وأما قولك: (وإذا كنت لا أدري هل يسدد في الوقت أم لا، فهل عليّ أن أسأله؟): فإنه يحسن أن تتأكّد من والدك، وتؤكّد عليه في السداد في الوقت المحدد، واتقاء التأخير. وأما وجوب سؤاله؛ فالظاهر أنه لا يجب؛ لأن الغالب في مستعملي البطاقات هو عدم التأخّر في السداد؛ فرارًا من ترتب الغرامة -حتى ممن لا يبالي بحرمة الربا-.
حكم بطاقة الائتمان | صحيفة الخليج
قرر ما يلي: أولاً: لا يجوز إصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة ولا التعامل بها، إذا كانت مشروطة بزيادة فائدة ربوية، حتى ولو كان طالب البطاقة عازما على السداد ضمن فترة السماح المجاني. ثانياً: يجوز إصدار البطاقة غير المغطاة إذا لم تتضمن شروط زيادة ربوية على أصل الدين. ويتفرع على ذلك: أ) جواز أخذ مصدرها من العميل رسوماً مقطوعة عند الإصدار أو التجديد بصفتها أجرا فعليا على قدر الخدمات المقدمة على ذلك. ب) جواز أخذ البنك المصدر من التاجر عمولة على مشتريات العميل منه، شريطة أن يكون بيع التاجر بالبطاقة بمثل السعر الذي يبيع به بالنقد. ثالثاً: السحب النقدي من قبل حامل البطاقة اقتراضاً من مصدرها، ولا حرج فيه شرعا إذا لم يترتب عليه زيادة ربوية، ولا يعد من قبيلها الرسوم المقطوعة التي لا ترتبط بمبلغ القرض أو مدته مقابل هذه الخدمة، وكل زيادة على الخدمات الفعلية محرمة لأنها من الربا المحرم شرعا، كما نص على ذلك المجمع في قراره رقم: 13 (10/2) و 13 (1/3). رابعاً: لا يجوز شراء الذهب والفضة وكذا العملات النقدية بالبطاقة غير المغطاة. حكم استعمال البطاقات الائتمانية المغطاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى نص القرار. والله أعلم. 2
0
10, 920
حكم استعمال البطاقات الائتمانية المغطاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[5]
بهذا نصل لنهاية حكم بطاقة المرابحة الائتمانية الراجحي ، الذي قام ببيان أنواع بطاقات الراجحي، وتصنيف كلّ نوعٍ منها على حِدة، ثمّ بيّن حكم التّعامل بالبطاقات الائتمانية لمصرف الراجحي كالبطاقة البلاتينية وسيجينيتشر، وبيّن شروط وضوابط استعمال البطاقات الائتمانية، وختم بحكم بطاقة الراجحي للذهب.
حكم الشراء ببطاقات الائتمان وتسديد الثمن بالتقسيط بفائدة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
أشهر أنواع بطاقات الخصم
هناك الكثير من بطاقات الخصم التي تسمح لك بالتعامل من الأموال الموجودة في حسابك البنكي، ويتم خصم رسوم قليلة مقابل الوكالة لصالح الشركات التي تصدر تلك البطاقات، ولا تسمح بطاقات الخصم للمستخدم بالدخول في الديون وقد صدرت فتاوى كثيرة بجواز إصدار تلك البطاقات والتعامل بها
بطاقة فيزا
بطاقة الخصم فيزا لها حضور عالمي وتستخدم على نطاق واسع في أكثر من 200 دولة حول العالم. حكم الشراء ببطاقات الائتمان وتسديد الثمن بالتقسيط بفائدة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. أثناء المعاملة ، يتم خصم الأموال من حساب التوفير الخاص بك المرتبط بهذه البطاقة في الوقت الفعلي، وتوفر بعض البنوك بطاقات ذات ميزات مختلفة تبعًا لنوع الحساب والدرجة الائتمانية لصاحبه. على سبيل بعض كروت الفيزا تسمح لحاملها فقط بالسحب من ماكينات الصراف الآلي، والبعض يسمح بالسحب من الماكينات والشراء، والبعض يستخدم على نطاق عالمي، ويمكن أن تستخدما لتحويل الأموال تبعًا أنواع حسابات البنوك الخاصة بك. بطاقة ماستر كارد
تقدم بطاقات ماستر كارد تقريبًا نفس الخدمات التي تقدمها بطاقات فيزا ، لكن شروط الاستخدام تختلف قليلًا بين الشركتين، وبعض البنوك تتعاقد حصريًا مع منصة ماستر كارد فقط، لذلك لا تجد بها كارت فيزا. أنواع البطاقات المغطاة الأخرى
اليوم أصبح استخدام البطاقات الذكية ونظم الدفع الإليكترونية عبر الإنترنت مثل خدمة apple pay أو بطاقة مدى يحل محل استخدام بطاقات الخصم العادية، حيث تتمتع تلك البطاقات بمرونة عالية في التعاملات، ويمكن استخدامها على نطاق عالمي أوسع أكثر وهذا هو الفرق بين بطاقة مدى والبطاقة الائتمانية ، فالبطاقات العادية قد تستخدم فقط للسحب من ماكينات الصراف الآلي، والبعض يمكن استخدامه للشراء فقط من متاجر محلية، لكن بطاقات الدفع الإليكتروني الذكية يمكن استخدامها لإجراء مجموعة من الخدمات يمكن أن تتم باستخدام عدة كروت مختلفة، واليوم حتى افضل بنك في السعودية يصدر مثل تلك البطاقات لعملائه.
أن لا يشتري المستفيد بها ذهبًا أو فضة أو عملات نقدية مالية. لا يجوز التعامل مع البطاقة التي يتمّ أخذ رسوم إصدار عليها إن كانت غير مغطاة بزيادة على التكلفة الفعلية لإصدارها.
وانظر الفتوى رقم: 143081. وبخصوص احتساب زيادة في سعر تحويل العملات: فهذا لا بأس به؛ حيث إنه نظير القيام بخدمة التحويل. وانظر الفتويين: 107723 ، 186949. وراجع ضوابط الشراء عن طريق الإنترنت في الفتوى رقم: 23846. والله أعلم.
آخر تحديث 26/12/2019 - 2:28 ص
كان الاعتقاد السائد قديمًا، أن كسوف الشمس وخسوف القمر إنما يحدثان بغضب من الله، بسبب معاصي البشر، وهذا ما اعتقده الصحابة، عند كسوف الشمس يوم وفاة إبراهيم إبن النبي – صلى الله عليه وسلم، إلا أن النبي خطب فيهم بقوله: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموها فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي". الفرق بين الكسوف والخسوف
كسوف الشمس
يحدث عندما عندما يكون كل من الشمس والقمر والأرض على استقامة واحدة،
يتكرر بين مرتين أو ثلاثة في السنة الواحدة،
يستمر لمدة دقائق،
هي ظاهرة خطيرة على العين. خسوف القمر
يحدث بسبب وقوع الأرض بين الشمس والقمر،
يتكرر ثلاث مرات في السنة،
يستمر لمدة ساعات،
لا يؤثر على العين. صفة صلاة الكسوف
سنة مؤكدة. صفة صلاة الخسوف. صلاة سرية قبل المغرب. ركعتان بركوعين و 4 سجدات. يقرأ في الأولى سورة البقرة والثانية آل عمران، أو ما يقاربهما في الطول، وذلك بعد تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة. الركوع في الركعتين بقدر قراءة 100 آية، والسجود، مدة طويلة. موعدها خلال ساعات قليلة لرؤية الكسوف والذي عادة ما ياتي في نهاية شهر ربيع الآخر أو مع اقترانه مع جمادى الأولى، ومن المتوقع أن يكون اليوم الخميس الموافق 26 ديسمبر 2019م، 29 ربيع الآخر 1441هـ.
صفة الرفع من الركوع في صلاة الخسوف - إسلام ويب - مركز الفتوى
فزعم الشافعي أنه إنما خطب؛ لأن من سنة هذه الصلاة الخطبة كالحال في صلاة العيدين والاستسقاء. وزعم بعض من قال بقول أولئك: أن خطبة النبي عليه الصلاة والسلام إنما كانت يومئذٍ؛ لأن الناس زعموا أن الشمس إنما كسفت لموت إبراهيم (ابنه) عليه السلام" [21]. وقال البخاري: "باب: خطبة الإمام في الكسوف. وقالت عائشة وأسماء: خطب النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب.
صفة صلاة الخسوف
[٦]
الصفة الثانية
أن يُصلِّي الإمام بطائفةٍ من الجيش ركعة والطائفة الأخرى تجاه العدو، ثمّ تنصرف الطائفة التي صلّت معه الركعة وتقوم تجاه العدو، وتأتي الطائفة الأخرى فتُصلِّي معه ركعةً، ثمّ تقضي كل طائفةٍ لنفسها ركعة، تكون هذه الصفة إذا كان العدوُّ في غير جهة القبلة، فعن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: (صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ الخوفِ. بإحدى الطائفتَين ركعةً. والطائفةُ الأخرى مواجهةَ العدوِّ. ثمّ انصرفوا وقاموا في مقامِ أصحابِهم. مُقبلين على العدوِّ. وجاء أولئك. ثمّ صلَّى بهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعةً. صفه صلاه الخسوف والكسوف. ثمّ سلَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ثمّ قضى هؤلاءِ ركعةً). [٧]
الصفة الثالثة
أن يُصلّي الإمام بكّل طائفةٍ ركعتين فتكون الركعتان الأوليان له فرضاً والركعتان الأخريان له نفلًا، فقد جاء أنّ اقتداء المفترض بالمتنفّل جائزٌ فعن جابر بن عبدالله قال: (نادى النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالرَّحيلِ وأخَذوا السِّلاحَ ثمَّ نوديَ بالصَّلاةِ، فصلَّى النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بطائفةٍ منَ القومِ، وطائفةٌ أخرى يَحرسونَهُم. فصلَّى بالَّذينَ يلونَهُ رَكْعتينِ ثمَّ سلَّمَ، ثمَّ تأخَّرَ الَّذينَ يلونَهُ على أعقابِهِم فقاموا في مَصافِّ أصحابِهِم، ثمّ جاءَ الآخَرونَ فصلَّى بِهِم رَكْعتينِ، والآخَرونَ يحرسونَهُم ثمَّ سلَّمَ.
[١٠]
الصفة السادسة
أن تُصلِّي كل طائفةٍ ركعةً واحدة مع الإمام فيكون للإمام ركعتين ولكل طائفةٍ ركعة، وقد وردت هذه الصفة عن ابن عباس جاء ذلك: (أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم صلى بذيِ قَرَدٍ فصَفَّ الناسُ خلفَه صَفَّيْن صفًّا خلفَه، وصفًّا موازيَ العدوِ، فصلَّى بالذين خلفَه ركعةً، ثمّ انصرَفَ هؤلاء إلى مكانِ هؤلاء، وجاء أولئك فصلى بهم ركعةً، ولم يَقْضوا ركعةً). [١١]
المراجع
^ أ ب السيد سابق، فقه السنة ، القاهرة: دار مصر للطباعة، صفحة 199_202، جزء الأول. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ العلامة محمد بن صالح العثيمين (2006)، فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (الطبعة الأولى)، القاهرة: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، صفحة 386، جزء الثاني. صفة الرفع من الركوع في صلاة الخسوف - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ مركز الفتوى (24_5_2005)، "تشريع صلاة الخوف/رقم الفتوى: 61421" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 25_12_2017. ↑ سورة النساء، آية: 102. ↑ رواه ابن جرير الطبري، في تفسير الطبري، عن صالح بن خوات، الصفحة أو الرقم: 4/1/325، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 839، صحيح. ↑ رواه العيني، في نخب الأفكار، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم: 5/254، إسناده صحيح.