لِيَعُود أجمَل. أعني انني اشعر بالألفة اتجاهك، كأنني استيقظت بجانبك في اول يومٍ من حياتي و رأيتك أولاً وألفتك قبل الجميع". غُروري لا يَمنعني من الاعتِرآف لك بأنني كل يوم أزور صَفحتك الشَخصية وأتفقَدها بآستمرار!! كلام عن الاشتياق للحبيب الغائب - موقع محتويات. ='(
لكن ملمس يداك لا زالت عالقهٌ في كفي كيف ينزع المرءُ أثر الحبِ من الحواس
الحياة التي لطالما كنت أبحث عنها كانت هناك طول الوقت في نهايات أصابعك. الحُب أن نتوهج معًا، لا أن يُطفيء أحدنا الأخر
- سنبقَى بالحُب صِغارٌ, حتَى وإن ظهر الشَيب و كُبرنا!.
كلام عن الاشتياق للحبيب
يا صديقي اشتقت لك اشتقت لأيامي معك كم الحياة قاسية أبعدتني عنك بلا حياة قاسية جدا إلى ذلك البعيد الذي لا تراه عيني. سأرسل لك كل يوم رسالة أخبرك بها عن حالي فتحملني فلا أجد أحد يتحملني غيرك. سلام عليك يا صديقي اشتقت لك بقدر أوجاعي اليوم تذكرتك، ودعيت لك كثيرا يا صديقي كان لنا واقع بسيط وأحلام ابسط سرق من واقعنا ثم سرقت منا أحلامنا، هذا ما لدي اليوم أراك غدا. اروع كلام عن الاشتياق للحبيب. الورد الطبيعي وإن ذبل تبقى ذكرى أريج عطره في الوجدان كذلك الصديق، وإن غاب مودته راسخة في القلب لا تزول إني في شوق للقاء. أبحرت والأمواج تخنقني وأنفاسي تضيق والروح عطشى للقاء يلفها شوق عتيق أين الصديق أين الصديق. أين الصديق الذي إذا حضر استروحت السعادة في قربه، وإذا غاب أحسست جزءا هاما من وجودي ينقصني، فأنا في شوق ملح جامع حتى يعود فتعود سعادتي. الصديق الوفي أبا أروى كم أنا في شوق لحديثك وابتسامتك الصادقة، حفظك المولى وأسعدك وحقق مرادك. ليت ذلك الصديق القديم يُخبرك بأنّ شوق اللقاء يكون أجمل من طيف ذكريات لا يُنجبُ سوى الحُزن على ما مضى.
كلام عن الاشتياق حزين
أرخى علي خياله
لا تكوني بخيلةً.. واكتبي لي
في عروقي مقر كل رساله..
القبلة الأولى
عامان.. مرا عليها يا مقبلتي
وعطرها لم يزل يجري على شفتي
كأنها الآن.. لم تذهب حلاوتها
ولا يزال شذاها ملء صومعتي
إذ كان شعرك في كفي زوبعة
وكأن ثغرك أحطابي.. وموقدتي
قولي. أأفرغت في ثغري الجحيم وهل
من الهوى أن تكوني أنت محرقتي
لما تصالب ثغرانا بدافئة
لمحت في شفتيها طيف مقبرتي
تروي الحكايات أن الثغر معصية
حمراء.. إنك قد حببت معصيتي
ويزعم الناس أن الثغر ملعبها
فما لها التهمت عظمي وأوردتي؟
يا طيب قبلتك الأولى.. يرف بها
شذا جبالي.. وغاباتي.. وأوديتي
ويا نبيذية الثغر الصبي.. إذا
ذكرته غرقت بالماء حنجرتي..
ماذا على شفتي السفلى تركت.. وهل
طبعتها في فمي الملهوب.. أم رئتي؟
لم يبق لي منك.. اجمل ما قيل عن الأشتياق | المرسال. إلا خيط رائحة
يدعوك أن ترجعي للوكر.. سيدتي
ذهبت أنت لغيري.. وهي باقية
نبعا من الوهج.. لم ينشف.. ولم يمت
تركتني جائع الأعصاب.. منفردا
أنا على نهم الميعاد.. فالتفتي
ليتك معي فيارب هون ألم الفراق يارب تعلم أني بحاجة إلي سندي ورفيقي فأذن يارب باللقاء والجمع وعدم الفراق ثانيه. عمر المسافة ما تعيق المحبين يبقى الغلا والشوق حتى ولو هم بعيدين، ربي يجمعني فيك ولحبابك يخليك ونضل سوى لآخر نفس بالحياة بيطلع مني وفيك، أحبك واشتقتلك ربي ما يحرمني منك. في قلبي خفقات متمردة أظنها تشتاقك، رغما عني مشّتآق لك ك اشتيآق القلب الى النبضة التآلية. ليت الدنيا في كل احوالها حلوه مثل ضحكتك اشتقت لك. لك في القلوب منازل لو شاهدت عيناك واحدها لقرّ قرارها ولك اشتياق لو لأرض بحتة لتقاربت وتعانقت أقطارها. حين تلوي الدنيا قلبك وجعا فقدا اشتياق ضع يدك على قلبك وردد دائما. الحنين مشآعر إشتياق تتساقط على هيئة دموع. الله يعلم كم في صدري حنين لك الله يعلم أني أموت إشتياق. في الليل اكتبك شغف وفي النهار اكتبك اشتياق وما بينهما انا الولهانة ويزيدني تقلب الليل والنهار حنين. كلام عن اشتياق الحبيب والحبيبة خواطر وإقتباسات قصيرة مكتوبة. بكل إشتياق ورغما عن الفراق، ستبقى بقلبي للأبد. حزن كبير ودون سابق نعاس قررت أن أنام فرأيت صورة منسية، تحت وسادتي فرفع قلبي راية الاستسلام ثم حضنت صورتك وبكت الطفله اليتيمه أشتياق. اشتاق اليك وستزداد إشراقا بقدومك وسلامى لك ولكل من هناك.
الفائدة الثالثة: مما يدل على عِظَم فضل الوالدين: تقديم حقهما على الجهاد غير الواجب؛ فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال: ((أحيٌّ والداكَ؟))، قال: نعم،قال: ((ففيهما فجاهِدْ))؛ متفق عليه [3] ، وفي لفظ لمسلم: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: أُبايِعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله،قال: ((فهل من والديك أحد حيٌّ؟)) قال: نعم، بل كلاهما، قال: ((فتبتغي الأجر من الله؟)) قال: نعم، قال: ((فارجِعْ إلى والديك؛ فأحسِنْ صحبتهما)). من أحق بالبر ؟. [1] رواه البخاري في كتاب الأدب، باب من أحق الناس بحسن الصحبة 5/ 2227 (5626)، ومسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب بر الوالدين وأنهما أحق به 4/ 1974 (2548). [2] رواه البخاري في الأدب المفرد، رقم (594)، والبيهقي 6/ 169، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 70: إسناده حسن، وانظر: إرواء الغليل 6/ 44. [3] رواه البخاري في كتاب الأدب، باب لا يجاهد إلا بإذن الأبوين 5/ 2227 (5627)، ومسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب بر الوالدين وأنهما أحق به 4/ 1975 (2549)، وهذا لفظه.
من أحق بالبر ؟
والمعنى أنه يجب على الأبناء طاعة الوالدين ومحاولة ارضائهم لنيل برهم. وقال الله تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}.. من احق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله. [الإسراء - 23: 24]. وخلاصة الامر يجب عليك طاعة الوالدين الام والاب على حداً سواء لما جاء بالعديد من الأحاديث النبوية الشريفة وكذلك بكتاب الله تعالى.
3
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في شرح حديث أبي هريرة السابق في الفتح: "قال ابن
بَطَّال: مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر، قال: وكان ذلك لصعوبة
الحمل، ثم الوضع، ثم الرضاع، فهذه تنفرد بها الأم، وتشقى بها، ثم تشارك الأب في
التربية، وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى: { وَوَصَّيْنَا
فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} (14)
سورة لقمان،
فسوَّى بينهما في الوصية، وخص الأم بالأمور الثلاثة. قال القرطبي: المراد أن الأم تستحق على الولد الحظ الأوفر من البر، وتقدم في ذلك
على حق الأب عند المزاحمة؛ وقال عياض: وذهب الجمهور إلى أن الأم تفضل في البر على
الأب، وقيل: يكون برهما سواء، ونقله بعضهم عن مالك، والصواب الأول، قلت: إلى الثاني
ذهب بعض الشافعية، لكن نقل الحارث المحاسبي الإجماع على تفضيل الأم في البر وفيه
نظر، والمنقول عن مالك ليس صريحاً في ذلك، فقد ذكره ابن بطال، فقال: سُئل مالك:
طلبني أبي، فمنعتني أمي؛ قال: أطع أباك ولا تعصٍ أمك. قال ابن بطال: هذا يدل على أنه يرى برهما سواء، كذا قال، وليست الدلالة على ذلك
واضحة، قال: وسئل الليث يعني عن هذه المسألة بعينها، فقال: أطع أمك فإن لها ثلثي
البر؛ وهذا يشير إلى الطريق التي لم يتكرر ذكر الأم فيه إلا مرتين، وقد وقع كذلك في
رواية محمد بن فضيل بن عمارة بن القعقاع عند مسلم في الباب، ووقع كذلك في حديث
المقدام بن معدي كرب فيما أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"، وابن ماجة، وصححه
الحاكم، ولفظه: ( إن الله يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم
بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب)، 4
كذا وقع في حديث بَهْز بن حكيم.