وجدد سموه التأكيد على أن التقنية الابتكارية ستكون أساسية في تنفيذ مبادرة السعودية الخضراء التي تطمح إلى توليد نصف احتياج الكهرباء المحلي من الطاقة المتجددة بحلول 2030 والوصول إلى الحياد الصفري لانبعاثات الكربون بحلول 2060. مثابرة وصمود:
من جانبه، قدم معالي رئيس مجلس إدارة أرامكو السعودية الأستاذ ياسر بن عثمان الرميان شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي، الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع على رعايته المؤتمر الدولي لتقنية البترول لعام 2022م، ولصاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سلمان بن عبد العزيز وزير الطاقة، لمشاركته ودعمه اللامحدود. وبين معاليه أن العالم خلال الفترة الماضية عانى من أثر جائحة فيروس كورونا، وتعلم من خلالها المثابرة والصمود من تلك التداعيات، مفيدًا أن الوقت الحالي يشهد العالم مرحلة التعافي من الجائحة، مشيدًا بما تقوم به أرامكو السعودية من جهود في التقليل من الانبعاثات الكربونية والوصول إلى صفر من تلك الانبعاثات، مشيدًا بجهود الموظفين الذين لديهم العديد من الابتكارات في الكثير من المجالات، ومنها التقنية مما يجعلها مصنعًا للأفكار.
عبد العزيز بن سلمان: أول نائب للبترول وأول وزير دولة لشؤون الطاقة | الشرق الأوسط
وفي صباح غدٍ (الإثنين)، سيفتتح وزير الطاقة الأمير عبدالعزيز بن سلمان بن عبدالعزيز، المعرض المصاحب للمؤتمر، كما ستبدأ جلسات المؤتمر بنقاش حول الدور الذي تنهض به الشركات البترولية الكبرى، وصناعة البترول بشكلٍ عام، في قيادة التعافي العالمي من أجل مستقبل مستدام، ويلي ذلك جلسةٌ حواريةٌ يُناقش فيها المتحدثون أساليب التعامل مع الحراك الدائم الذي تشهده الأسواق العالمية. وتُختتم جلسات هذا اليوم بندوة لمناقشة التحولات التي يشهدها قطاع الطاقة باتجاه تحقيق مستقبل مستدام ومجدٍ اقتصادياً. ويشهد اليوم الثالث ندوة عن الاقتصاد الدائري للكربون والسياسات والتشريعات المتعلقة به، بهدف إحراز مكاسب لجميع الأطراف المعنية، تليها ندوةٌ حواريةٌ عن تقنيات الثورة الصناعية الرابعة. وفي اليوم الأخير تُعقد ندوة حوارية حول أهمية بناء المرونة والقدرة على الاستجابة والتعافي في خضم التغييرات التي تشهدها صناعة البترول وأسواقه عالمياً. ويُشارك في هذه الجلسات والندوات عددٌ من الرؤساء والإداريين التنفيذيين في الشركات البترولية الكبرى، والشركات العاملة في صناعة البترول، والمؤسسات الدولية ذات العلاقة. وزير الكهرباء يستقبل نائب رئيس بنك التنمية الأفريقي لبحث سبل دعم التعاون | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ويستضيف المؤتمر متحدثين من أبرز الشخصيات العالمية في القطاع، مثل رئيس شركة أرامكو السعودية وكبير إدارييها التنفيذيين المهندس أمين الناصر، ورئيس شركة بتروناس الماليزية تنكو محمد توفيق، والرئيس التنفيذي لشركة شلمبرجيه أوليفييه لو بوش، ورئيسة شركة أوكسيدينتال بتروليوم فيكي هولوب، والرئيس التنفيذي لشركة بايونير ناتشورال ريسورسز، سكوت شيفيلد وغيرهم.
النزاهـة: الحكـم حضـورياً على وزيـر الكهـرباء الأسبـق لارتكابه مخالفات في عقد بقيمة 800 مليون دولار - تسريبات نيوز وكالة اخبار عراقية شاملة
الاستثمار في رأس المال البشري
واستعرض د. المعجل آليات تمكين الإنسان، والاستثمار في رأس المال البشري، من خلال إطلاق أكاديمية الصندوق وبرامج الدراسات العليا، إلى جانب برامج القيادات المتميزة، إضافة إلى تمكين المرأة، حيث لم تكن موجودة في الكادر الإداري للصندوق منذ عام 2017م، والآن أصبح 25% من الإدارات التنفيذية للصندوق تشغلها النساء.
وزير الكهرباء يستقبل نائب رئيس بنك التنمية الأفريقي لبحث سبل دعم التعاون | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وبين أن أمن الطاقة يتطلب أن يستمر العالم في استخدام جميع خيارات الطاقة، بما فيها الموارد الهيدروكربونية التي دفعت التنمية الاقتصادية على مدى قرون، ولكن يكمن في قلب هذه الاستراتيجية تحدٍّ يتعلق بكيفية إمدادات الوقود الهيدروكربوني والحد في الوقت ذاته من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري، مبينا أن التقنية ركيزة أساسية لمواجهة هذا التحدي. وجدد التأكيد على أن التقنية الابتكارية ستكون أساسية في تنفيذ مبادرة السعودية الخضراء التي تطمح إلى توليد نصف احتياج الكهرباء المحلي من الطاقة المتجددة بحلول 2030 والوصول إلى الحياد الصفري لانبعاثات الكربون بحلول 2060. من جهته أوضح المدير العام لمجلس إدارة المؤتمر الدولي لتقنية البترول 2022 اديف زولكيفي، أن تميز المؤتمر نابع من تميز داعميه، إذ يتلقى دعما من قبل جمعيات مهنية ومحترفة، وبرؤية كبيرة متعلقة بالنفط والغاز، عادًا استضافة المملكة للمؤتمر حدثا مهمًا لما يحتويه الشرق الأوسط والشرق الأدنى من تنوع في الموارد النفطية والغاز، التي يزداد الطلب عليها، مشيرا إلى أن المؤتمر سيضع أهدافاً للقضاء على الانبعاثات الكربونية، والمسببة للتغير المناخي، ليكون هناك استدامة للطاقة في المستقبل، وإيجاد حلول تتناسب مع مرحلة التغيير.
أعلن وزير الطاقة السعودي، الأمير عبدالعزيز بن سلمان، مواقف نارية، في افتتاح المؤتمر الدولي لتقنية البترول، الذي تستضيفه شركة "أرامكو" في الرياض. ودعا الأمير عبد العزيز، إلى استمرار آلية إنتاج الإجماع في "أوبك بلس" بشكل دائم. ووجه انتقاداً شديداً لوكالة الطاقة الدولية، وتضارب موقفها من قطاع النفط والغاز. وقال إنها تصدر بيانات مثيرة للضحك. وأكد وزير الطاقة السعودي، أن المملكة تعمل على 3 ركائز للطاقة، تتمثل في ضمان أمن الطاقة، والاستمرار في تطوير الاقتصاد، ومواجهة التغير المناخي. وأشار، في كلمته في مستهل المؤتمر الدولي لتقنية البترول للعام 2022، في الرياض اليوم الأحد، إلى ضرورة الاهتمام بهذه الركائز الثلاث "دون التضحية بواحدة لصالح الأخرى". واستعرض الأمير عبد العزيز جوانب من منجزات أرامكو السعودية وشفافيتها ونجاحها في التعامل مع مختلف المستجدات. وحذر من نشوء تحديات أمام صانعي السياسات جراء ارتفاع الأسعار، واصفا الحملة ضد الاستثمارات في قطاعي النفط والغاز بأنها "قصيرة النظر وسيكون لها أثر على الرفاه العالمي". وجدد تأكيد المملكة على عزمها في مواصلة الاستثمار في قطاعي النفط والغاز وأيضا الطاقة الجديدة، مؤكدا أن العالم يمر بمرحلة تحول الطاقة، "ومن الخطأ التركيز على جانب واحد مثل الطاقة المتجددة، لأن اقتصاد العالم يتطلب مختلف مصادر الطاقة لتطوير الاقتصاد".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبةً، فأفضلها قولُ لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياءُ شعبة من الإيمان))؛ متفق عليه. شرح وترجمة حديث: الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان - موسوعة الأحاديث النبوية. البِضع: بكسر الباء ويجوز فتحها، وهو من الثلاثة إلى العشرة، والشُّعبة: القطعة والخَصلة، والإماطة: الإزالة، والأذى: ما يؤذي كحَجَرٍ وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة))، شك من الراوي هل قال النبي صلى الله عليه وسلم: بضع وسبعون، أو قال: بضع وستون؟
((فأفضلها - وفي لفظ: فأعلاها - قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان))، وهذا هو الشاهد لهذا الباب باب الحياء وفضله. وفي هذا الحديث: بيَّن الرسول عليه الصلاة والسلام أن الإيمان شعب كثيرة (بضع وستون أو بضع وسبعون)، ولم يُبيِّنْها الرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأجل أن يجتهد الإنسان بنفسه، ويتتبع نصوص الكتاب والسُّنة حتى يجمع هذه الشُّعَبَ ويعمل بها.
الحديث الشريف الايمان بضع وسبعون شعبة
وهذا كثير؛ أي: أنه يكون في القرآن والسنة أشياءُ مبهمة يبهمها الله ورسوله؛ من أجل امتحان الخلق؛ ليتبين الحريص من غير الحريص؛ فمثلًا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان أو في السبع الأواخر من رمضان، لكن لا تعلم في أي ليلة هي؛ من أجل أن يحرص الناس على العمل في كل الليالي رجاء هذه الليلة، ولو عُلِمت بعينها لاجتهد الناس في هذه الليلة وكسلوا عن بقية الليالي. ومن ذلك ساعة الإجابة في يوم الجمعة، فيها ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو قائم يصلِّي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه، هذه أيضا مبهمة من أجل أن يحرص الناس على التحري والعمل. الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه. كذلك في الليل، في كل ليلة ساعة إجابة لا يوافقها أحد يدعو الله سبحانه وتعالى إلا استجاب له. كذلك أخبر النبي عليه الصلاة والسلام: ((أن لله تسعة وتسعون اسمًا مائة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة))، ولم يعُدَّها، والحديث الوارد في سردها حديثٌ ضعيف لا تقوم به حُجة. وعلى هذا؛ فإن قول النبي صلى الله عليه وسلم هنا: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة)) ترك تعيينها من أجل أن نحرص نحن على تتبُّعها في الكتاب والسنة، حتى نجمع هذه الشعب ثم نقوم بالعمل بها، وهذا من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم التي آتاه الله تعالى.
الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها
كتَاب الأدَب
84- باب الحياء وفضله والحثِّ على التَّخلق به
1/681- عن ابْنِ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ، فَقَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: «دَعْهُ؛ فإِنَّ الحياءَ مِنَ الإِيمانِ» متفقٌ عَلَيْهِ. 2/682- وعن عِمْران بن حُصَيْنٍ رضي اللَّه عنهما قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: الحياءُ لا يَأْتي إلَّا بِخَيْرٍ متفقٌ عَلَيْهِ. حديث الايمان بضع وسبعون شعبة. وفي روايةٍ لمسلمٍ: الحَياءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ، أوْ قَالَ: الحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ. 3/683- وعن أَبي هُريرة : أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: الإيمَانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ –أوْ: بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُها قَوْلُ: لا إلهَ إلَّا اللَّه، وَأَدْنَاها: إمَاطةُ الأَذَى عن الطَّرِيقِ، والحياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ متفقٌ عَلَيْهِ. 4/684- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ في خِدْرِهَا، فَإذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُه عَرَفْنَاهُ في وَجْهِهِ" متفقٌ عليه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه
وفي الحديث الثالث أنه ﷺ مرَّ على رجلٍ يَعِظُ أخاه في الحياء، فقال: دعه؛ فإنَّ الحياء من الإيمان ، وكان ﷺ حَيِيًّا كريمًا، وإذا كره شيئًا عرفت الكراهةَ في وجهه: "أشدّ حياءً من العذراء في خِدْرِها". فالحياء يعني: أن يترك ما يُستحيا منه، ويحثّ على الحياء، وبعض الناس يغلط في الحياء ويظن أنه جبنٌ وتأخُّرٌ عما ينبغي، لا، هذا جبنٌ، ويُسمَّى: عجزًا، ويُسمَّى: ضعفًا، وأمَّا الحياء فهو الخلق الكريم الذي يمنعك عن تعاطي ما يُذَمُّ فاعله، هذا هو الحياء، يعني: الانكفاف عن سيّئ الأخلاق وسيّئ الأعمال، والتعاون مع إخوانك في طيب الأعمال وخيرها. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: عدم سؤال المشايخ أو العلماء ماذا يُسمَّى؟
ج: يُسمَّى: خورًا وضعفًا؛ لأنَّ النبي ﷺ يقول: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزنَّ ، فالإنسان يحرص على ما ينفعه في الدين والدنيا، فإذا ترك هذا فهذا هو العجز. شرح حديث /الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة - فذكر. س: الأكل مع غير المُسلمين؟
ج: إذا دعت الحاجةُ إليه لا بأس. س: يقول الله : وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً [البقرة:125]، يسأل أحدُ الإخوان الموجودين من الأعاجم فيقول: ما معنى مثابةً؟
ج: يعني: يثوبون إليه جماعة بعد جماعةٍ، فيثوب إلى الشيء: يرجع إليه، كلما حجَّ يود أن يحجَّ ثانيةً، فكلما فرغ من الحج يتمنَّى أن يحجَّ حجةً أخرى، والعمرة كذلك.
فهو الذي يكف العبد عن فعل ما لا يليق به، فيكره أن يطلع الناس منه على عيب ومذمة فيكفه الحياء عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق. فالذي يستحي من الله يجتنب ما نهاه عنه في كل حالاته، في حال حضوره مع الناس وفي حال غيبته عنهم. وهذا حياء العبودية والخوف والخشية من الله عز وجل وهو الحياء المكتسب من معرفة الله، ومعرفة عظمته، وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهذا الحياء من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان. كما في الحديث: { الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك} والذي يستحي من الناس لا بد أن يكون مبتعداً عما يذم من قبيح الخصال وسيء الأعمال والأفعال، فلا يكون سباباً، ولا نماماً أو مغتاباً، ولا يكون فاحشاً ولا متفحشاً، ولا يجاهر بمعصية، ولا يتظاهر بقبيح. الإيمان بضع وسبعون شعبة | موقع البطاقة الدعوي. فحياؤه من الله يمنعه من فساد الباطن، وحياؤه من الناس يمنعه من ارتكاب القبيح والأخلاق الدنيئة، وصار كأنه لا إيمان له. كما قال النبي: { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت} [ رواه البخاري]. ومعناه إن لم يستح صنع ما شاء من القبائح والنقائص، فإن المانع له من ذلك هو الحياء وهو غير موجود، ومن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر.