رامي عياش في مسلسل 2020 استطاع من الحلقة الأولى أن يكون حديث الجمهور ويتصدر الترند على تويتر بعد تخلله أحداث مشوقة وقوية جذبت المشاهدين خاصة مع ظهور ابطال العمل بشخصيات لم نألفها سابقاً مع أداء ملفت، فأطلت نادين نجيم بدور النقيب سما صاحبة الشخصية القوية، كما ظهر قصي خولي بشخصية تاجر الممنوعات وزعيم الحي الذي يسكنه، فيما كان لافتاً جداً دور النجم رامي عياش في الحلقة الأولى بدور الضابط. تفاصيل الحلقة الأولى من مسلسل "عشرين عشرين"
الحلقة الأولى من مسلسل "عشرين عشرين"، مسلسل "2020" ، أشادت بها شريحة كبيرة على السوشيال ميديا لما تضمنته من أحداث ممتلئة ومشوقة بدون ملل، واستهل المشهد الأول بإطلالة لنادين نجيم وهي تبكي وتصرخ بحرقة في أحد الشوارع المظلمة بينما كانت الدماء تغطي الطريق. مسلسل ٢٠٢٠ نادين نجيم. اما النجم قصي خولي فأطل بدور "صافي" تاجر المخدرات وزعيم الحي الذي يسكنه، وظهر بشخصية قوية وحنونة في الوقت عينه، يسكن في حي شعبي، وكان ينتظر قدوم والدته من الحج ليقيم لها احتفالا صاخباً. و ذلك قبل أن تشتد الأحداث فى مسلسل عشرين عشرين الحلقة 10 حيث برز النجم رامي عياش بدور الضابط الذي يحاول مع عناصر الشرطة نصب كمين محكم لـ "ديب" شقيق "صافي"، فيتنكرون من خلال ادعائهم بأنهم عمال لصيانة الكهرباء من أجل الإيقاع بـ " الديب " تزامنا مع احتفال "صافي" في الحي بعودة والدته من الحج.
جميع حلقات مسلسل ٢٠٢٠ نادين نجيم
ويشير إلى "أنني أطلّ كضيف على العمل، وقد أحببت المشاركة إلى جانب الممثلين الكبار". فادي أبي سمرا.. مشاكل وصراعات مع قصي يقدم فادي أبي سمرا شخصية سلطان، ويتحدث عنها قائلاً: "أقدم شخصية ميكانيكي في الحي الّذي يسكن فيه صافي، ونعرف من خلال الأحداث أن بينهما مشاكل وثأر". ويعتبر أن "شخصية سلطان لديها لون مختلف عن أهل الحي، فهي تشبه الناس التي نصادفها يومياً في العشوائيات"، لافتاً إلى "أنني أحببت الشخصية لأنها واقعية وحقيقية، ولفتني جو المسلسل والطريقة التي كُتب بها النص". ويؤكد أبي سمرا أنه يحب لعب الشخصيات التي تحمل قضايا معينة أو تعيش قلقاً داخلياً، وهذا يساعد الممثل على أن يتحدى نفسه ويفجرّ طاقته. وختم أبي سمرا: "في مثل هذا النوع من الشخصيات مجال أوسع للأحاسيس والقدرات التمثيلية.. ثمة العديد من المشاهد التي تجمعني بـ قصي، والتي تتنوع بين الصراعات والمعارك التي قد تغير من مجريات الأحداث". وسام صليبا.. الرقيب المتنكر! جميع حلقات مسلسل ٢٠٢٠ نادين نجيم. يعرب وسام صليبا عن إعجابه بشخصية الرقيب في شبكة المعلومات التي يقدمها في العمل، لافتاً إلى أنها: المرة الأولى التي ألعب فيها شخصيتين بهذه الطريقة". ويوضح صليبا: "تحمستُ للدور كون المسلسل يحمل طابعاً بوليسياً، وألعب فيه دور أيمن الرقيب في شبكة المعلومات الذي يساعد النقيب سما، حتى أنه في وقت من الأوقات، يتنكر بشخصية أخرى للمساعدة على الإيقاع بالعصابة".
مسلسل ٢٠٢٠ نادين الحلقة 3
قالت الفنانة نادين نسيب نجيم نجمة مسلسل 2020 الذي يُعرض على شاشة "رؤيا" في تمام الساعة التاسعة مساء يوميا في شهر رمضان، إنها تشعر بالفرح والسرور على نجاح المسلسل. وكتبت نجيم في منشور لها عبر صفحتها الشخصية عبر موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك": "ما في كلام بيوصف شعوري بهل اللحظة فعلاً ربنا كفاني تعبي وعوضني عن سنة 2020 بمسلسل #عشرين_عشرين ونجاح كبير بدور سما وحياة الحمدالله بكبر بمحبتكم وثقتكم بتحملني مسؤولية أكبر وأكبر".
مسلسل نادين نجيم رمضان ٢٠٢٠
تابعي أيضا: حقيقة الحريق الذي حصل خلال تصوير 2020 لـ نادين نسيب نجيم وقصي خولي
لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي
ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
الله ولي التوفيق #الله_ولي_التوفيق انتظرونا في #رمضان 2020
ان شاء الله ستثمر هذه الشراكة المميزة @sadek_sabbah @PhilippeAsmar @nadinenjeim @kosai1khauli #صباح_اخوان عن عمل مميز ومتفرد. — Kosai Khauli 🇸🇾-🇺🇸 (@kosai1khauli) August 24, 2019
جدير بالذكر أن "قصي خولي" كان يستعد لبطولة الفيلم المصري "ماكو"، قبل أن يكتشف فريق العمل أن "خولي" لديه إصابة تمنعه من التصوير والقيام بالتدريبات البدنية العنيفة، حيث تم استبعاده من الدور، واستبداله بالنجم اللبناني "نيكولا معوض". مسلسل جديد يجمع ما بين "نادين نسيب نجيم" و"قصي خولي" للعرض في رمضان 2020 - أراجيك - Arageek. مسلسل خمسة ونص
مسلسل إنتاج سوري لبناني، عُرض رمضان الماضي، تأليف "إيمان سعيد"، إخراج "فيليب أسمر" وإنتاج شركة "صبّاح إخوان". تدور أحداث المسلسل حول علاقة عاطفية تجمع ما بين الطبيبة "بيان/ نادين نسيب نجيم" ورجل الأعمال "غمار/ قصي خولي"، تُكلل علاقة الحب بالزواج، وتفاجئ د. "بيان" بأن شخصية زوجها مختلفة تمامًا عن ذلك الرجل الذي أحبته. "غمار الغانم" رجل أعمال فاسد حاقد، لا يتوانى عن ارتكاب أي فعلٍ مخالف لخدمة مصلحته، زوج متسلط متجبر، أما د. "بيان نجم الدين" فهي امرأة قوية مثالية، مهتمة بالقضايا الإنسانية، تنخرط في الحياة السياسية لخدمة قضاياها الإنسانية.
فكم سمعنا وسمع غيرنا عن قتل نفس
مسلمة من أجل بعض الريالات، ونفس من أجل لعاعة من الدنيا الفانية، أو من أجل سبة،
وغير ذلك من التفاهات. فيا عباد الله: أعلموا أن المسلم دمه
معصوم وماله معصوم، ولا يجوز استباحة دماء المسلمين وأموالهم إلا بحقها، بل لا يجوز
الإشارة إلى المسلم بالسلاح، لأن الشيطان قد ينزع في يده فيقتل نفساً بخير حق،
فيتحمل الوزر عند الله، ومعنى ينزع أي يرمي فيقع الفساد. 4
أيها المسلمون: إن جريمة قتل النفس
المسلمة جريمة كبرى، وداهية عظمى، فقتل نفس بغير حق فساد في الأرض عريض، وهو كقتل
الناس كلهم، كما قال تعالى:
{ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ
أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ
فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا.. } (32) سورة المائدة. ولقد حق غضب الله ولعنته على من قتل
مؤمناً بغير حكم شرعي، وحق مرعي، قال تعالى:
{ وَمَن
يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ
اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة
النساء. وقال تعالى:
{ وَالَّذِينَ
لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ
أَثَامًا* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ
مُهَانًا *إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} (68-70)
سورة الفرقان.
من قتل نفس بغير
لأن ترويع المسلم حرام بكل حال، ولأنه قد يسبقه السلاح كما صرح به في الرواية الأخرى، ولعن الملائكة له يدل على أنه حرام (شرح النووي على مسلم: (16-170). ومن عظمة الشريعة الإسلامية أن حرمة الدماء ليست قاصرة على المسلمين فحسب بل تشمل كذلك غير المسلمين من المعاهدين والذميين والمستأمنين حرم الإسلام الاعتداء عليهم وذلك فى أحاديث كثيرة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم منها:
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما» (رواه البخاري). يعني: أنه إذا كان للإنسان عهد عند المسلمين فإنهم يوفون له بعهده ويعاملونه المعاملة التي يستحقها، فلا يقتلونه ولا يؤذونه. قوله: (في غير كنهه) أي: من غير استحقاق للقتل، أما إذا كان مستحقاً للقتل فلا يستحق القاتل هذه العقوبة. قوله: (حرم الله عليه الجنة)
قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله: (والمراد به من له عهد مع المسلمين سواء كان بعقد جزية أو هدنة من سلطان أو أمان من مسلم). فتح الباري (259-12). وهنا نذكر بعض الآثار المترتبة على قتل الأنفس بغير حق فمنها:
-1 أنها من الكبائر المنصوص عليها: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات)، قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: (الإشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق... ) الحديث.
من قتل نفساً بغير نفس
قال قتادة: فقال الحسن: ذُكِرَ لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره). هذه قصة رجل أسرف على نفسه بارتكاب الذنوب والموبقات ، حتى قتل مائة نفس ، وأي ذنب بعد الشرك أعظم من قتل النفس بغير حق ؟! ، ومع كل الذي اقترفه إلا أنه كان لا يزال في قلبه بقية من خير ، وبصيص من أمل يدعوه إلى أن يطلب عفو الله ومغفرته ، فخرج من بيته باحثاً عن عالم يفتيه ، ويفتح له أبواب الرجاء والتوبة ، ومن شدة حرصه وتحريه لم يسأل عن أي عالم ، بل سأل عن أعلم أهل الأرض ليكون على يقين من أمره ، فدُلَّ على رجل راهب والمعروف عن الرهبان كثرة العبادة وقلة العلم ، فأخبره بما كان منه ، فاستعظم الراهب ذنبه ، وقنَّطه من رحمة الله ، وازداد الرجل غيّاً إلى غيِّه بعد أن أُخْبِر أن التوبة محجوبة عنه ، فقتل الراهب ليتم به المائة. ومع ذلك لم ييأس ولم يقتنع بما قال الراهب ، فسأل مرة أخرى عن أعلم أهل الأرض ، وفي هذه المرة دُلَّ على رجل لم يكن عالماً فحسب ولكنه كان مربياً وموجهاً خبيراً بالنفوس وأحوالها ، فسأله ما إذا كانت له توبة بعد كل الذي فعله ، فقال له العالم مستنكرا ومستغربا: ومن يحول بينك وبين التوبة ؟! ، وكأنه يقول: إنها مسألة بدهية لا تحتاج إلى كثير تفكير أوسؤال ، فباب التوبة مفتوح ، والله عز وجل لا يتعاظمه ذنب أن يغفره ، ورحمته وسعت كل شيء ، وكان هذا العالم مربيا حكيما ، حيث لم يكتف بإجابته عن سؤاله وبيان أن باب التوبة مفتوح ، بل دله على الطريق الموصل إليها.
من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض
نسأل الله بمنّه وكرمه ان يصلح أحوال المسلمين في كل مكان وأن يجنبنا وإياهم الفتن ما ظهر منها وبطن إنه جواد كريم. خالد بن حمد الخريف - الرياض
من قتل نفس بغير حق
فقالتْ ملائكةُ الرحْمَةَ: جاءَ تائِباً مُقْبلا بِقلْبِهِ إِلى اللهِ تعالى، وقالَتْ ملائكَةُ الْعذابِ: إِنهُ لمْ يَعْمَلْ خيْراً قط، فأَتَاهُمْ مَلكٌ في صُورَةِ آدمي فجعلوهُ بيْنهُمْ أَي حكماً فقال: قيسوا ما بَيْن الأرضين فإِلَى أَيتهما كَان أَدْنى فهْو لَهُ، فقاسُوا فوَجَدُوه أَدْنى إِلَى الأَرْضِ التي أَرَادَ فَقبَضْتهُ مَلائكَةُ الرحمةِ، (متفقٌ عليه). وفي روايةٍ في الصحيح: فكَان إِلَى الْقرْيَةِ الصالحَةِ أَقْربَ بِشِبْرٍ، فجُعِل مِنْ أَهْلِها وفي رِواية في الصحيح: فأَوْحَى اللهُ تعالَى إِلَى هَذِهِ أَن تَبَاعَدِى، وإِلى هَذِهِ أَن تَقربِي وقَال: قِيسُوا مَا بيْنهمَا، فَوَجدُوه إِلَى هَذِهِ أَقَرَبَ بِشِبْرٍ فَغُفَرَ لَهُ. وفي روايةٍ: فنأَى بِصَدْرِهِ نَحْوهَا. أهمية العلم من الأمور المهمة التي تشير إليها هذه القصة هي: أهمية العلم فالعبادة وحدها لا تكفي إن لم يكن معها علم وفي قصتنا نرى أن العابد أغلق باب التوبة أمام القاتل مع أن الله سبحانه وتعالى يغفر جميع الذنوب ما عدا أن يشرك به شيء. وربما كانت قلة علمه سببا في قتله. فالعلم هو إدراك الشيء على حقيقته أو نقيض الجهل أو الاعتقاد الجازم، أو الحجة الواضحة، ومما تضمنته أول آيات أنزلت على الرسول - صلى الله عليه وسلم - اقرأ باسم ربك.. (العلق: 1-5) أنها كانت حثاً بليغاً عليه حيث أمرت بالقراءة وثنت بالتعلم، وبينت أهم أدواته (القلم) وما ذلك إلا لأنه وسيلة العمل، وقائده، وهو تابع له، ومؤتم به، وشرط في صحته وصحة القول، فلا يعتبران إلا به، كما أنه مصحح للنية التي هي شرط في صحة العمل.
من قتل نفس كانما قتل الناس جميعا
وجاء في الصحيح عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: « دعانا النبي e فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرًا بواحًا، عندكم من الله فيه برهان ». هذا وصلوا وسلموا رحمكم الله على رسوله ومصطفاه، فقد أمركم بذلك ربكم، فقال: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56].
قصة الذي قتل مائة نفس
يحيط بابن آدم أعداء كثيرون يحسِّنون له القبيح ، ويقبحون له الحسن ، ويدعونه إلى الشهوات ، ويقودونه إلى مهاوي الردى ، لينحدر في موبقات الذنوب والمعاصي ، ومع وقوعه في الذنب ، وولوغه في الخطئية ، فقد يصاحب ذلك ضيق وحرج ، وتوصد أمامه أبواب الأمل ، ويدخل في دائرة اليأس من روح الله ، والقنوط من رحمة الله ، ولكن الله بلطفه ورحمته فتح لعباده أبواب التوبة ، وجعل فيها ملاذاً مكيناً ، وملجأ حصيناً ، يَلِجُه المذنب معترفا بذنبه ، مؤملاً في ربه ، نادماً على فعله ، غير مصرٍ على خطيئته ، ليكفر الله عنه سيئاته ، ويرفع من درجاته.