ولذلك فقد اتجه عبد المطلب إلى أبرهة الأشرم لكي يسترد الإبل منه. وبناءً على ذلك فقد استنكر أبرهة هذا التصرف من عبد المطلب حيث إنه يهتم بأمر الإبل أكثر من اهتمامه ببيت الله الحرام أو الكعبة المشرفة. وكان رد عبد المطلب على أبرهة أنه هو من يملك الإبل فلابد أن يحميها. ولكن الكعبة الشريفة هي ملك الله وهو الأقدر على حمايتها وحفظها من أي شر. ثم قال عبد المطلب قصيدته الشهيرة بشأن هذا الأمر حيث قال ما يلي:
(إن العبد يمنع رحله فامنع رحالك لا يغلبنَّ صليبهم ومحالهم غدوًا محالك إن كنتَ تاركهم وقبلتنا فأمر ما بدال). وبالفعل فقد حفظ الله بيته الحرام فعندما اتجه أبرهة لهدم الكعبة جعل الله الفيل يرفض أن يتحرك أو يهدم الكعبة. وعلاوة على ذلك فقد أرسل الله مجموعة من الطيور تحمل كمية من الحجارة الملتهبة. وقد قامت هذه الطيور بقذف هذه الحجارة على رؤوس أبرهة الأشرم والجيش الذي معه والأفيال التي تحملهم. مدة حمل الفيلة و عدد صغارها | المرسال. وقد انتهى الأمر بهزيمة أبرهة الأشرم ومن معه وإصابتهم بأذى شديد. قد قيل إنهم أصبحوا يعانوا من العمى وفقد البصر طوال حياتهم وظلا يتسولون الطعام طوال حياتهم بعد هذا العام. وقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها (لقد رأَيْتُ قائدَ الفِيلِ وسَائِسَه أعمَيَيْنِ مُقْعَدَيْنِ يَستطعِمانِ بمكَّةَ).
ما سبب تسمية عام الفيل بهذا الاسم - مقال
ولأن الزوجة "زهرة" ظلت مُمانِعة في ثوبها القديم، رافضةً أن تتسلق السُّلم الاجتماعي بخفة وتهافت، وتتنكر للماضي والقيم وروح النضال القديم، فإنها ستجد نفسها خارج اللعبة، وخارج الحياة الجديدة التابعة لزوجها. المرأة المغربية أكثر مُحافظةً من الرجل
تقول ليلى: "زهرة بطلة (عام الفيل) ليست أكثر من نموذج لنساء كثيرات عانين نفس المصير. المرأة المغربية في نظري أكثر أصالة ومحافظة من الرجل. إنها حارسة القيم والتقاليد. لهذا فالكثير من النساء في أوساط مناضلي الحركة الوطنية الذي ترعرتُ فيه عشن نفس مصير زهرة. لقد طُردت زهرة من حياة زوجها ببساطة لأنها رفضت أن تنسلخ عن هويتها". وتُكمل قائلةً: "وبدلاً من أن تثور زهرة على الإسلام، وتُعلق مشاكلها على مشجبه - كما يمكن أن تفعل أي بطلة من الدرجة الثانية في رواية نسوانية تافهة - فإنها على العكس وجدت ملاذها في الدين. ما سبب تسمية عام الفيل بهذا الاسم - مقال. فالنظام "البطريركي" المتخلف والعقلية الذكورية التي تكرس هيمنة الرجل هما سبب معاناتها وليس الدين". "تصور لو كانت البطلة أوروبية مثلا؟ امرأة في سن زهرة المتقدم، تجد نفسها فجأة في الشارع بلا مأوى ولا مصدر رزق ولا أطفال، المؤكد أنها ستنتحر. أما زهرة فقد وجدت في التدين ملاذها الأخير. "
مدة حمل الفيلة و عدد صغارها | المرسال
التأكيد على أنّ نصر الله -سبحانه وتعالى- لعباده ولدين الإسلام مُحتَّم، وأنّ للظالمين وللظلم عاقبةً سيئةً، وأن الله -سبحانه وتعالى- هو الغالب. التأريخ للحوادث والأمور بحادثة الفيل بعد أن وقعت هذه الحادثة، فكان العرب في الجاهليّة وقبل الإسلام، وقبل أن يكون التاريخ بالبعثة النبوية أو بالهجرة النبويّة ، يؤرِّخون بحادثة الفيل؛ فيقولون: وقع هذا الأمر قبل حادثة الفيل بكذا سنة، أو وُلد فلان بعد حادثة الفيل بكذا سنة. [١]
التَمهيد بواسطة حادثة الفيل إلى بعثة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- والتّعريض والإشارة إلى اقترابها. [١]
الزيادة لقدر اليقين في قلوب المسلمين، بقدرة الله -تعالى- وعظمته. [٧]
التذكير والعِظة لكلّ كافر بالله تعالى، وكلّ متكبّر، وكلّ من يسعى لانتهاك حرمات الله -تعالى- كبيته الحرام، ولذلك بدأت سورة الفيل بقوله تعالى: (ألم تَرَ)، فجاءت بصيغة المضارع؛ للتنبيه على أنّ لكلّ متكبّر ومنتهك لحرمات الله -تعالى- عاقبةً سيئةً ووخيماً كما حدث لأبرهة الأشرم. [٢]
المراجع
^ أ ب ت ث ج ح علي أبو الحسن الندوي (1425هـ)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية عشر)، دمشق: دار ابن كثير، صفحة: 126-132. بتصرّف. ^ أ ب "حادثة الفيل" ، ، 26-7-2003، اطّلع عليه بتاريخ 31-12-2017.
يعتبر الفيل هو أضخم الحيوانات حيث يصل طوله نحو 3. 5 متر ، و وزنه يصل إلى 8 طن ، يعيش الفيل ما يقرب من 60 – 70 عام ، يتميز جلده بأنه خشن و متشقق ، و لا يحتوي جسده على الشعر ، و يقوم بالتمرغ على بطنه كوسلية للحفاظ على نشاطه و حيويته ، و أطرافه تشبه الأعمدة و تكون قوية لتستطيع حمل وزنه الثقيل ، تحتوي قدمه على بطانة خشنة لحماية قدمه من الضغط عليها. يتميز الفيل بخرطوم طويل و هو إمتداد للشفة العلوية و الأنف ، و يستخدم خرطومه للإستحمام و تناول الطعام و شرب الماء ، وللفيل نايبين كبيرين و يعتبران إمتداد لأسنانه ، و يصل عدد أسنانه 32 سنة ، و أما عن أذنه فيستخدمها ليقوم بالتهوية على جسده كله ، و عينيه صغيرتان و متباعدتان لكي يرى أكبر مساحة من حوله. أنواع الفيلة:
يوجد نوعان من الفيلة الفيل الأسيوي ، و الفيلة الإفريقية ، و تعيش في الغابات و الأحراش و حشائش السافانا و الصحراء و المستنقعات ، يستطيع الفيل شرب الماء لمدة يوم كامل و يمكنه البقاء طويلًا بدون ماء ، و يعتبر الفيل الإفريقي أكبر حجمًا من الفيل الأسيوي ، و من الصعب ترويض الفيل الإفريقي أما الفيل الأسيوي فيمكنه تقديم الألعاب البهلوانية و السير في المواكب.
قوله تعالى: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا
1000 - وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبيهقي في الدلائل عن مجاهد قال أري النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بالحديبية أنه يدخل مكة هو وأصحابه آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال أصحابه أين رؤياك يا رسول الله؟ فنزلت لقد صدق الله رسوله الرؤيا الآية
لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق
2018-11-16, 10:31 PM #1 لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق أبو الهيثم محمد درويش {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ}: بشر صلى الله عليه وسلم الصحابة بفتح مكة عندما رأى فتحها في المنام, فلما كان توجههم للعمرة ومنع الكفار لهم ثم كان صلح الحديبية وعودتهم بلا عمرة في هذا العام تشوشت بعض القلوب وتساءل البعض عن عدم تحقق الرؤيا فكانت إجابة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم بأنه لم يخبرهم أنهم سيدخلون مكة في عامهم هذا بالتحديد وإنما أخبرهم بأنهم سيدخلونها دون تحديد عام, فنزل القرآن مؤكداً صدق الرؤيا ومبشراً بفتح مكة وبأن دين الهدى سيظهر وينتصر على سائر الأديان.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الفتح - الآية 27
فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل شيئا إلا دخل فيه ، فلقد دخل في تينك السنتين في الإسلام مثل ما كان في الإسلام قبل ذلك وأكثر. يدلك على ذلك أنهم كانوا سنة ست يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ، وكانوا بعد عام الحديبية سنة ثمان في عشرة آلاف.
ملتقى الشفاء الإسلامي - لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق
إعراب الآية 27 من سورة الفتح - إعراب القرآن الكريم - سورة الفتح: عدد الآيات 29 - - الصفحة 514 - الجزء 26.
⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ﴿فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ قال: صلح الحُديبية. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الفتح - الآية 27. وقال آخرون: عنى بالفتح القريب في هذا الموضع: فتح خيبر. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ قال: خيبر حين رجعوا من الحُديبية، فتحها الله عليهم، فقسمها على أهل الحديبية كلهم إلا رجلا واحدا من الأنصار، يقال له: أبو دجانة سماك بن خرشة، كان قد شهد الحديبية وغاب عن خَيبر. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله أخبر أنه جعل لرسوله والذين كانوا معه من أهل بيعة الرضوان فتحا قريبا من دون دخولهم المسجد الحرام، ودون تصديقه رؤيا رسول الله ﷺ وكان صلح الحُديبية وفتح خيبر دون ذلك، ولم يخصص الله تعالى ذكره خبره ذلك عن فتح من ذلك دون فتح، بل عمّ ذلك، وذلك كله فتح جعله الله من دون ذلك. والصواب أن يعمه كما عمه، فيقال: جعل إلله من دون تصديقه رويا رسول الله ﷺ بدخوله وأصحابه المسجد الحرام محلِّقين رءوسهم ومقصِّرين، لا يخافون المشركين صلح الحُديبية وفتح خيبر.