2 كوب من السكر. معلقة من عصير الليمون + قشر ليمون. رشة من الفانيليا. عود قرفة أو ماء زهر حسب الرغبة. التحضير
لتحضير الشيرة يجب اتباع الخطوات التالية:
يُوضع السكر والماء في وعاء على النار حتي يغلي ويتماسك قوامه. يُرفع القدر من على النار، ويتم وضع عصير الليمون مع القشر، ثم إضافة الفانيليا وباقي المكونات حسب الرغبة. طريقة عمل البسبوسة سهله وهشه
تُعد واحدة من أسهل الطرق المستخدمة في عمل البسبوسة ، وسوف يتم توضيح المكونات والخطوات في الآتي:
المكونات
هذه بعض المكونات اللازمة لعمل البسبوسة الهشة:
2 1/2كوب سميد. 1/2 كوب دقيق. 1 كوب سكر بودر. تعرفي علي طريقة عمل البسبوسة سهلة وهشة - أكلة فى دقيقتين. 1 كوب جوز هند مبشور. 1 كوب زبدة أو سمنة مذابة أو زيت. 1 كوب لبن رايب أو زبادي. كيس فانيليا أو معلقة فانيليا سائلة. للتزيين
بعد خروج البسبوسة من الفرن يمكن أن تُزين بالآتي:
1/2 كوب لوز مقشر. 1 كوب من القطر الجاهز. طريقة التحضير
وبعد تناول بعض المكونات التي تدخل في عمل البسبوسة، سوف يتم استعراض طريقة التحضير وهي:
يتم تسخين الفرن على درجة حرارة 190 د/م. في وعاء يتم خلط كلًا من ( الدقيق- السميد- جوز الهند- الفانيليا- السكر). يضاف اللبن إلى باقي المكونات السابقة حتي يتجانس الخليط.
طريقة عمل البسبوسة سهلة وهشة - Youtube
Content Team 0 1٬337 طريقة عمل البسبوسة في البيت هل تبحث عن طريقة عمل البسبوسة في البيت مثل الجاهزة بالتكات والاسرار الأكيدة؟ الآن هذه الطريقة نقدمها لكم لكي تحصلون… أكمل القراءة »
تعرفي علي طريقة عمل البسبوسة سهلة وهشة - أكلة فى دقيقتين
30 دقيقة
طريقة بسبوسه سهله ولذيذه | المرسال
4- اول محس ان البسبوسة قرب علي السوا فيحلة علي النار انزل بالسكر والمية يغلو 7دقايق مع بعض انزل بعسل الجلوكوز واول ميغلو دقيقتين ويختلط بالمية والسكر انزل بعصرة اللمونة تغلي وهوا سخن والبسبوسة طالعة سخنة وانزلة علي البسبوسة واغطيها 10دقايق لغاية متتشرب تماما واقدمها بالف هنا وشفا احلا بسبوسة. هل أعجبك الموضوع؟
بعد ذلك يتم إضافة الدقيق والسميد والبيكنج بودر وبيكربونات الصودا والسكر والحليب، ومن ثم نخلطهم جيدا حتى يتجانس الحليب. يغطى الخليط ويترك لمدة ربع ساعة حتى يرتاح. يتم إحضار صينية وندهنها بالزيت. نضع بعد ذلك البسبوسة بالصينية مع تسويتها داخل الصينية باليدين. يتم تقطيع الصينية بالطريقة التي ترغبها مع مراعاة أن لا يصل السكين بقاع الصينية. يتم تزين الصينية باللوز قبل دخولها الفرن، وذلك مع الحرص على أننا نضغط عليها داخل البسبوسة حتى لا تحترق من الفرن. طريقة عمل البسبوسة سهلة وهشة - YouTube. ندخل الصينية الفرن على درجة حرارة 180 درجة. لمدة نصف ساعة ونخرجها عندما يصل لونها الى اللون الذهبي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
لا يُسلم عليه ولا يستحق جوابًا والرد مندوب أما إذا كان على الأكل وليست اللُّقمة في فمه فلا بأس بالسَّلام عليه ويجب الجواب وكذلك في حال المُبايعة وسائر المعاملات يُنْدب السلام وتجب الإجابة. 5- السلام على مَن يستمعون خطبة الجُمُعة مكْروه؛ لأنهم مأمورون بالإنصات، فإن خالف وسلم لا يجب الرد، وعلى رأي مَن يقول: إن الإنصات سنة ويرد عليه واحد فقط من الحاضرين. 6- والمشتغل بقراءة القرآن يُكره السلام عليه، فإن سلَّم فالرَّاجح وجوبُ الرَّد، ثم استئناف القراءة، ولا يُكتفي بالرَّدِّ بالإشارة كما قال البعض، ومثل قارئ القرآن المشتغل بالدعاء والاستغراق فيه، فيُكره السلام عليه، كما يُكره السلام على المشتغل بالتلبية في الإحرام. حكم رد السلام بالمثل والزيادة عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. 7- المرأة الأجنبية إن كانت جميلة يُخاف الافتتان بها لا يُسلِّم الرجل عليها، ولو سلَّم لم يَجُزْ لها رد الجواب ، وهي لا تُسلِّم عليه ابتداء ، وإن سلَّمت لم تستحقَّ جوابًا ، فإن أجابها كُرِه له ذلك ، وإن كانت عجوزًا لا يُفْتَتن بها جاز أن تُسلِّم على الرجل، وعلى الرجل رد السلام عليها، وإذا كانت النساء جمعًا فيسلِّم عليهن الرجل، أو كان الرجال جمعًا كثيرًا فسلَّموا على المرأة الواحدة جاز إذا لم يُخَفْ عليه ولا عليهن ولا عليها أو عليهم فتنة.
أحكام رد السلام - إسلام أون لاين
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو الحجة 1424 هـ - 15-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 22278
284595
0
687
السؤال
السلام عليكم ما حكم إلقاء السلام ورده هل هو سنة أم فرض كفاية أو فرض عين ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإلقاء السلام سنة عند جمهور العلماء، وهو سنة عين على المنفرد، وسنة كفاية على الجماعة، والأفضل السلام من جميعهم لتحصيل الأجر، وأما رد السلام ففرض بالإجماع. قال النووي رحمه الله في المجموع: وأما جواب السلام فهو فرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد، فالجواب: فرض عين في حقه، وإن كان على جميع فهو فرض كفاية، فإذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم، وسقط الحرج عن جميعهم، وإن أجابوا كلهم كانوا كلهم مؤدين للفرض، سواء ردوا معاً أو متعاقبين، فلو لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم، ولو رد غير الذين سلم عليهم لم يسقط الفرض والحرج عن الباقين. أحكام رد السلام - إسلام أون لاين. وقال أيضاً: قال أصحابنا: يشترط في ابتداء السلام وجوابه رفع الصوت بحيث يحصل الاستماع، وينبغي أن يرفع صوته رفعاً يسمعه المسلَّم عليهم، والمردود عليهم سماعا محققاً، ولا يزيد في رفعه على ذلك، فإن شك في سماعهم زاد واستظهر. انتهى وقد دل على استحباب إلقاء السلام قوله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم.
حكم رد السلام بالمثل والزيادة عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: في رسائل الجوال يرسل الأخ لأخيه في بداية الرسالة (السلام عليكم) فهل
يجب رد السلام على أساس أن الكتاب كالخطاب؟
الإجابة: الحمد لله؛ نعم يجب رد السلام مشافهة كان أو رسالة كلاما أو كتابة؛
لعموم الأدلة، كقوله تعالى: { وإذا حييتم
بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، ولحديث البراء بن عازب رضي
الله عنه قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع؛ وفيه: " ورد السلام ". 11-5-1431هـ
المصدر: موقع الشيخ عبد الرحمن بن
ناصر البراك
14
1
51, 259
رد الســــــــلام
انتهى. وفي تفسير الرازي: إِذَا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَالْوَاجِبُ أَنْ يَقُولَ: وَعَلَيْكُمُ السلام، إلا أن السنة أن يزيد فيه الرحمة والبركة ليدخل تحت قوله: فحيوا بأحسن منها ـ أما إذا قال: السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته، فظاهر الآية يقتضي أنه لا يجوز الاقتصار على قوله وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ. رد السلام رد السلام واجب. انتهى. وفي الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني: وتلك الزيادة واجبة حيث أتى بها المسلم عليك كما قررنا، وأما لو كان اقتصر على لفظ: السلام عليكم لكان الواجب عليك: وعليكم السلام، ويجوز زيادة ورحمة الله وبركاته، لقوله تعالى: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها { النساء: 86} فقوله: بأحسن منها {النساء: 86} إذا كان المسلم اقتصر على لفظ: السلام عليكم ـ وإذا كان المسلم انتهى إلى لفظ وبركاته فلا بد منها وتكره الزيادة عليها. انتهى. وفي اللقاء الشهري للشيخ محمد بن صالح العثيمين: من الأمور التي تجب ملاحظتها في السلام: أن ترد بالمثل كماً وكيفاً، أي: في الكمية وفي الكيفية، فإذا قال المسلِّم: السلام عليك ورحمة الله، فالجواب: عليك السلام ورحمة الله، إذا قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فالجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فإذا قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه وخيراته، اقتصرت على وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لأن هذا ما جاءت به السنة وهذا باعتبار الكمية، يعني: أعطه من الجمل مثل ما أعطاك.
أهمية السلام ورده - الإسلام سؤال وجواب
8- الفاسق بارتكاب مُنكر ولم يَتُبْ لا يسلَّم عليه ولا يُرد عليه السلام. 9- غير المسلم لا يُسلَّم عليه تحريمًا أو كراهة، وقد مرَّ الكلام في ذلك أيضًا.
الحمد لله. أولاً:
إفشاء السلام سنة وشعيرة من شعائر الإسلام الظاهرة ، وهو من مكارم الأخلاق ومعاليها
، ومن أعظم أسباب التحاب والتآخي بين المسلمين. روى مسلم (54) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى
تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى
شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ). قال النووي رحمه الله: " نَقَلَ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَغَيْره إِجْمَاع
الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ اِبْتِدَاء السَّلَام سُنَّة, وَأَنَّ رَدَّهُ فَرْض"
انتهى من " شرح مسلم " (14/140). وللاستزادة ينظر جواب سؤال رقم ( 4596)
، ( 128338). ثانياً:
السنة أن يُسلم الواحد على الاثنين والاثنين على الثلاثة... ؛ لما رواه أبو هريرة
رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (
يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ
عَلَى الْكَثِيرِ) رواه البخاري(6231) ومسلم (2160). هل رد السلام واجب. فإن لم يسلم الواحد على
الاثنين.. سُن للأكثر إلقاء السلام على القلة عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: (
أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا
السَّلَامَ بَيْنَكُمْ) رواه مسلم(54).
- الموضع الأول: يكره التسليم على متحدث، لأنه منشغل بالكلام مع غيره. - الموضع الثاني:"متشاغل بذكر" من تسبيح وتهليل وتلاوة قرآن. - الموضع الثالث:"متشاغل بالحديث " من قول محمد صلى الله عليه وسلم - الموضع الرابع: السلام على الخطيب، غير خطبة الجمعة، فخطبة الجمعة يحرم الكلام فيها، والسلام على الخطيب، والسلام على المأمومين لايجوز ذلك. - الموضع الخامس:"وذي الدرس" يُلقي درساً في القرآن أو في الحديث، أو في الفقه أو في النحو،لا تسلم عليه، بعض الناس إذا جاء للحلقة والدرس قائم يُسلم ويرفع صوته، وهذا مكروه، لأن هذا يشغل المدرس، ويشغل الجلوس والمستمعين، وينصرفون إليه. - الموضع السادس:"ومن يبحثون في العلوم" ومن يبحث عن مسألة من مسائل العلم،لا تسلم عليه وتقطع بحثه، هذا غير مشروع. - الموضع السابع: "وذي وعظ" ومن يعظ الناس، فلا تسلم إذا أتيت، اجلس واستمع للموعظة،ولا تسلم لأنك تشغل الواعظ وتشغل المستمعين. - الموضع الثامن: مكرر الفقه وهو الذي يذاكر الفقه. - الموضع التاسع:المؤذن إذا كان يؤذن لا تسلم عليه وهو يؤذن، لأنك تقطع عليه الأذان. - الموضع العاشر: "المصلي" إذا جئت وواحد يصلي فلا تسلم عليه حتى يفرغ من صلاته، ويروي أن النبي صلى الله عليه وسلم, سلم عليه أحد الصحابة وهو يصلي فرد عليه بالإشارة،فلو سلم عليك وأنت تصلي ترد عليه بالإشارة.