كينافيل كريم Kenaphil
امسينولون،
نيومايسين،
غراميسيدين،
نيستاتين
التراكيب:
كل غرام يحتوي على:
1 ملغم أسيتونيد التراي امسينولون ف. ب،
2, 50 ملغم نيومايسين (على شكل كبريتات) ف. ب،
0. 25 ملغم غراميسيدين ف. و. م،
نيستاتين ف. ب بما يكافئ 100000 وحدة دولية. في قاعدة كريم معطرة مناسبة بوجود المواد الحافظة التالية: ميثيل هيدروكسي بنزوات وبروبيل هيدروكسي بنزوات. الخصائص:
أسيتونيد التراي امسينولون هوكورتيكوستيرويد يعمل كمضاد للالتهابات، وللحكة، وللحساسية، نيستاتين هو مضاد للفطريات وخصوصًا كمضاد للفطريات من نوع كانديدا. كينافيل – Kenaphil لعلاج حالات الإصابات الجلدية المعقدة - سوق الدواء. ونيومايسين وغراميسيدين يعملان كمضادات حيوية توفر معًا خصائص مضادة للجراثيم التي تغطي مجموعة واسعة من الكائنات الحية الدقيقة موجبة وسالبة الغرام. دواعي الاستعمال:
يستخدم كيتافيل كريم في حالات الإصابات الجلدية المعقدة أو التي تكون مترافقة مع الخمج الفطري للمبيضة البيضاء أو الخمج البكتيري كما في الحالات التالية:
• التهابات الجلد غير المحدد المكان. • التهاب الجلد الدهني. • الحزاز المزمن. • الصدفية (لا سيما في الوجه وثنيات الجسم). • حساسية الجلد التماسية. • يمكن استخدام كينافيل كريم لعلاج المناطق الرطبة.
- إلى مرضى الوردية: تجنبوا التوتر العاطفي والشمس
- كينافيل – Kenaphil لعلاج حالات الإصابات الجلدية المعقدة - سوق الدواء
- صحيفة الفرات | دير الزور - علاج الوردية بالأدوية والليزر والأعشاب
- ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين
- ربما يود الذين كفروا لو كانوا
- شبهة ربما يود الذين كفروا
- ربما يود الذين كفروا لو كانوا مؤمنين
إلى مرضى الوردية: تجنبوا التوتر العاطفي والشمس
نصائح
تلافي العوامل المسببة للتوتر ، والمشروبات الساخنة ، والأطعمة الحارّة ، والكافايين ، والمشروبات الكحولية التي تجعل لون الوجه أحمر أو يتورّد. ومن المهم ملاحظة أنه على الرغم من أن المشروبات الكحولية تزيد هذا المرض سوءاً ، إلا أن الحالة يمكن أن تكون بنفس السوء عند الأشخاص الذين لا يشربون المشروبات الكحولية
استخدام وسائل جيدة للحماية من الشمس ، و الإستظلال قدر الامكان و تقليل مدة التعرض للشمس. ارتداء القبعات واستخدام كريمات للحماية من الشمس و التي تحمي من الأشعة فوق البنفسجية أ وب مع عامل حماية 15 أو أكثر وتكرار وضعه على الوجه كل ساعتين. تفادي التقلبات الحرارية الشديدة من برودة وحرارة والتي قد تساعد على تفاقم أعراض المرض. و ممارسة التمارين الرياضية في جو معتدل. صحيفة الفرات | دير الزور - علاج الوردية بالأدوية والليزر والأعشاب. تجنب فرك وحك وتدليك الوجه بشدة. تجنب مستحضرات التجميل ومنتجات للوجه التي تحتوي على الكحول. استخدام بخاخ الشعر باعتدال دون ملامسة الوجه. تسجيل وملاحظة الحوادث والطعام والمنتجات والأنشطة والأدوية والعوامل الأخرى المسببة للتوتر التي تؤدي إلى احمرار الوجه و تورّده والإبتعاد عن هذه العوامل. غير معلومة السبب ولكن هناك العامل الوراثي، حيث تكثر الإصابة لدى بعض العائلات، وقد تكون مصاحبة لبعض الأمراض الداخلية مثل ارتفاع الضغط أو التهابات الجهاز الهضمي كما أن التعرض للشمس قد يزيد الأمر سوءا.
يمكن أن يساعد أيضاً في تخفيف الحكة. يمكن تخفيف زيت شجرة الشاي الأساسي في زيت ناقل كزيت الزيتون وتطبيقه مباشرة على بشرتك. الكركم: مضاد عشبي شهير للالتهابات. قد يوصى به لأعراض الوردية المؤلمة والملتهبة. إلى مرضى الوردية: تجنبوا التوتر العاطفي والشمس. يمكنك استخدامه بعدة طرق منها: تناول العشب أو استخدامه في الطهي، كما يمكنك استخدام زيت الكركم الأساسي المخفف في زيت ناقل كزيت الزيتون ووضعه على البشرة، كما يمكنك مزج مسحوق الكركم بالماء ووضعه على بشرتك كمادة. رقم العدد: 4850
كينافيل – Kenaphil لعلاج حالات الإصابات الجلدية المعقدة - سوق الدواء
آثار الحساسية لمادة غراميسيدين. في الأمراض الجلدية الحادة النازفة للماء قد يسبب استخدام كينافيل كريم الشعور اللاذع عند وضعه على الجلد المصاب. الاحتياطات:
إن استعمال كينافيل كريم لفترة طويلة قد يؤدي إلى زيادة في نمو الكائنات الحية التي لا تتأثر به، بما في ذلك الفطريات الأخرى من المبيضات. إذا حدث خمج ثانوي فيجب استخدام مضاد حيوي مناسب ووقف استخدام كينافيل كريم حتى يتم السيطرة على الإصابة بشكل كاف. المرضى الذين يتعرضون إلى ضغط مثل عملية جراحية كبرى أو خمج حاد، تسمم الدم، أو ضربات واسعة النطاق، وخضعوا لعلاج واسع باستخدام الكورتيكوستيرويدات فإنه يجب أن يتم استبدال العلاج لهم بعلاج مناسب لمنع حدوث مشكلة في الغدة الكظرية. يستخدم بحذر على الوجه لفترات قصيرة. لأنه قد يسبب التهاب جلدي مزمن يسمى الحمامي الوردية. يستخدم بحذر فرب العينين. يجب استخدام الستيرويدات القوية موضعيًا لفترات قصيرة فقط، ويجب ألا توضع على شقوق الجلد. كينافيل كريم لا يستخدم على مناطق الحفاض عند الرضع لعلاج الطفح الجلدي هناك، ويجب استخدامها بحذر لدى الرضع والأطفال الصغار. استخدام علاج ستيرويدي فعال وموضعي لعلاج الصدفية قد يسبب إثارة لنشوء البثور في المنطقة المصابة.
а тение 7 دقيقة عدد المشاهدات 52 Опубликовано 20. 04. 2022
ما الذي يجب فعله لجعل شبكة الأوعية الدموية تختفي أو على الأقل تصبح أقل وضوحًا؟ ما هي مستحضرات التجميل التي يجب أن تختارها؟ لقد تحدثنا بالفعل عن عيب تجميلي مثل الوردية. تذكر أن هذا مرض يتطلب عناية خاصة بالبشرة. يظهر الكوبيروز على الوجه بسبب توسع الأوعية الدموية. يحدث المرض في كثير من الأحيان عند أصحاب البشرة الجافة شديدة الحساسية. بدون رعاية مناسبة ، تصبح شبكة الأوعية الدموية ملحوظة أكثر فأكثر ، وقد يحدث احمرار مستمر. يفتقر الجلد المصاب بالوردية إلى العناصر الغذائية والأكسجين ، ويتقدم في السن بشكل أسرع. يجب أن يبدأ علاج ورعاية البشرة المصابة بالوردية بزيارة اختصاصي التجميل. وقبل كل شيء ، يجب الانتباه إلى الأسباب الرئيسية التي تعطل تدفق الدم في الشعيرات الدموية. أهمها:
التدخين والكحول
تغيرات مفاجئة في درجة الحرارة
نشاط بدني كثيف
شغف مفرط للتدليك والتقشير ؛
طعام حار وساخن
التعرض لفترات طويلة لأشعة الشمس. الإجهاد. في العناية بالبشرة المصابة بالوردية وكذلك للبشرة السليمة ، يجب أن تكون هناك ثلاث مراحل:
تطهير،
التنغيم
ترطيب. لكن اختيار الأموال يجب أن يتم التعامل معه بحذر شديد.
صحيفة الفرات | دير الزور - علاج الوردية بالأدوية والليزر والأعشاب
ليزر ثاني أكسيد الكربون: تسمى هذه الأنواع من الليزر بالليزر الاستئصالي. تهدف إلى إعادة تشكيل أنفك أو أجزاء أخرى من وجهك إذا كانت قد تعرضت للتندب أو التضخم بسبب الأنسجة الملتهبة بالوردية. عادةً ما يتم استخدام ليزر ثاني أكسيد الكربون لعلاج أورام الأنف (جلد سميك أو أشكال منتفخة على الأنف) يسببها العد الوردي. العلاج بالضوء النبضي المكثف (IPL): يختلف العلاج بالضوء النبضي المكثف عن العلاج بالليزر التقليدي، بدلاً من استخدام ليزر واحد يركز على بشرتك، فإنه يستخدم عدة أطوال موجية من الضوء في وقت واحد. تهدف تقنية IPL إلى التخلص من التصبغات أو الاحمرار أو المناطق غير المتجانسة من البشرة. علاج الوردية بزيت الزيتون:
يفيد زيت الزيتون في علاج الوردية، فهو غني بمضادات الأكسدة، كما أنه يعمل كمرطب للبشرة لاحتوائه على نسبة عالية من الماء. يمكنك وضعه مباشرة على البشرة المصابة أو مزجه بمقادير متساوية مع زيوت ناقلة أخرى كزيت اللافندر أو زيت جوز الهند ووضعه على البشرة. علاج الوردية بالأعشاب:
إذا تم تشخيص إصابتك بالوردية فلديك خيارات. قبل أن تطلب وصفة طبية - وإذا لم تكن الوردية لديك شديدة للغاية - قد ترغب في تجربة العلاج بالأعشاب التالية:
الصبار: هلام من الورقة الداخلية لنبتة الصبار مطري ومرطب، يمكن أن يكون ناجحاً كعلاج موضعي للوردية.
كريم لويدز الصيدلية المضاد للهيستامين استخدم هذا الكريم للتخفيف من أمراض الجلد ، مثل الحكة التحسسية ، والطفح الجلدي التحسسي ، والسعات ولدغ الحشرات. القليل يقطع شوطًا طويلاً ، لذا استخدمه باعتدال. ( صيدلية لويدز ، 3. 29 دولارات أمريكية) 16. جل مضاد للحكة سريع المفعول مضاد للحكة يعمل جل ورذاذ ITCH-X دون خطر تفاقم التهاب الجلد التحسسي ، وله مخاطر حساسية أقل من المنتجات التي تحتوي على البنزوكائين أو مضادات الهيستامين. يعمل هذا الجل على الفور للتسكين المؤقت للألم والحكة المصاحبة لدغات الحشرات والطفح الجلدي وردود الفعل التحسسية وخلايا النحل وجفاف الجلد واللبلاب السام والبلوط والسماق. (تحقق من الأسعار والمراجعات على أمازون) 17. لوسيون سارنا للبشرة الحساسة يوفر لوشن سارنا للبشرة الحساسة المضاد للحكة والخالي من العطور أكبر قدر من الأدوية المضادة للحكة التي يمكنك العثور عليها بدون وصفة طبية. يعمل على تخفيف الحكة بنفس فعالية كريمات الهيدروكورتيزون الموضعية (الستيرويدية) ، حيث تعمل تركيبة براموكسين هيدروكلوريد غير المهيجة على ترطيب الجلد مع تلطيف الحكة. (تحقق من الأسعار والمراجعات على أمازون) 18. بلسم Evagloss المضاد للحكة قم بتنشيط البشرة الجافة والمصابة بالحكة باستخدام هذا الكريم المرطب بشكل مكثف الذي يشكل حاجزًا وقائيًا للاحتفاظ بالرطوبة بشكل فعال.
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 3 من 3
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
29-03-2003, 03:52 AM
#1
تاريخ التسجيل Nov 2002
الموقع بلاد الغربة
الردود 132
الجنس أنثى
الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين * ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين * ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون
وقوله تعالى "ربما يود الذين كفروا" الاية, إخبار عنهم أنهم سيندمون على ما كانوا فيه من الكفر, ويتمنون لو كانوا في الدنيا مسلمين, ونقل السدي في تفسيره بسنده المشهور عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من الصحابة, أن كفار قريش لما عرضوا على النار تمنوا أن لو كانوا مسلمين. وقيل: إن المراد أن كل كافر يود عند احتضاره أن لو كان مؤمناً. وقيل: هذا إخبار عن يوم القيامة, كقوله تعالى: "ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين" يتأولانها يوم يحبس الله أهل الخطايا من المسلمين مع المشركين في النار, قال: فيقول لهم المشركون: ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون في الدنيا, قال: فيغضب الله لهم بفضل رحمته فيخرجهم, فذلك حين يقول: "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين".
ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين
التفسير الكبير ، الصفحة: 120 عدد الزيارات: 22150
طباعة المقال
أرسل لصديق
سورة الحجر تسعون وتسع آيات مكية إلا الآية: 87 فمدنية بسم الله الرحمن الرحيم ( الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون). بسم الله الرحمن الرحيم ( الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون). اعلم أن قوله: ( تلك) إشارة إلى ما تضمنته السورة من الآيات. والمراد بالكتاب والقرآن المبين الكتاب الذي وعد الله تعالى به محمدا صلى الله عليه وسلم ، وتنكير القرآن للتفخيم ، والمعنى: تلك الآيات آيات ذلك الكتاب الكامل في كونه كتابا وفي كونه قرآنا مفيدا للبيان. أما قوله: ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) ففيه مسائل: المسألة الأولى: قرأ نافع وعاصم ( ربما) خفيفة الباء والباقون مشددة ، قال أبو حاتم: أهل الحجاز يخففون ربما ، وقيس وبكر يثقلونها ، وأقول: في هذه اللفظة لغات ؛ وذلك لأن الراء من رب وردت مضمومة ومفتوحة.
ربما يود الذين كفروا لو كانوا
و قالت اليهود والنصارى ومن في النار من أهل الأديان والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد: آمنتم بالله وكتبه ورسله فنحن وأنتم اليوم في النار سواء, فيغضب الله لهم غضباً لم يغضبه لشيء فيما مضى, فيخرجهم إلى عين في الجنة وهو قوله: "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين"". وقوله: "ذرهم يأكلوا ويتمتعوا" تهديد شديد لهم ووعيد أكيد, كقوله تعالى: "قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار". وقوله: "كلوا وتمتعوا قليلاً إنكم مجرمون", ولهذا قال: "ويلههم الأمل" أي عن التوبة والإنابة "فسوف يعلمون" أي عاقبة أمرهم.
شبهة ربما يود الذين كفروا
وقد يجوز ان يصحب بما الدائم و ان كان فلفظ يفعل ، يقال قد يموت الرجل فلا يوجد له كفن ، وان اوليت الاسماء كان معها ضمير كان ، كما قال ابو داود
ربما الجامل المؤبل فيهم و عناجيج بينهن المهار [ ص: 61] فتاويل الكلام قد يود الذين كفروا بالله فجحدوا و حدانيتة لو كانوا فدار الدنيا مسلمين. كما حدثنا على بن سعيد بن مسروق الكندى ، قال ثنا خالد بن نافع الاشعري ، عن سعيد بن ابي بردة ، عن ابي بردة ، عن ابي موسي ، قال بلغنا انه اذا كان يوم القيامة ، واجتمع اهل النار فالنار و معهم من شاء الله من اهل القبلة ، قال الكفار لمن فالنار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي ، قالوا فما اغني عنكم اسلامكم و ربما صرتم معنا فالنار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا فيها ، فسمع الله ما قالوا ، فامر بكل من كان من اهل القبلة فالنار فاخرجوا ، فقال من فالنار من الكفار يا ليتنا كنا مسلمين ، ثم قرا رسول الله صلى الله عليه و سلم الر تلك ايات الكتاب و قران مبين قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. حدثنا الحسن بن محمد ، قال ثنا عمرو بن الهيثم ابو قطن القطعى ، وروح القيسى ، وعفان بن مسلم و اللفظ لابي قطن قالوا ثنا القاسم بن الفضل بن عبدالله بن ابي جروة ، قال كان ابن عباس و انس بن ما لك يتاولان هذي الاية قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قالا هذا يوم يجمع الله اهل الخطايا من المسلمين و المشركين فالنار.
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مؤمنين
وَهَكَذَا رُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ،
وَغَيْرِهِمْ ". انتهى باختصار من "تفسير ابن كثير" (4/ 524). ثانيا:
قَرَأَ نَافِعٌ وَعَاصِمٌ ( رُبَمَا) مُخَفَّفَ الْبَاءِ ، والْبَاقُونَ بالتشديد. انظر: "حجة القراءات" (ص: 380)، "تفسير القرطبي" (10/ 1). وهاتان لغتان في " رب " ،
تكلم بهما العرب جميعا ، وجاء بهما القرآن ، والقراءتان سبعيتان متواترتان ، وهذا
من التوسع في لسان العرب الذي نزل به القرآن الكريم. والذي عليه كثير من النحاة: أن " رب " تجيء للتقليل ، والتكثير أيضا ، مخففة أو
مشددة. قال القرطبي رحمه الله:
" وَهُمَا لُغَتَانِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَهْلُ الْحِجَازِ يُخَفِّفُونَ
رُبَمَا، وَتَمِيمٌ وَقَيْسٌ وَرَبِيعَةُ يُثَقِّلُونَهَا. وَحُكِيَ فِيهَا:
رَبَّمَا وَرَبَمَا، وَرُبَتَمَا وَرُبَّتَمَا، بِتَخْفِيفِ الْبَاءِ
وَتَشْدِيدِهَا. وَأَصْلُهَا أَنْ تُسْتَعْمَلَ فِي الْقَلِيلِ ، وَقَدْ
تُسْتَعْمَلُ فِي الْكَثِيرِ، أَيْ يَوَدُّ الْكُفَّارُ فِي أَوْقَاتٍ كَثِيرَةٍ
لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ، قَالَهُ الْكُوفِيُّونَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هي للتقليل
في هذا الْمَوْضِعِ ، لِأَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ ، لَا
فِي كُلِّهَا، لِشُغْلِهِمْ بِالْعَذَابِ ".
(ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) ذرهم فعل أمر وفاعل مستتر ومفعول به وقد تقدم أن هذا الأمر وأمر دع لا يستعمل لهما ماض إلا قليلا بل يستعمل منهما المضارع نحو «ونذرهم في طغيانهم» ويأكلوا جواب مجزوم على انه جواب الأمر ويتمتعوا عطف على يأكلوا وكذلك يلههم الأمل والأمل فاعل، فسوف الفاء الفصيحة وسوف حرف استقبال ويعلمون فعل وفاعل والمفعول محذوف أي عاقبة أمرهم وسوء صنيعهم. (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) الواو استئنافية وما نافية وأهلكنا فعل وفاعل ومن حرف جر زائد وقرية مجرور لفظا ومنصوب محلا على المفعولية وإلا أداة حصر والواو حالية ولها خبر مقدم وكتاب مبتدأ مؤخر ومعلوم صفة للكتاب والجملة حالية وقيل الواو زائدة واختار الزمخشري وجها آخر وهو أن تكون جملة لها كتاب معلوم صفة لقرية قال: «والقياس أن لا تتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالى: «وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون» وانما توسطت لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال: «جاءني زيد عليه ثوب وعليه ثوب» وسيأتي مزيد بحث عن هذا التركيب في باب الفوائد. (ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ) ما نافية وتسبق فعل مضارع ومن حرف جر زائد وأمة فاعل تسبق محلا وهي مجرورة لفظا وأجلها مفعول به وما يستأخرون عطف على ما تسبق وحمل على لفظ أمة أجلها فأفرد وأنّث وعلى معناها قوله وما يستأخرون فجمع وذكر.