حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، نحوه ، إلا أنه قال: وتركهم الحق. حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثل حديث محمد بن عمرو سواءً. قال ابو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، أن يقال: إن الله أخبر تعالى ذكره: أن الذين ظلموا أنفسهم من كل أمة سلفت ، فكفروا بالله ، اتبعوا ما أنظروا فيه من لذات الدنيا ، فاستكبروا وكفروا بالله ، واتبعوا ما أنظروا فيه من لذات الدينا ، فاستكبروا عن أمر الله ، وتجبروا وصدوا عن سبيله. وذلك أن المترف ، في كلام العرب ، هو المنعم الذي قد غذي باللذات ، ومنه قول الراجز:
نهدي رؤوس المترفين الصداد إلى أمير المؤمنين الممتاد
وقوله: "وكانوا مجرمين" ، يقول: وكانوا مكتسبي الكفر بالله. قوله تعالى: " فلولا كان " أي فهلا كان. " من القرون من قبلكم " أي من الأمم التي قبلكم. " أولو بقية " أي أصحاب طاعة ودين وعقل وبصر. فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية. " ينهون " قومهم. " عن الفساد في الأرض " لما أعطاهم الله تعالى من العقول وأراهم من الآيات، وهذا توبيخ للكفار. وقيل: لولا ها هنا للنفي، أي ما كان من قبلكم، كقوله: " فلولا كانت قرية آمنت " ( يونس: 98) أي ما كانت. "
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - القول في تأويل قوله تعالى "فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض "- الجزء رقم15
وفي هذا تنويه بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإنّهم أولُو بقيّة من قريش يدعونهم إلى الإيمان حتى آمن كلّهم ، وأولُو بقية بين غيرهم من الأمم الذين اختلطوا بهم يدعونهم إلى الإيمان والاستقامة بعد الدخول فيه ويعلّمون الدين ، كما قال تعالى فيهم: { كنتم خيرَ أمّةٍ أخرجت للنّاس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر} [ آل عمران: 110]. وفي قوله: { من القرون من قبلكم} إشارة إلى البشارة بأنّ المسلمين لا يكونون كذلك ممّا يومىء إليه قوله تعالى: { مِن قبلكم}. وقرأ ابن جمّاز عن أبي جعفر «بِقْية» بكسر الباء الموحّدة وسكون القاف وتخفيف التّحتية فهي لغة ولم يذكرها أصحاب كتب اللغة ولعلّها أجريت مجرى الهيئة لما فيها من تخيّل السمت والوقار. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - القول في تأويل قوله تعالى "فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض "- الجزء رقم15. و { إلاّ قليلاً} استثناء منقطع من { أولُوا بقيّة} وهو يستتبع الاستثناء من القرون إذ القرون الذين فيهم { أولوا بقيّة} ليسوا داخلين في حكم القرون المذكورة من قبل ، وهو في معنى الاستدراك لأنّ معنى التحْضيض متوجّه إلى القرون الذين لم يكن فيهم أولو بقية فهم الذين يُنعى عليهم فقدان ذلك الصنف منهم. وهؤلاء القرون ليس منهم من يستثنى إذ كلهم غير ناجين من عواقب الفساد ، ولكن لمّا كان معنى التحضيض قد يوهم أنّ جميع القرون التي كانت قبل المسلمين قد عدموا أولي بقية مع أن بعض القرون فيهم أولو بقيّة كان الموقع للاستدراك لرفع هذا الإيهام ، فصار المستثنى غيرَ داخل في المذكور من قبل ، فلذلك كان منقطعاً ، وعلامة انقطاعه انتصابه لأنّ نصب المستثنى بعد النفي إذا كان المستثنى منه غير منصوب أمارة على اعتبار الانقطاع إذ هو الأفصح.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 116
إلا قليلا " استثناء منقطع، أي لكن قليلاً. " ممن أنجينا منهم " نهوا عن الفساد في الأرض. قيل: هم قوم يونس، لقوله: " إلا قوم يونس " ( يونس: 98). وقيل: هم أتباع الأنبياء وأهل الحق. " واتبع الذين ظلموا " أي أشركوا وعصوا. " ما أترفوا فيه " أي من الاشتغال بالمال واللذات، وإيثار ذلك على الآخرة. " وكانوا مجرمين ".
فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في . [ هود: 116]
هذا قوي الاتّصال بقوله تعالى: { وكذلك أخذ ربك} [ هود: 102] فيجوز أن يكون تفريعاً عليه ويكون ما بينهما اعتراضاً دعا إليه الانتقال الاستطرادي في معان متماسكة. والمعنى فهلاّ كان في تلك الأمم أصحاب بقية من خير فنهوا قومهم عن الفساد لما حلّ بهم ما حلّ. وذلك إرشاد إلى وجوب النهي عن المنكر.
وقوله: ( واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه) ، يقول تعالى ذكره: واتبع الذين ظلموا أنفسهم فكفروا بالله ما أترفوا فيه. 18694 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال: قال ابن عباس: ( واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه) ، قال: ما أنظروا فيه. 18695 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه) ، من دنياهم. [ ص: 529]
وكأن هؤلاء وجهوا تأويل الكلام: واتبع الذين ظلموا الشيء الذي أنظرهم فيه ربهم من نعيم الدنيا ولذاتها ، إيثارا له على عمل الآخرة وما ينجيهم من عذاب الله. وقال آخرون: معنى ذلك: واتبع الذين ظلموا ما تجبروا فيه من الملك ، وعتوا عن أمر الله. 18696 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه) ، قال: في ملكهم وتجبرهم ، وتركوا الحق. 18697 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، نحوه ، إلا أنه قال: وتركهم الحق. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 116. 18698 - حدثني القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثل حديث محمد بن عمرو سواء.
مستحيل آنساك حتى لو قويت وان قويت انساك يذكرني التعب في دقايق غيبتك ياما بكيت وياما لعيونك تجاهلت العجب ****************************** كاتب الموضوع رسالة انثى لايكررها القدر عضو ملكي ٱلبّـلـدُ: ٱلجَــنٌسً: عـ, ـدد آلـمـسـ, ـآهـ, ـمــآت: 29541 تـ, ـآريـخ آلـتـسـجـيـ, ـل: 14/08/2013 موضوع: رد: من يقول ؟اني لغيرك ؟ الأربعاء يناير 22, 2014 5:44 am آلف شگر ع طرح الموضوع الراااقي!! آلُشُۆقَ جٍآبْگ!!
من يقول - راشد الماجد - سمعنا
أدمنت حبك، وأدمن القلب ذكراك. اشتاق إليكِ وأنتِ جواري، أشتاق إليكِ وشوقي يوهبنى بين يديك، ويجعل الغيرة تحرقني من نظرة تقصد عينيك، فشوقي إليكِ يتمناني أن أكون أقرب منكِ إليكِ. عندما أبحث بين أوراقي الذابلة، أجد صورتك المكتوب عليها لن أنساك، وتحرك تلك الصورة نبض قلبي، وتُعيد حبك المنقوش في ذاكرتي، وتتبعثر الأوراق، وتبقي صورتك في خيالي. يا حبيبتي أنتِ غيرالناس، أنتِ الأولى، والأخيرة. لو كان كل الناس مثلك، لكان الوفاء تاج على كل مخلوق. من يقول ؟اني لغيرك ؟ - صفحة 2. حُبّي لكِ الشيء الوَحيد في العَالم الذي لم يُكتب عليه تاريخ الصلاحية ومدة الإنتهاء. ما كنت ممن يدخل العشق قلبه، ولكن من يبصر جفونك يعشق. الثلج هدية الشتاء، والشمس هدية الصيف، والزهور هدية الربيع، وأنت هدية العمر. لقد دب الهوى لك في فؤادي، كدب دم الحياة إلى عروقي. إذا أحببتنى يوماً، فسأحبك قرون، وإذا كان حبك ضجة فحبى لك سكون، وإذا كان حبك هـو العدالة فحبي هـو القانون، وإذا كان قلبك هو القاضي فقلبي هو المظلوم. لو نظر نيوتن إلى عينيكِ، لعرف أن ليس للجاذبية قانون. يا شهد الحب وميزانه، وكل الورود وألوانه، لو أن للغرام عنوان يا عمري أنت عنوانه. لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم، ولا رضيت سواكم في الهوى بدلاً.
من يقول ؟اني لغيرك ؟ - صفحة 2
قال محمد صلاح، صاحب ثنائية ليفربول في مرمى مانشستر يونايتد خلال الانتصار 4-صفر يوم الثلاثاء، إنه لم يقصد أن المنافس جعل مهمة فريقه أسهل، بل كان يتحدث عن زملائه في خطي الوسط والدفاع. وتحدث صلاح في مقابلة عقب المباراة وقال "لقد سهلوا مهمتنا في وسط الملعب والدفاع، كانوا دائما يحاولون منحنا الكرة في موقف لاعب ضد لاعب وهذا جعل المباراة أسهل لنا". وانتشر على نطاق واسع أن صلاح يتحدث عن يونايتد ولاعبيه. ونشر صلاح فيديو المقابلة على تويتر وكتب "كنت أقصد خط وسطنا وخط دفاعنا جعلوا المهمة أسهل لنا. لم أكن أتحدث عن لاعبي مانشستر يونايتد الذين أكن لهم الاحترام". وتقدم أصحاب الأرض 2-صفر في أول 22 دقيقة، بعدما صنع صلاح هدفا ثم سجل بنفسه، كما اختتم المهاجم المصري الأهداف ليعزز تصدره لقائمة هدافي المسابقة برصيد 22 هدفا. وكان ليفربول تغلب 5-صفر على مانشستر يونايتد في مباراة الذهاب بالدوري في أولد ترافورد في أكتوبر تشرين الأول الماضي. وقال صلاح "كنا نريد تسجيل هدف واحد وبمجرد إحراز الأول نضيف الثاني ثم الثالث. قدمنا أداء رائعا هنا وعلى أرضهم. راشد الماجد من يقول اني لغيرك. نتمنى أن نستمر بهذا الأداء". وكان برونو فرنانديز لاعب وسط يونايتد واضحا بشأن تقديم فريقه أداء أقل بكثير من المستوى المنتظر من المشجعين.
لـۉ ڔضَى قَلـبێـ بغًێـڔڪ مَ ابێـهَـ.. ::مدونتي... :. ﻋڼدمآ يَتٍشًُابًهٍَ ﺂڷآڅرۈڼ ¬-» • ﺂٿمپز ﺂڼآ? ـندمآأيتمرد بو? ـي? ـلى ـآ? ـبريـآء صمتي.. ~!!!! هـــنا.. حيث.. لاشيء.. إلا.. أنــــــــــا!! قوانين منتدى الملوك ارجو الالتزام بها المواضيع الأكثر نشاطاً عند رقم 6 وأطلب من العضو اللي بعدك أنه يحط اسمك في توقيعه *** عَ ـلَى طٌآريّ تُهِدُيّدُك بّـآلَفُرآك عَ ـفُوِ آ بّـسًسًـ ذٌكرنٌيّ بّـآسًسًـمِك لِنَ أٌسَأِلَ عًنَ أُحًوُأٌلًـڳِ.. لًنُ أًفِرُضُ [ نِفًسٌيِ] عٌلًيٌڳّ مَجُدٌدُأًًأِأُنَـــأُ نُـأُ,, سِتّجُدًنُــيّ أُنَّ ڳُنًتُ حُقّأًَ تُرَِيًدًنَــــــيّ,,!! (مدونتي)!! عدي من 1 الى 10 بدون مااحد يقاطعك يّ قلبيْ إنبَض فيني ' وَالله مـ يِستآهلگْ إلآ أنَــا '' هـــنا.. أنــــــــــا!! أنبُـضٓ يَ قَلب.. مَردگ بيَؤم تؤقَـف! ًًًً هُنا.. سَيكْونَ للــ ـحَظاتِي نَبض.. ولــ كَل نَبضْ.. حكَاية.. من يقول اني لغيرك. { مدونتي} [ 1] جہرحہنـي ومہاكہلہت مہجـروح عدي من 1 الى 10 بدون مااحد يقاطعك