وقال أعضاء الدعم الفني المسؤولين عن تنفيذ برنامج سداد فواتير الكهرباء الالكتروني بـ"تراحم مكة": "نحن سعداء بنشر البرنامج وتدريب كوادر بشرية من اللجان الأخرى عليه لتمكينهم من التعامل مع البرنامج بيسر وسهولة وبناء قدراتهم الفنية والتقنية للتعامل مع تلك الخدمة السحابية المتاحة". وأشاروا إلى أهمية وضع قيمة الفواتير المستحقة في "قاعدة بيانات واحدة" ليسهل الوصول إليها من عدة أماكن مختلفة عبر الربط الإلكتروني بين قيمة الفاتورة وحساب السداد البنكي.
سداد فاتورة الكهرباء عن الاسر المحتاجة - لجنة تراحم مكة المكرمة
أعلنت لجنة رعاية السجناء "تراحم"، اليوم الخميس، عن تفعيل خدمة سداد فواتير الكهرباء المستحقة على أسر نزلاء السجون إلكترونياً في جميع مناطق ومدن المملكة. ووفقاً للمدير التنفيذي لـ "تراحم" أحمد اليحيي، فإن الخدمة تم تفعيلها لخدمة أسر السجناء والمساعدة في سداد فواتير الكهرباء المستحقة عليهم، والتسهيل على المتبرعين وأهل الخير للمساهمة في سدادها. ويظهر رابط الخدمة الفواتير المستحقة للسداد، إضافة للفواتير التي تم سدادها كما يظهر الحسابات المهددة بالفصل، لافتاً إلى أن اللجنة استقبلت طلبات أسر نزلاء السجون لإضافة فواتير منازلهم في الخدمة؛ حيث يتم إدخال رقم الحساب عن طريق اللجنة بعد التحقق منها.
تراحم تُفعل خدمة لسداد فواتير الكهرباء عن أسر المساجين إلكترونياً | صحيفة آفاق
أعلنت لجنة رعاية السجناء تراحم عن تفعيل خدمة سداد فواتير الكهرباء المستحقة على أسر نزلاء السجون إلكترونياً في جميع مناطق ومدن المملكة. من جهته أوضح مدير التنفيذي لـ تراحم أحمد اليحيي، فإن الخدمة تم تفعيلها لخدمة أسر السجناء والمساعدة في سداد فواتير الكهرباء المستحقة عليهم، والتسهيل على المتبرعين وأهل الخير للمساهمة في سدادها. ويظهر رابط الخدمة الفواتير المستحقة للسداد، إضافة للفواتير التي تم سدادها كما يظهر الحسابات المهددة بالفصل، لافتاً إلى أن اللجنة استقبلت طلبات أسر نزلاء السجون لإضافة فواتير منازلهم في الخدمة؛ حيث يتم إدخال رقم الحساب عن طريق اللجنة بعد التحقق منها.
جريدة الرياض | برنامج لمساعدة الأسر الفقيرة على سداد فواتير الكهرباء بتكلفة 1.5مليار ريال سنوياً
السبت 10 ذي القعدة 1429هـ - 8 نوفمبر 2008م - العدد 14747
تتبناه هيئة الكهرباء والشؤون الاجتماعية وشركة الكهرباء
يجري العمل حاليا على انجاز برنامج خيري يمكن الأسر الفقيرة وذات الدخل المحدود من سداد فواتير الكهرباء بعد أن أثبتت الدراسات والزيارات الميدانية عدم قدرتها على السداد. ويضم البرنامج الذي تبنته وزارة الشؤون الاجتماعية وهيئة تنظيم الكهرباء والإنتاج المزدوج وشركة الكهرباء السعودية 700ألف أسرة مسجلة لدى وزارة الشؤون الاجتماعية. وقال نائب محافظ هيئة تنظيم الكهرباء والإنتاج المزدوج لشؤون التنظيم الدكتور عبدالله الشهري ل " الرياض" إن الهيئة قامت بدراسة متوسط معدل الاستهلاك لكل أسرة الذي قدر بنحو 200ريال شهريا، وبناء عليه تقوم وزارة الشؤون الاجتماعية بدفع مبلغ 1. 5مليار ريال سنويا لشركة الكهرباء، ليغطي نسبة معينة من معدل الاستهلاك السنوي لكل أسرة، وتقوم شركة الكهرباء بحسم النسبة المغطاة من كل فاتورة تعود إلى تلك الأسر. وأضاف الشهري أن هيئة تنظيم الكهرباء اقترحت على وزارة الشؤون الاجتماعية آليتين لتنفيذ البرنامج، تقضي الأولى أن يكمل المستهلك العجز الذي يحصل في نهاية السنة إذا تجاوز معدل استهلاكه المبلغ المرصود له، وإذا حدث فائض في المبلغ المرصود تقوم الوزارة بتقديمه للمستهلك لتشجيعه على الترشيد في استهلاك الكهرباء.
رقم النزيل * اسم النزيل او المفرج عنه * رقم السجل المدني /الاقامة * اسم المستفيد * رقم السجل المدني/ الإقامة للمستفيد * رقم حساب فاتورة الكهرباء نوع السكن * هوية صاحب الحساب الكهرباء * المحافظات * رقم الجوال * رقم الجوال مثال: 05 xxxxxxxx * ارفاق المستندات * لابد من إرفاق المستندات المطلوبة
صورة الهوية الخاصة المستفيد + صورة من كرت العائلة. صورة من عقد ايجار المنزل + صورة من هوية المالك اذا كان المنزل ايجار. صورة اخر فاتورة الكهرباء. كما يمكن رفع اكثر من مستند في نفس الوقت
(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [١] ختمَ -تباركَ وتعالى- الآيةَ الكريمة بأمره لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنّ يبشِّر كلَّ من آمنَ به وعملَ صالحاً، وأطاع ربَّه بكلِّ ما كلَّفه به بشارةً طيبةً. الأحكام الشرعية المستنبطة من آية (نساؤكم حرث لكم)
لقد استنبط أهل العلم من قول الله -تعالى-: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) ، [١] عدداً من الأحكامِ الشرعيةِ المهمة، وفيما يأتي ذكر هذه الأحكام بشيءٍ من التفصيلِ: [٧]
الحكم الأول لقد أباحَ الشرع الحنيفُ للمسلمِ إتيانَ زوجته ومعاشرتها بأيِّ طريقةٍ ووضيعةٍ شاءَ وأحبَّ، فلم يحظر عليه طريقةً بعينها ما دام موضع الإيلاج سيكون في القبلِ. الحكم الثاني لقد حرَّم الشرعُ الحنيف على المسلمينَ وحظرَ عليهم في هذه الآية الكريمة إتيانَ زوجاتهم ومعاشرتهم في موضعِ الدبرِ، وجعل ذلك كبيرة من كبائرِ الذنوبِ، وقد جاء ما يؤكد هذا الحكمِ في السنةِ النبوية؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ أو أتى امرأةً حائضًا أو أتى امرأةً في دُبُرِها فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ).
ما هو الحرث والنسل - موقع محتويات
حرث: الحرث في اللغة هو مصدر للفعل حَرَثَ، وهو الزرع، والحرْث في اللغة أيضًا هو اسم أُطلق قديمًا على شهر نوفمبر بحسب اليومية الليبية، ويُقصد به في الآية الكريمة الزرع، أي النساء هنَّ مكان زرع الأبناء بالنسبة للرجال. فأتوا: فعل أمر من الفعل أتى، وأتى به أي جاء به، ومصدرها إيتاء. تفسير الشعراوي للآية 223 من سورة البقرة | مصراوى. أنَّى: هي أداة شرط تُستخدم للمكان وتجزم فعلَيْن مضارعَيْن، وهي اسم استفهام بمعنى كيف أو متى أو أين، وتأتي أنَّى أيضًا بمعنى متى، فأنى جاء يعني متى جاء، حيث قال تعالى في سورة البقرة: {أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا}، وهنا جاءت بمعنى متى. شئتم: شاء، يشاء، وهو الإرادة والرغبة، وشاء الأمر أي أراد ورغب، وجاءت في الآية الكريمة بمعنى الإرادة والرغبة أيضًا. اقرأ أيضا: دعاء كتب الكتاب والزواج كامل
فوائد من آية نساؤكم حرث لكم
بيَّنت الآية الكريمة حكمًا شرعيًا مُهمًّا، وهو حكم إتيان المرأة من الدُّبر في قُبلِها، حيث أباحت للمسلم إتيان زوجته من المكان الذي شاء شرط أن يأتيها في القُبل لا من الدُّبر، حيث قال الزهري: "إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير إن ذلك في صمام واحد". أوضحت الآية الكريمة أنَّ النساء حرث للرجال، أي أنَّهنَّ زرع الرجال من الأبناء، ومعناه إنَّ فرج المرأة كالأرض ونطفة الرجل كالبذر والأبناء كالنبات الذي ينبت في هذه الأرض، وهذا التفسير دليل على أهمية العلاقات الزوجية في بناء المجتمع، ودليل على أهمية توطيد العلاقة بين الأزواج من أجل إنبات نبات حسن ينفع الأمة الإسلامية جمعاء.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم3
نساؤكم حرث لكم. منذ زمن ، و خاصة عندما بدأت أتدبر كلام الله وأقرا في كتابه. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم3. كنت مضطرا للرجوع إلى القواميس اللغوية ،وتفاسير السلف من العلماء, والذين بدورهم اعتمدوا في أغلب قراءاتهم على نفس المنهج. لهذا كانت تُشكل عليَّ تفاسير بعض الآيات ،وكنت أتصور في نفسي بعض التفاسير الشخصية التي لا تنطبق وما ذهب إليه السلف. ثم ألوم نفسي خوفاً من أن أكون من المخطئين فيما أذهب إليه من تصورات, ( لأن القائمين على الدين حذرونا من مخالفة أرائهم الوحيدة " المطلقة" التي تعكس حقيقة ومقاصد النص وصرنا بناءً على ذلك أسرى لما ذهبوا إليه, حيث الخروج عن تصوراتهم هي بدع, والبدع مكانها نار جهنم).....
ومثال على ذلك ، كثيرا ما شغل فكري تفسير الآية الكريمة ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله وأعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين).
ما تفسير قول الله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
فالله تعالى قد فرض على المسلمين طاعة النبي واتباعه، فسنة النبي صلى الله عليه وسلم حجة في استباط الأحكام الشرعية. وليست سنة النبي صلى الله عليه وسلم مقتصرة على ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم، فهذان الكتابان – وإن كانا أصح كتابين بعد القرآن الكريم –، إلا أنهما لم يستوعبا كامل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. عدا عن أن استباط ومعرفة الأحكام الشرعية يحتاج إلى إلمام شامل بالكثير من العلوم المختلفة من لغة ونحو وبلاغة وتفسير وفقه وأصول وأحاديث وغير ذلك كثير....
فنحن إن قررنا وسلمنا بحجية السنة المطهرة، وأنها لا تقتصر على كتاب أو اثنين بعينهما، بقي لنا الرجوع إلى الأدلة التي وردتنا عن النبي المعصوم صلوات ربي وسلامه عليه.
تفسير الشعراوي للآية 223 من سورة البقرة | مصراوى
[٨]
المراجع ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ سورة البقرة، آية:223
↑ عبد الحي يوسف، دروس الشيخ عبد الحي يوسف ، صفحة 5، جزء 17. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن محمد بن المنكدر، الصفحة أو الرقم:4528، صحيح. ↑ خالد المزيني (2006)، المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة (الطبعة 1)، الدمام- المملكة العربية السعودية:دار ابن الجوزي، صفحة 273، جزء 1. ↑ مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي (1423)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث، صفحة 140، جزء 5. بتصرّف. نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. ↑ محمد سيد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، الفجالة- القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 498-499، جزء 1. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي (1964)، الجامع لأحكام القرآن (الطبعة 2)، القاهرة:دار الكتب المصرية، صفحة 93، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3904، أخرجه أبو داوود وصححه الألباني.
نساؤكم حرث لكم
وكذلك يؤخذ من هذه الآية: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ، لم يقل: فأتوه أو فأتوهن وإنما قال: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223]، تأكيدًا لهذا المعنى أنهن حرث، كذلك أيضًا هذا الحرث الإنسان يُحافظ عليه ويصونه من كل آفة، فهكذا المرأة ينبغي أن تُصان وتُحفظ ولا تُترك عُرضة لكل آسر وكاسر، فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223]، يعني: كيف شئتم. وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [سورة البقرة:223]، فهنا نوع في الخطاب خاطب المؤمنين وخاطب النبي ﷺ: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ ، ثم حول الخطاب إلى النبي ﷺ لتبشير المؤمنين لأن ذلك يكون عن طريقه -عليه الصلاة والسلام.
وأخرجه الترمذي من وجه آخر بلفظ لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر وصححه ابن حبان أيضا ، وإذا كان ذلك صلح أن يخصص عموم الآية ، ويحمل على الإتيان في غير هذا المحل بناء على أن معنى " أنى " حيث وهو المتبادر إلى السياق ، ويغني ذلك عن حملها على معنى آخر غير المتبادر ، والله أعلم.