تجسيداً لحقيقة "الرياض عاصمة الطيب" ؛ تنطلق غداً الخميس فعاليات معرض "دلني على الطيب 3 " في مركز الرياض الدولي للمعارض والمؤتمرات ، وتستمر خلال الفترة من 27-31 يناير ، حيث تشارك هناك أكثر من 150 علامة تجارية محلية وخليجية ، إضافة إلى جمعية العوق البصري الأهلية ببريدة. ويفتح المعرض أبوابه يومياً أمام الجمهور مجاناً من الساعة الرابعة عصراً حتى الحادية عشر مساء ، وأتاح المنظمون فرصة التعرف في المتحف المقام هناك على أكبر أشجار العود بالمملكة ومراحل نموها ، وكيفية العناية بها والاستفادة من جذورها وأغصانها ولحائها في تجارة البخور معشوق السعوديين خصوصاً وأهل الخليج عموماً. معرض دلني على الطيب. وبالإضافة للاستمتاع بأنواع الطيب ، والحصول على عروض شراء مناسبة ؛ سيتمكن الزوار من التعرف على صناعة العطور والجدوى الاقتصادية والفرص المتوفرة في السوق ، والالتقاء برواد الأعمال والهواة الذين شقوا طريقهم وتغلبوا على التحديات وتحولت تجارتهم في فترة قصيرة إلى "براند" رسمي ، يعزز ذلك اهتمامهم بالأذواق العصرية. يشار إلى أن معرض "دلني على الطيب 3" استطاع استقطاب أشهر العارضين في السعودية والكويت وعمان والامارات تحت سقفٍ واحد يضم البخور والزعفران ومستلزمات صناعة الطيب.
- بالصور.. تدشين معرض "دلني على الطيب" في عنيزة
- الحمد لله على نعمة الإسلامي
بالصور.. تدشين معرض &Quot;دلني على الطيب&Quot; في عنيزة
حروف | بودكاست دلني على الطيب - YouTube
وتابع: "هذا المعرض العالمي المميز بالعود والعطور، يحقق مستهدفات الرؤية من جانب ريادة الأعمال، وأيضًا استطاع أن يقود السياحة في المنطقة ويرفع مستوى الحراك الاقتصادي هنا.. وأخبرتني لجنة التنمية السياحية في عنيزة أن نسبة إشغال دور الإيواء 100%، ونفخر بأن هذا المعرض نموذج للمعارض العالمية، وسيستمر إن شاء الله ويعاد بنسخ مستقبلية أخرى". وأبدى المحافظ إعجابه بالمتحف الملاصق للمعرض، قائلًا: إن "متحف العود ينقلنا إلى غابات تايلاند، ونرى فيه بعدًا ثقافيًّا وعلميًّا، وطلبت من عبدالعزيز المطرودي أن ينقل هذا المتحف إلى المركز العلمي، ويقدم فيه لمدة شهر، وأدعو الجميع لزيارة المعرض والاستمتاع بما يقدمه".
الحمد لله على نعمه الاسلام - YouTube
الحمد لله على نعمة الإسلامي
الحمد لله. الإيجاد من العدم نعمة، لأن الوجود أفضل من العدم ، بلا ريب ؛ بل العدم ليس بشيء ؛ فلا يقال فيه: إنه نعمة في نفسه ، أو إنه أفضل من نعمة الإيجاد. ثم هو ليس مجرد إيجاد، بل إيجاد محفوف بنعم كثيرة ، كجعل هذا الموجود إنسانا سميعا بصيرا عاقلا، فهذه نعمة، ثم إذا جعله مؤمنا شاكرا فهذه أعظم النعم. وقد امتن الله على عباده بأن خلقهم- أي أوجدهم من النعم-، وجعل لهم السمع والبصر والفؤاد، فقال: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ النحل/78. قال ابن كثير رحمه الله: " ثم ذكر تعالى منته على عباده، في إخراجه إياهم من بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئا، ثم بعد هذا يرزقهم تعالى السمع الذي به يدركون الأصوات، والأبصار اللاتي بها يحسون المرئيات، والأفئدة -وهي العقول-التي مركزها القلب على الصحيح، وقيل: الدماغ ، والعقل به يميز بين الأشياء ضارها ونافعها. وهذه القوى والحواس تحصل للإنسان على التدريج قليلا قليلا كلما كبر زيد في سمعه وبصره وعقله حتى يبلغ أشده. وإنما جعل تعالى هذه في الإنسان، ليتمكن بها من عبادة ربه تعالى، فيستعين بكل جارحة وعضو وقوة على طاعة مولاه، كما جاء في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يقول تعالى: من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه.
الثاني: أن هذا الإيجاد يراد لأعظم غاية وأجل نعمة، وهي العبودية لله، وما توقفت عليه النعم فهو نعمة. الثالث: أن هذا الإيجاد لا يعني خلق شيء أيَّ شيء، بل إيجاد إنسان سميع بصير عاقل، فهو إيجاد مصحوب بالنعم. وأما ما ذكرت من المنغصات والاحتمالات ، فهذا من تحقيق العبودية لله تعالى ، أن يجاهد الإنسان نفسه والشيطان ، ويلزم نفسه بطاعة الله تعالى ، والصبر على ذلك ، وبهذا تكتمل النعم بدخول الجنة ، برحمة الله تعالى وفضله. وأما الكافر، فهذا هو الخاسر حقا، وهو الكافر بنعم الله تعالى، ومنها نعمة الإيجاد، ونعمة السمع والبصر والعقل، ونعمة إرسال الرسل وإنزال الكتب، ولهذا قال تعالى: قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ الزمر/14، 16. نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الشاكرين لنعمه، المثنين عليه بها.