السؤال:
السؤال الثاني من الفتوى رقم(19930)
ما حكم من قتل حيوانا قارضا (الجرذان) ، هل يجوز قتله أم لا ؟
الجواب:
نعم يجوز قتل الجرذان، وهو نوع من الفئران؛ لما رواه البخاري في (صحيحه): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن في الحل والحرم: الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور». وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(26/205- 206)
بكر أبو زيد... عضو
صالح الفوزان... حكم أكل لحم الغراب والهدهد. عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
ص211 - كتاب سنن النسائي - قتل الغراب في الحرم - المكتبة الشاملة
هل يجوز قتل الغراب بيّن ابن رجب الحنبلي أنّ ما حرمه من اللحم أو من لحوم البهائم لا يجوز إلا بجزئه من الذبح والعقد، وفيما تبيّن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:"خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور"، ولذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل صيد يجد فيه الصياد أثر لسهم ليس سهمه، أو كلبًا ليس كلبه، أو وجده ساقطًا في الماء، حيث وأوضح أنه لا يعلم هل مات للسبب المباح له أم لشيء آخر، ويرجع الأصل في التحريم حتى نتيقن إلى حل. فإذا اجتمع في الضحية سببين جائز ومحرم وجب التحريم فلا يجوز الذبح والصيد، ويرى بعض الفقهاء أنّ الأصل في الحيوان النهي حتى يريد الذبح، وضرورة إثبات الذبح، فالأصل في أكلها المنع حتى تحصل الذكاة المشروعة إلى غير ذلك من الأمور التي أباحها الشرع، ويرى البعض أنّ الحيوان الحي فيجب فيه الحل لأكله إلا فيما استثني لقول الله تبارك وتعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا". وما يدل على ذلك أنّ الأصل في الأشياء هو الإباحة وهذا يشمل الحيوانات والنباتات ونحو ذلك حتى تثبت ضرورة موجب التحريم، مثل النهي عن أكل لحم الخنزير والحمير الأهلية، أو أكل كل ذي ناب من الحيانات مثل:السباع والأسود والكلاب، أو كل ذي مخلب من الطير، أو كل ما نُهي عن قتله مثل النهي عن قتل الهدهد والصُّرد أو الأمر بقتله، مثل الأمر بقتل الثعبان والفأر أو ثبوت ذلك أو كونه خبيثًا؛ لقول الله تبارك وتعالى: "وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ".
حكم قتل الجرذان
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكمُ قتلِ الغراب
السؤال: ما حكمُ قتلِ الغُرابِ ؟
الجواب: الرسول قال: (خمسٌ من الدوابِّ كلُّهُنَّ فواسقٌ) وذَكَرَ: الغرابَ. القارئ: وهلِ الذي يُقتلُ فقط الغرابُ الأبقعُ ؟
الشيخ: هذا الأصلُ أنه إذنٌ (يُقْتَلْنَ في الحِلِّ والحرمِ) ، ليس على سبيل الوجوبِ أنك تذهبُ تبحث عن الغِربان لقتلها، لكنه دليلٌ على الإباحة، والذي وردَ هو جاء في بعض الرواياتِ التقييدُ بالأبقعِ؛ احترازًا من غرابِ الزرع.
حكم أكل لحم الغراب والهدهد
( الأبقع: هو الذي في ظهره أو بطنه بياض العقور: المفترس الحدأة: هي أخس الطيور تخطف أطعمة الناس من أيديهم) اتمنى اكون افدتك
28/05/2010, 05:38 AM
#6
اقتلها واحرقها وماجاك عندي. مشكور
28/05/2010, 02:52 PM
#7
مايظهر في البيت فجاء اعتقد لايجوز قتله الابعد تحذيره
28/05/2010, 04:40 PM
#8
والله ما اعرف عن حكم قتله من الناحية الدينية ولكن من الناحية الفطرية للثعبان دور كبير في التوازن البيئي والقضاء عليه يسبب انتشار القوارض المؤذية ويخل بالسلسلة الغذائية ، ومن وجهة نظري اذا وجدته في الصحراء او الجبال بعيد عن الناس فليس هناك داعي لقتله بل اعتبر ذلك خطأ كبير. 31/05/2010, 01:00 AM
#9
ومنكم نستفيد بارك الله فيكم.
هل يجوز قتل الصرصور وما حكم رش النمل بالمبيدات الحشرية - موقع محتويات
السؤال: هذه الرسالة وردتنا من مشعل أو البرقية وردتنا من مشعل عبدالرحمن الثقفي، يقول المستمع مشعل: أفيدوني جزاكم الله خيراً عن لحم الغراب والهدهد ولحم المنيف -أو حول المنيف.. الحقيقة أن البرقية غير واضحة- يقول: هل هو حرام أم حلال هذه اللحوم؟ وإذا كان حرام فلماذا، أفيدوني شاكرين تعاونكم؟
الشيخ: الغراب؟
المقدم: نعم.. الغراب والهدهد. الجواب: هذا لا يجوز لحمهما لا يجوز ولا يحل، والغراب يأكل الجيف، ولهذا أمر النبي ﷺ بقتله كالفأرة والعقرب والحية والكلب العقور، كل ذلك لا يجوز أكله ولحمه حرام؛ لأن الرسول ﷺ أمر بقتله لخبثه وضرره فدل على حرمته، وهكذا الهدهد نهي عن قتله، فلا يجوز قتله ولا أكله. نعم. المقدم: لكن الهدهد هل هناك علة للنهي عن أكله؟
الشيخ: لأن إباحة أكله وسيلة لقتله، والنبي ﷺ نهى عن قتله. نعم. فلما نهى النبي ﷺ عن قتله دل على تحريم أكله؛ لأن حل أكله وسيلة إلى قتله، والغراب أمر بقتله لخبثه وضرره؛ فلهذا حرم كالحية والعقرب وكالكلب العقور وأشباه ذلك، وأنواع الكلاب كلها محرمة، نعم، على الصحيح من أقوال العلماء. نعم. فتاوى ذات صلة
هل يجوز قتل الغراب ؟ &Quot; وهل حقاً انه نذير شؤم - Instaraby
[2]
شاهد أيضًا: حكم أكل الجراد
حكم أكل الصرصور والنمل
فرّق علماء الفقه الإسلامي بين أنواع الحشرات التي يؤكل منها، فمن تلك الحشرات ما يكون له دم سائل كثيف ويُرى، ومثال ذلك: الضبُّ، والقنفذ، والفأرة، والحيّة، ويوجد حشرات لا يكون لها دم سائل كثيف، ومن الأمثلة عليه: الذباب، والبعوض، والحلزون البريّ، والعقرب، والوزغ، وأمّا بالنسبة لحكم الأكل من تلك الحشرات، على النحو الآتي: [3]
فقد ذهب علماء الحنفية إلى تحريم الأكل من جميع أصناف تلك الحشرات وكانت حجتهم أنها من القاذورات التي تأبى الفطرة السليمة والطبائع البشرية أن تتناولها. بينما ذهب المالكية مخالفين في ذلك، حيث أجازوا الأكل من جميع أنواع الحشرات مع كراهة ذلك بشرط أن لا يتأتى من تناولها ضرر يعود على الإنسان، وقد اشترط المالكية للأكل منها اللجوء إلى أحكام الصيد كالذكاة الشرعية للحشرات التي تتميز بدم كثيف وتمّ ذكرها، وطريقة التذكية أن يقطع حلقومها وودجيها، وأمّا إن لم يكن لها دم سائل فتذكيتها كالجراد، ولا بدّ عند التذكية وجود النيّة والتسمية. وذهب علماء الشافعية إلى جواز أكل ما لم يكن خبيثاً منها، كما أباحوا ما شابه منها كالضب، وخالف الحنابلة الشافعية في حكم الأكل من بعض أنواع الحشرات كابن عرس والقنفذ قالوا بحرمتها، وأباحوا الأكل من اليربوع والوبر على الصحيح من أقوالهم.
انتهى. ومعنى إدخال الفواسق المأمور بقتلها أي أنها كالخنزير فتقتل لدفع ضررها وأذيتها لا لمجرد الفرجة عليها واللعب بها. وبالتالي فلا يجوز قتل تلك الحيوانات لمجرد اللهو والمتعة. ثالثا: قولك هل أستطيع أن أتبع المذهب المالكي في مسألة إباحة كل ذي مخلب من الطيرلما بيناه في فتوانا عنهم من إباحتها. وجوابه أن ما أشرت إليه من تحريم أكل كل ذي مخلب من الطير عند جمهور أهل العلم وإباحته عند المالكية ومن وافقهم صحيح، وانظر الفتوى: 5961. وأما مسألة العمل بمذهب المالكية في جزئية إباحة أكل كل ذي مخلب من الطير فلا يجوز لأنه من تتبع الرخص إذ الحامل عليه كما ذكرت هو مجرد المتعة وليس اقتناعا بدليله وترجيحا له على غيره، وتتبع رخص العلماء لا يجوز كما بينا في الفتوى رقم: 4145 بخلاف من اطمأن إلى قول عالم لقوة دليله أولعدم رجحان غيره عليه. والله أعلم.
تفسير حلم العزيمة للمطلقة
رؤية المطلقة في المنام للعزيمة وكان الطعام فيها محروقاً وشكله غير شهي تعد دلالة على كونها تعاني في تلك الفترة من حالة نفسية سيئة للغاية نتيجة لمرورها بالكثير من الأحداث الغير جيدة المتتالية والتي تزعجها بشدة، ولو كانت الحالمة ترى أثناء نومها العزيمة وكانت عبارة عن اصناف عديدة من المأكولات البحرية فتلك إشارة إلى كونها ستدخل في تجربة زواج جديدة خلال الفترة القادمة ستكون تعويضاً لها عما لاقته في السابق. في حالة إن كانت الرائية تشاهد في حلمها العزيمة وكانت تحوي الكثير من أصناف الطعام التي تحبها فهذا يدل على تمكنها من تحقيق الكثير من غاياتها في الحياة عما قريب وستكون سعيدة للغاية بذلك، وإذا كانت المرأة ترى في منامها العزيمة لأهل طليقها فذلك يرمز إلى كونه سيعمل كثيراً حتى يجعلها تسامحه عما بدر منه من سوء تجاهها وسيحاول إرجاعها إليه مرة أخرى. تفسير حلم العزيمة للرجل
رؤية الرجل في المنام للعزيمة الكبيرة تعد دلالة على كونه سيحظى بكثير من الأموال خلال الفترة القادمة من خلف نجاح مبهر للغاية سيقوم بتحقيقه في أعماله وسيجعله في حالة نفسية جيدة للغاية، ولو كان الحالم يرى أثناء نومه العزيمة وكانت بها الكثير من أصناف الطعام المفضلة إليه فتلك إشارة إلى تمكنه من الوصول للكثير من الأشياء التي كان يحلم بها منذ وقت طويل للغاية وسيكون فخوراً للغاية بنفسه لما سيتمكن من تحقيقه.
تفسير عزيمة الطعام في الحلم رؤيا وليمة طعام في المنام
في حين أن الفتاة التي تحضر عزيمة كبيرة للفقراء والمحتاجين تؤول رؤيتها تلك إلى أنها إنسانه طيبة تملك قلب أبيض وترغب دائمًا في الوقوف بجانب الكثيرين دون التخلي عن شخص في حاجة ماسة إليها ما يجعلها تنعم بالكثير من اللحظات المفرحة والأيام المميزة التي من شأنها إسعادها لما يجمله هؤلاء الأشخاص لها من محبة واحترام. ما تفسير حلم العزيمة في البيت
الفتاة التي ترى في حلمها عزيمة في البيت ترمز رؤيتها تلك إلى أن هناك مناسبة سعيدة ستقام في المنزل في القريب العاجل وستسبب لها الكثير من الفرح والسرور وهو ما سيجعلها في حالة دائمة من تحسن المزاج وتأكيد على أنها ستكون أسعد البنات برفقة أفراد عائلتها وهي من الأمور المميزة بالنسبة لهم. في حين أن الطالبة التي تشاهد في منامها العزيمة في البيت يشير ذلك إلى وجود الكثير من الأخبار المفرحة التي سترد إليها بخصوص نجاحها وحصولها على أعلى الدرجات والتقديرات التي لم تكن تتوقع الحصول عليها بأي حال من الأحوال بالرغم من جدها واجتهادها وسهرها الليالي من أجل تحقيق أفضل الإنجازات الممكنة.
أما الأطعمة غير الصحية فتدل على منغصات يتعرض لها الرائي، ومشكلات كبيرة تواجهه. إذا وجد الطعام وقد تعرض للتلوث، فهذا يدل على أنه قد قام ببعض التصرفات غير المسؤولة، مما يعرضه للكثير من المشاكل بسبب عدم تحمله للمسؤولية. أما الشخص الذي لا يمكنه حضور العزيمة، بالرغم من أنه هو الداعي لها، فهذه دلالة بحدث سيء قد يقع للرائي. إذا كان صاحب الرؤيا شاب أعزب، فتشير رؤياه إلى قرب موعد ارتباطه وزفافه، وأن هذا الارتباط يحمل له ألوان من السعادة والفرح. تفسير رؤية العزيمة في المنام لابن سيرين لم يختلف ابن سيرين عن باقي علماء التفسير في وصف وجود العزيمة بأنها دلالة على الخير الوفير، ولكن مازالت هناك بعض التفاصيل التي قد تغير من دلالات تلك الرؤيا من وجهة نظر ابن سيرين، فلنتعرف عليها. عندما تحمل رؤيا الشخص التواجد في أماكن بها احتفالات سعيدة، فهذه إشارة له هو الآخر بالأحداث السعيدة التي تأتيه في القريب العاجل. أما لو شاهد وجود العزيمة في منطقة صحراوية، فقد تعني الرؤيا أنه يستعد للسفر خارج بلاده، بحثًا عن الرزق في مكان آخر، وأنه بالفعل سوف يحسن من حياته ويصنع مستقبلًا مزدهرًا. حضور الناس للولائم عند الرائي، يدل على البركة في الرزق، وأنه سوف يحصل على أرباح كثيرة من عمله، وقد تعبر عن البركة في الأبناء.