية، ففي البحرين هناك نسبة عالية من الشيعة، وهو ما لا يمكن السماح له بترجمة نفسه لمكتسبات سياسة تطيح بالنظام الحاكم في البحرين، وهذا خط أحمر لأسباب استراتيجية. والتحدي الأكبر أن التنافس بين إيران والسعودية بدأ يأخذ شكلاً صفريًا، بمعنى ما تكسبه الرياض تخسره طهران والعكس صحيح، ففي السعودية يتبلور انطباع بأن إيران لا تسعى فقط إلى أن يكون لها دور أكبر في المنطقة، بل تريد أن تتحكم في المنطقة، وهذا خط أحمر بالنسبة للرياض. لهذا تفهم السعودية مآلات لعب إيران بالورقة الطائفية على اعتبار أن شيعة الخليج سيكونون في نهاية الأمر موالين لإيران. لهذا تحاول السعودية توحيد دول الخليج خلف قيادتها عن طريق توظيف الورقة الطائفية. وعلى العكس من ذلك، لا ترغب إيران في صياغة أطماعها الإقليمية بلغة طائفية أو من خلال منظور طائفي شيعي. فالشيعة في نهاية الأمر لا يشكلون أكثر من 15 في المائة من مسلمي العالم، لهذا ترغب إيران في حمل راية العالم المسلم وليس العالم الشيعي، وهي تريد أن تُوحِّد العالم المسلم خلف راية معاداة الإمبريالية والعداء للولايات المتحدة وإسرائيل.