السبت 25 أغسطس 2018 جريدة الحياة إبراهيم البيومي غانم
وصف بغداد في العصر العباسي
تأسست بغدادُ في عام 145هـ/ 762م في عهد أبي جعفر المنصور. وبعد فترة وجيزة من تأسيسها أضحت حاضرة الخلافة العباسية، وباتت «قلب الدنيا» كما وصفها كثر من الرحالة والمؤرخين. وقد حظيت المدينة باهتمام عدد من كبار قدماء المؤرخين ومنهم: الطبري في كتابه «تاريخ الأمم والملوك»، والمسعودي في كتابه «مروج الذهب»، وابن مسكويه في كتابِه «تجارب الأمم»، وابن الجوزي في كتابِه «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم»، واليعقوبي في كتابِه «البلدان»، والخطيب البغدادي في كتابِه «تاريخ بغداد»، وابن الطقطقي في كتابه «الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية». وسأقتصر هنا على مقتطفاتٍ تصفُ بغداد من زوايا متعددة عند كلٍ من: اليعقوبي، والخطيب البغدادي، وابن الطقطقي. وقد كان اليعقوبي والخطيب من مشاهير مُؤرخي المدن الإسلامية، أما ابن الطقطقي فكان من مشاهير كُتَّاب الآداب السلطانية. رسم اليعقوبي (ت: 278هـ/ 891م) في كتابه «البلدان»؛ الملامحَ العامة لعمران بغداد ومشهدها البصري العام. بغداد في العصر العباسي - موقع اللغة والثقافة العربية. ونبَّه إلى أن أهمَّ ملامحها هو: أنها «مدينةٌ مستديرةٌ». وكان هذا التصميم الدائري مستوحًى من سوابق العمارة المدينية التي عرفتها حضارةُ بلاد ما بين النهرين قبل الإسلام.
وصف بغداد في العصر العباسي
وضمّ وسط المدينة قصر الخليفة والجامع وقصور أولاده ودواوين الحكومة. ولم يكن يسمح لأحد بركوب الخيل أو غيرها من الدواب داخل المدينة الداخلية إلا للخليفة؛ وإن من يريد القصر عليه الترجل عند مداخل المدينة الداخلية ويسير على الأقدام باستثناء المهدي وداوود بن علي، عم المنصور الذي سُمح له بأن يُحمل في محفّة نظراً لمرضه. ولما انتهى المنصور من انشاء بغداد فصل أهل رعيته وأعيان دولته فصائل من الأرض بجوار الأبواب خارج مدينته ومنح جنوده الأرباض ليبنوا عليها بيوتهم وذلك رغبة في تخفيف الضغط عن المدينة من جهة ومكافأة لهم على ما قدموه من الخدمات الجليلة من جهة أخرى. كتب عن مدينه بغداد وتطورها في عصر الخلافه العباسيه - مكتبة نور. وسُرعان ما عمرت القطائع وازدحمت بالسكان وأضحت كل قطيعة تعرف باسم الرجل أو الطائفة التي تسكنها. ويشكل المعلم الفارسي في تخطيط المدينة، إذ فُصل الخليفة عن الرعية وجعل له مقامٌ سامٍ يصعب الوصول إليه؛ كما أن ضخامة القصر والإيوان تظهر روعة الملك؛ ثم إن فكرة الاستدارة وحصر بيوت السكان فى أحياء منفصلة؛ يمكن غلقها ليلاً وحراستها بصورة دقيقة؛ يشير إلى السلطة المطلقة المتأثرة بالفرس والتي تتعارض مع سماحة الإسلام وماعٌرف عن الأمويين. وبنى المنصور في عام (151 هجري)/(768 ميلادي).
بغداد في العصر العباسي علماء
ومن الجدير بالذكر أن العراق (وهو الآخر أحد مراكز الدعوة العباسية)، كان الموطن الأصلي للقبائل العربية التي استوطنت في خراسان فغالبية العرب من أهل خراسان كانوا قد نزحوا إليها من العراق على شكل دفعات متوالية ابتداءً من عصر الفتوحات الإسلامية ، حيث يشير ابن المقفع صراحة إلى أصل أهل خراسان العربي من أهل العراق وارتباطهم المتين بأهل الكوفة و البصرة. وفي رواية للأزدي أنَّ أبا جعفر كان قد أشار على أخيه أبي العباس وهما في طريقهما من الحميمة إلى الكوفة، بأنه لو قدر لهم النجاح والمجيء إلى الحكم فإنهم سوف ينقلون مركز حكمهم وأتباعهم وأنصارهم إلى العراق، من ذلك يتبين أن العباسيين كانوا قد فكروا وقبيل انتصارهم بنقل مركز حُكمهم إلى العراق.
كما يوجد للمدينة أيضا سوران يفصل بينهما أرض فارغة لا تحتوي على مباني كانت مخصصة لحركات الدفاع، ويرتفع أحد الأسوار عن السور الآخر حوالي 13 مترا. أيضا كانت هذه الأسوار مبنية بشكل متين ومتقن، حيث كانت ارتفاعها يصل إلى ثلاثين مترا وعرضها يصل إلى الأسفل 15 مترا ويقل تدريجا حتى يصل إلى أعلاه حوالي 12 مترا، ويرجع السبب في ضخامة سور المدينة إلى أنه يعتبر هدف للمنجنيق. بغداد في العصر العباسي و روادها. أحيطت مدينة بغداد أيضا بخندق بهدف الحماية، وكانت حافتاه مبنية من الجبس والآجر، وكان الماء يصل إلى الخندق يصل طريق قناة من نهر كرخايا. توسعت مدينة بغداد بعد ذلك وفقا للقرار الأمني الذي أصدر في ذلك الوقت، حيث تم ترحيل الأسواق التجارية من مكانها إلى خارج المدينة، والكثير من التعديلات الأخرى. تعرف على: مدينة الطب في بغداد واهم المعلومات عنها
عدد سكان بغداد 2021
بعدما تعرفنا على من هو مؤسس بغداد وأصل نشأتها سوف نتعرف الآن على عدد سكانها في عام 2021:
تحتل بغداد المرتبة الأولى من بين محافظات العراق في عدد السكان حيث يصل عدد سكانها إلى ٩٤٠٠٠٠٠ مليون نسمة،
كما يعتبر حي الصدر هو الأكثر كثافة سكانية في بغداد والعراق بأكملها، كما يقدر عدد سكان مدينة بغداد من إجمالي عدد سكان الدولة حوالي ٢١.
-متابعات "دمت يا سبتمبر التحرير"بهذا الشطر من القصيدة السبتمبرية والعلم اليمني تغيرت بروفيلات اليمنيين على وسائل التواصل الاجتماعي احتفاء بالذكرى الـ55 لثورة 26 سبتمبر المجيد والتي أطاحت بحكم الإمامة الكهنوتي في اليمن من خلال ثورة مسلحة قادها اليمنيون آنذاك للتحرر من براثن الجهل. من خلال الاحتفاء بالثورة السبتمبرية المجيدة يعتقد اليمنيين والناشطين الشباب أن نضالهم منذ 2011 إلى الآن هو امتداد لتحقيق أهداف الثورة، وإرساء العدالة ومنع احتكار الحكم باسم الدين والاعتقاد بالحق الإلهي بحكم الشعب، بالإضافة إلى الوقوف ضد التوريث واستغلال السلطة للثراء والقمع. تأتي ذكرى سبتمبر هذا العام وعدد من المحافظات لازالت تقاوم انقلاب ميلشيات الحوثي وصالح على الدولة والذي حدث في العام 2014، ويعد مشروع الحوثيين امتداد للكهنوت الإمامي الذي ثار عليه الأجداد في العام 1962. دمت يا سبتمبر التحرير - نشوان نيوز. استعدادت مكثفة للاحتفال وبدأت الأوساط الشعبية والحكومية استعدادات مكثفة للاحتفال بالذكرى 55 لثورة الـ26 من سبتمبر المجيدة التي انتصرت فيها إرادة اليمنيين ضد أعتى حكم كهنوتي طاغوتي تربص باليمن لأكثر من ألف عام. ونقلت صحيفة 26 سبتمبر عن مصادر حكومية أفادتها بأن استعدادات مكثفة تجري في المحافظات المحررة للاحتفال بذكرى 26 سبتمبر المجيدة، وإقامة مهرجانات جماهيرية، وندوات وحلقات تلفزيونية، احتفاء بهذه المناسبة التي طوت فيها اليمن ماضيها الأسود إلى الأبد.
دمت ياسبتمبر التحرير !!! | أبابيل نت
يأتي هذا فيما بدأ ناشطو مواقع التواصل الاجتماعي حملة مكثفة تدعو للاحتفال بالذكرى الـ55 للثورة اليمنية، تحت هاشتاغ #دمت_ياسبتمبر_التحرير، وهي مقتبسة من مطلع أغنية سبتمبرية للفنان الكبير أيوب طارش عبسي. وانتشرت التصاميم المختلفة الملصقة بصور الناشطين والصحفيين والسياسيين على وسائل التواصل الاجتماعي، والتي تعبر عن تمسك اليمنيين بثورتهم المجيدة ورفضهم كل محاولات إعادتهم إلى الماضي المظلم. الحق التاريخي وفي هذا السياق قال الكاتب مصطفى الجبزي "إن التشبث بسبتمبر الثورة والجمهورية يعكس وعيا كبيرا وحرصا لا نظير له في توجيه المعركة الحالية وهي معركة بين طريقتين في الحكم؛ إمامية كهنوتية عنصرية وأخرى جمهورية". وأضاف في مقال على صفحته على فيسبوك "أن الشعب اليمني يرفض الحكم الكهنوتي الديني ويقابله بدعوة إلى حكم دولة جمهورية ديمقراطية. ، وهنا دليل ضاف على أن الذي ينفخ روح الطائفية والتطرف في اليمن هو الحوثي وحده ولا شريك له إلا تنظيم القاعدة وهما وجهان لعملة واحدة ولا يمثلان اليمن الكبير". دمت ياسبتمبر التحرير !!! | أبابيل نت. وأشار الجبزي "لقد دأبت السلطات الرسمية الجمهورية على التعامل مع هذه الذكرى بشكل رسمي جامد ومحدود ورسمته بشخص صالح الذي كان ميدان الاحتفال يزخر بصورة عملاقة له بينما يغيب عن الميدان صور الرموز الأبطال الدين قدموا أرواحهم في هذه الثورة".
دمت يا أقصى لنا وأحبك رغم ما يفعلون.. فواصل إنشادية تحفز المعتكفين بأولى القبلتين - ميادين | Mayadin
وتابع "سبتمبر حديث اليمني لليمني، هجس الإنسان لحريته الداخلية، سبتمبر الحق الإنساني الذي لا يحتاج لأسانيد، سبتمبر روايتنا الأبدية والباقي مجرد مرويات". احتفاء مبكر وبدأ الناشطون على وسائل التواصل الاجتماعي الاحتفاء الشعبي المبكر بثورة 26 سبتمبر منذ مطلع الشهر، حيث انتشر تصميم مكتوب عليه "هلا سبتمبر" ملصق بصور مختلفة لرواد وسائل التواصل، وهو ترحيب بالشهر كله الذي أصبح الاحتفاء به أكثر جماهيرية مقارنة بالعقود الثلاثة الماضية أثناء حكم المخلوع صالح. دمت يا أقصى لنا وأحبك رغم ما يفعلون.. فواصل إنشادية تحفز المعتكفين بأولى القبلتين - ميادين | Mayadin. منذ انقلاب الحوثيين على السلطة مارسوا انتهاكات وجرائم بشعة ضد المواطنين اليمنيين، وكل تلك الممارسات ذكرت اليمنيين بالاستبداد الذي كان يمارسه الكهنوت الإمامي، كل الأحداث جعلت الكثير يتمسكون بحقهم التاريخي الذي أزاح أسوأ حقبة تاريخية وأعلن فيها قيام "الجمهورية اليمنية". #دمت_يا_سبتمبر_التحرير
دمت يا سبتمبر التحرير - نشوان نيوز
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة 26 سبتمبر وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
فكان الشعب لهم بالمرصاد، واستيقظ من غفلته، وحقق الله حلمه في التحرر والانعتاق، ورفض الاستعباد، والعبث بكرامة الناس ومصادرة حرياتهم. وسيذهب أحفاد الإمامة كما ذهب أجدادهم، تلاحقهم لعنات اليمنيين بما اقترفوا من إثم وعدوان بحق اليمن أرضا وإنسانا، وبما ارتكبوا من جرائم بحق الوطن إرضاءً للأطماع الخارجية. وسيبقى الولاء للثورة السبتمبرية الخالدة، وسيبقى الحب الأبدي للجمهورية اليمنية، وسيبقى نبض قلبي يمنيا..