هل ترغب في إضافة دخل مادي إلى حسابك بدون أي تعب أو مشقة توجد فرصة توفر لك ذلك وتوفر لك ماتحلم به. إذا رغبت الإنضمام إلى فريق التسويق بالعمولة وتحقق دخلك المادي من الآن تواصل معنا عبر الرسائل الخاصة موضحآ طلبك للتسويق بالعمولة وأبشر بعزك. مرحبآ بكم زوارنا وأعضائنا الكرام نحن سعداء بتواجدكم معنا وتواصلكم المستمر. ونود أن نلفت عنايتكم أنه قد تم فتح باب الإشراف في جميع الأقسام ولايمنع أن يكون في القسم أكثر من مشرف وماعليك إن كنت زائرآ إلا أن تسجل في المنتدى وتختار القسم الذي ترغب في الإشراف عليه. أماإذاكنت عضوآ ماعليك إلا أن تختار القسم الذي ترغب في الإشراف عليه. ويتم ذلك بإستخدام خدمة(إتصل بنا) وإرسال رسالة خاصة للإدارة ومن ثم يتم التعيين مباشرة. وتقبلوا تحياتي وتقديري للجميع (أخوكم / أبوعلي)
إلى الإخوة الأعزاء أود أن أنبه الجميع عند تنزيل مقطع من اليوتيوب لابد من إستخدام الطريقةالصحيحة في التنزيل الموجودة في قسم مستشاري في الحاسب الآلي. حتى لايتم تنزيل إرتباطات مع المقطع مخلة بالدين والآدآب. ووفق الله عزوجل الجميع لمايحب ويرضى. أخوكم ( أبوعلي) منتدى في ظلال المتحابين في الله عزوجل:: الفئة الثالثة:: الكتاب الإسلامي كاتب الموضوع رسالة زائر زائر موضوع: مكتبة صيد الفوائد الخميس ديسمبر 29, 2011 11:30 pm هل تريد أن تقرأ كتاباً مفيداً أو تعرف شيء من أمور دينك إذاّ أدخل إلى موقع صيد الفوائد عبر هذا الرابط مع تمنياتي لكم بدوام التوفيق.
صيد الفوائد مكتبة
رفيع المقام المدير العام الجنس: عدد المشاركات: 1204 عدد النقاط: 3564 التسجيل: 11/07/2009 الدولة: السعودية المزاج: الحمدلله تمام الأوسمة موضوع: شكر وتقدير الخميس ديسمبر 29, 2011 11:50 pm جزاك الله خيرآ أخي العميد على ماقدمت وجعل ماتقدم في موازين حسناتك زائر زائر موضوع: رد: مكتبة صيد الفوائد الجمعة ديسمبر 30, 2011 1:13 pm أشكرك على مرورك اللطيف أخي ( أبو علي) و بارك الله فيك. مكتبة صيد الفوائد صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » مكتبة الكتب الإسلامية صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى في ظلال المتحابين في الله عزوجل:: الفئة الثالثة:: الكتاب الإسلامي انتقل الى:
مكتبة صيد الفوائد الاسلامية
بين الرشاد والتيه
كتاب ضم مقالات كتبها الأستاذ مالك بن نبي الفرنسية، ونشر معظمها في جريدة (الثورة الإفريقية) إثر عودته إلى الجزائر بعد الاستقلال في الستينات.... المزيد
إدارة البيوت والأزمات المنزلية
مؤسسة البيت هي أول مؤسسة اجتماعية في الإسلام، تبدأ باجتماع الزوجين تحت مظلة الرضا الاجتماعي والخلقي اجتماعا يرضي الله عز وجل ورسوله ثم المجتمع البشري المحيط.... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
مكتبه صيد الفوائد Video
مكتبة العاب الجوال,,, اكبر مكتبة العاب للجوال بروابط و صور لـ حواء مكتبة ثيمات الجوال... أكبر مكتبة لثيمات الجوال مع روابط تحميل و صور لـ حواء مكتبة صبغة الشعر... أكبر مكتبة صبغة للشعر على الانترنت بالصور
مكتبة صيد الفوائد خطب
وقد أشار علي بعض إخواني الذين قرأو هذه المقالات أن أجمعها تحت عنوان يضمها خاصة أن أحدهم قد ذكر لي أنها غيرت كثيرًا من مفاهيم الناس، فأسأل الله أن يقر عيني قبل أن أموت برؤية العالم الإسلامي وقد تبدل حاله مما هو فيه إلى أحسن حال.
Nwahy Directory V5. 9. 1 developing by
جميع الحقوق محفوظة 2022 دليل المواقع
( يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله ( 19))
( يوم لا تملك) قرأ أهل الكوفة والبصرة: " يوم " [ ص: 358] برفع الميم ردا على اليوم الأول وقرأ الآخرون بنصبها أي: في يوم يعني: هذه الأشياء في يوم لا تملك ( نفس لنفس شيئا) قال مقاتل: يعني لنفس كافرة شيئا من المنفعة ( والأمر يومئذ لله) أي لم يملك الله في ذلك اليوم أحدا شيئا كما ملكهم في الدنيا.
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله تعالى
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْـئا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّه يقول الحق سبحانه فى محكم تنزيله «.. يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْـئا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ... » (لآية 19 من سورة الانفطار). يقول الشيخ صالح عامر عضو لجنة الفتوى الرئيسية بالأزهر فى هذه هى الآية الكريمة، يخبر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين أن يوم القيامة عظيم شآنه على الجميع وهذا اليوم من شدته لا تملك فيه نفس لأى نفس أخرى من الأمر شى فالكل مشغول بأمر نفسه من شدة اليوم وعظمته. ففى هذا اليوم لا يقدر إنسان على تقديم المنفعة لغيره من الناس مهما كان حبه له ودرجه قرابته له فى الدنيا فالكل لسان حاله فى هذا اليوم يقول نفسى نفسى ومن شدة الموقف ورهبته حتى الأنبياء والمرسلين كل واحد منهم لن يشغل بغيره من قومه وأهله كما ذكر نبينا المصطفى فى حديث الشفاعة أن الأنبياء كلهم فى هذا اليوم يقولون لأقوامهم اذهبوا إلى غيرى ويقول نفسى نفسي. ثم يختم الله عز وجل هذه الآية الكريمة بقوله والأمر يومئذ لله بمعنى أن مالك الأمر لا يكون إلا لله وحده لا ينازعه فيه غيره الا لمن يأذن لمن شاء من عباده ورسله.
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله نحمده ونستعينه
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( والأمر يومئذ لله) قال: ليس ثم أحد يومئذ يقضي شيئا ، ولا يصنع شيئا إلا رب العالمين. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله) والأمر والله اليوم لله ، ولكنه يومئذ لا ينازعه أحد. واختلفت القراء في قراءة قوله: ( يوم لا تملك نفس) فقرأته عامة قراء الحجاز والكوفة بنصب ( يوم) إذ كانت إضافته غير محضة. وقرأه بعض قراء البصرة بضم ( يوم) ورفعه ردا على اليوم الأول ، والرفع فيه أفصح في كلام العرب ، وذلك أن اليوم مضاف إلى يفعل ، والعرب إذا أضافت اليوم إلى تفعل أو يفعل أو أفعل ، رفعوه فقالوا: هذا يوم أفعل كذا ، وإذا أضافته إلى فعل ماض نصبوه; ومنه قول الشاعر: على حين عاتبت المشيب على الصبا وقلت ألما تصح والشيب وازع
آخر تفسير سورة ( إذا السماء انفطرت).
- تنبيه: إذا وقع اسم الشرط مبتدأ، فهل خبره فعل الشرط وحده لأنه اسم تام وفعل الشرط مشتمل على ضميره، فقولك (من يقم) لو لم يكن فيه معنى الشرط لكان بمنزلة قولك (كل من الناس يقوم)؟ أو فعل الجواب لأن الفائدة به تمت، ولالتزامهم عود ضمير منه إليه على الأصح، ولأن نظيره هو الخبر في قولك (الذي يأتيني فله درهم)، أو مجموعهما لأن قولك (من يقم أقم معه) بمنزلة قولك (كل من الناس إن يقم أقم معه). والصحيح الأول، وإنما توقفت الفائدة على الجواب من حيث التعلق فقط، لا من حيث الخبرية. هذا ما أورده ابن هشام في المغني.. إعراب الآيات (27- 29): {إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (27) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (29)}. الإعراب: (إن) حرف نفي (إلّا) للحصر (لمن) بدل من العالمين بإعادة الجارّ (منكم) متعلّق بحال من فاعل شاء (أن) حرف مصدريّ ونصب الواو استئنافيّة (ما) نافية (إلّا) للحصر (أن) حرف مصدريّ ونصب (ربّ) نعت للفظ الجلالة. والمصدر المؤوّل (أن يستقيم) في محلّ نصب مفعول به. والمصدر المؤوّل (أن يشاء.. ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء متعلّق ب (تشاؤون).