التجاوز إلى المحتوى
[
كيف تنمو النباتات وتتغير يمرّ النبات كغيره من الكائنات الحية بمرحلة حيويّة مهمّة وهي مرحلة النموّ، والنموّ هو الزيادة في حجم النبات، وتكوين أعضاء جديدة، وكون النباتات تتعدّد في أنواعها وأحجامها فإنّ طريقة نموّها وتكاثرها قد تختلف من نوعٍ إلى آخر، ولكنها جميعاً أثناء مرحلة النمو تمرّ بالكثير من العمليّات الحيويّة الفسيولوجيّة المعقّدة، والتي ترافقها العديد من التغيّرات الفيزيائية والكيميائية لتكوين نبات ناضج. تعتبر البذور هي النواة الحقيقة لبدء عملية النمو التي تتمّ على مرحلتين أساسيتين، حيث تتضمن المرحلة الأولى مرحلة التلقيح من خلال اتحاد الخلايا الجنسية في النبات التي تتمثل بالنطفة (الخلية الجنسية الذكرية) والبويضة (الخلية الجنسية الأنثوية)، ومن هذا الاتحاد يتكون الجنين أو ما يسمّى بالأبواغ، وفي المرحلة الثانية تبدأ مرحلة انقسام الكروموسومات في البويضة الملقحة (الأمشاج) للانتقال إلى مرحلة أكثر تعقيداً في النمو، ومن هذه المرحلة سنتعرّف معاً على كيفيّة نموّ جنين البذرة حتى خروجه من التراب إلى مرحلة تشكيل الساق، والأوراق، والأزهار، والثمار. إجابة سؤال: كيف تنمو النباتات وتتغير ؟
أول مراحل دورة حياة النّباتات تكون بزراعة البذور على عمق مناسب من التّربة، بحيث يضمن وصول الهواء، وأشعّة الشمس، وريّها بالماء لضمان استمرارها على قيد الحياة، والنّمو، والحوّل إلى بادرة.
كيف تنمو النباتات وتتغير - إسألنا كوم
كيف تنمو النباتات وتتغير
عين2020
علوم | الدرس الثالث | النباتات تنمو و تتغير | الصف الأول الإبتدائي | قناة روز للأطفال - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 ربيع الأول 1435 هـ - 7-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 235474
406971
0
498
السؤال
دعاء يقال قبل النوم تغفر ذنوب من قاله، ورد في حديث صحيح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ـ غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر، فهل هذا الحديث صحيح؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد جاء هذا الدعاء بهذا اللفظ في صحيح ابن حبان عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه ـ شك مسعر ـ وإن كان مثل زبد البحر. وفي صحيح البخاري ما يقرب منه، وهو قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ.
من قال حين يأوي إلى فراشه - Youtube
سبحان الله والحمد لله: وتتضمن التنزيه الكامل لله تعالى عن جميع النقائص، ووصفه بالكمال التام الذي يليق به جلاله، و الاعتراف بأنّ الله هو المستحق وحده للشكر والثناء و التسبيح. ولا إله إلا الله والله أكبر: وهذه كلمة التوحيد الخالصة لله والتي تعني أنه لا معبود يستحق العبادة إلا الله وحده، وأنه أعلى وأكبر وأعظم من كل شيء. غُفرَتْ له ذُنُوبُهُ أو خَطاياهُ وإنْ كانتْ مثلَ زَبَدِ البَحْرِ: تعني غفر الله له ذنوبه وخطاياه وإن كانت مثل الرغوة التي تظهر على البحر عند تموجه وهيجانه، وهو ما يعبِّر عن كثرتها، وبرغم ذلك إلا إنَّ الله سيغفرها بكرمه ورحمته. حديث من قال حين يأوي الى فراشه - حياتكَ. أذكار أخرى قبل النوم
نعرض بعض الأذكار المستحب قولها قبل النوم [٤] [٥]:
اللهم باسمك أحيا وأموت. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. باسمك ربِي وضعت جنـبي ، وبك أرفعـه، فإِن أَمسـكت نفسـي فارحمها، وإِن أَرسلتـها فاحفظـها بمـا تحفـظ به عبـادك الصـالحـين. اللهم ربّ السماوات وربّ الأرض وربّ العرش العظيم ربنا وربَّ كل شيء ، فالق الحب والنوى ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين ، وأغنني من الفقر.
حديث من قال حين يأوي الى فراشه - حياتكَ
وهذا إسناد ضعيف جدًّا، وهو منكر، فقد خالف متنه المروي فيه عن ابن مسعود، فليس فيه ذكر النوم، والله أعلم. • وأصل هذا الدعاء مروي من طرق، انظرها في الصحيحة (2727)، وتخريج كتاب الذكر والدعاء للقحطاني (2/837).
[1] رواه الترمذي (3397) وأحمد (3/10) وأبو يعلى (2/495 رقم 1339) والبيهقي في الأسماء والصفات (1/287 رقم 214 الحاشدي) والبغوي في شرح السنة (5/106 رقم 1320) من طرق عن أبي معاوية، حدثنا عبيد الله بن الوليد الوَصَّافي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا. وقد اختلفت نسخ جامع الترمذي والنقول عنه في حكمه على الحديث، ففي بعضها (كالمطبوع، ونسخة الكروخي 229/أ): حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن الوليد الوصافي. وفي بعضها: هذا حديث غريب. وأرجو أن يكون الثاني أصح، فهو الذي اعتمده المزي في تحفة الأشراف (3/420)، وابن كثير في جامع المسانيد والسنن (مسند أبي سعيد الخدري رقم 315)، وابن مفلح في الآداب (3/230)، وغيرهم، وهذا اللائق بحال الحديث وإسناده، والموافق لأحكام غيره من الحفاظ:
فأشار البيهقي إلى ضعفه. وقال البغوي (وهو كثيرًا ما يتبع حكم الترمذي): هذا حديث غريب. قلت: وهو كذلك، فسنده ضعيف جدًا، مسلسل بالعلل:
فعطية ضعيف مدلس، وقد عنعن. والوصافي واه. وأبومعاوية ليس بحجة في غير الأعمش، كما نص أحمد، وابن معين، وأبو داود، وابن نمير، وعثمان بن أبي شيبة. ونص الترمذي على تفرد الوصافي به.