الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فقد اختلف الفقهاء في حكم كشف وجه المرأة بحيث يراها الأجنبي، فذهب بعضهم إلى جواز كشفه، وقد ذكرنا شيئًا من أدلتهم في الفتوى رقم: 54689. حكم كشف المرأة وجهها بعد سن اليأس - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب آخرون إلى عدم جوازه، وأنه يجب على المرأة ستر وجهها عن الأجانب، وهو المفتى به عندنا، وانظري الفتويين رقم: 4470 ، ورقم: 164723. وأما هل ستأثمين بكشفه؟ فجواب هذا ينبني على الخلاف الذي ذكرناه، وكشف المرأة وجهها إثم فيما نرى نحن، ونفتي به، لكن إن عملت بقول علماء أفتوك بجواز الكشف من غير تتبع للرخص، فإنك لا تأثمين، وننصحك بأن تلبسي ما يسمى عندكم في ليبيا بالفراشية، فهي ساترة لكل البدن بما في ذلك الوجه، وإنما تفتح المرأة منه ما ترى به بعين واحدة، ولا يراها الرجال بذلك، فهي لباس مألوف عندكم يلبسه النساء، ويحصل به المقصود من الستر بما في ذلك ستر الوجه، بل الذي بلغنا وتحققنا منه أن لبس الخمار والعباءة صار أمرًا شائعًا في ليبيا، لا ينكر على من لبسته، ومن اتقى الله جعل له مخرجًا. والله أعلم.
حكم كشف المرأة وجهها لأقارب زوجها
سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله -:
هل يجوز أن تكشف المرأة المسلمة شعرها أمام امرأة غير مسلمة خاصة وأنها تصف المرأة المسلمة أمام الرجال من أقربائها وهم غير مسلمين ؟
فأجاب:
هذا الأمر مبني على اختلاف العلماء في تفسير قوله تعالى:
( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن) النور / 31. حكم كشف وجه المرأة والرد على من أجازه. فالضمير في قوله تعالى
{ أو نسائهن} اختلف فيه العلماء ، فمنهم من قال إن المقصود الجنس ، أي:
جنس النساء عموماً ، ومنهم من قال إن المقصود بالضمير الوصف ، أي:
النساء المؤمنات فقط. فعلى القول الأول:
يجوز للمرأة أن تكشف شعرها ووجهها أمام امرأة غير مسلمة ، وعلى القول الثاني:
لا يجوز. ونحن نميل إلى الرأي الأول ، وهو الأقرب ؛ لأنَّ المرأة مع المرأة لا فرق فيه بين امرأة مسلمة وغير مسلمة ، هذا إذا لم تكن هناك فتنة ، أما إذا خشيت الفتنة كأن تصف المرأة لأقاربها من الرجال فيجب توقي الفتنة حينئذٍ ، فلا تكشف المرأة شيئاً من جسدها كالرِّجليْن ، أو الشعر أمام امرأة أخرى سواء مسلمة أو غير مسلمة.
اللباس والزينة
بل ألم تسمع إلى تغزل بعض الشعراء بجسم المرأة ، وبخصرها وغير ذلك. ويؤمر المسلم بغض البصر لما يكون من الجواري ونساء العجم. قال الإمام البخاري رحمه الله:
قـال سعيد بن أبي الحسن للحسن: إن نسـاء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن. قال: اصرف بصرك عنهن ، يقول الله عز وجل: ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)
قال قتادة: عمّا لا يحل لهم. ( خَائِنَةَ الأَعْيُنِ) من النظر إلى ما نهى عنه ، وقال الزهري: في النظر إلى التي لم تِحض من النساء ، لا يصلح النظر إلى شيء منهن ممن يُشتهى النظر إليه ، وإن كانت صغيرة ، وكَرِه عطاء النظر إلى الجواري التي يُبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري. انتهى ما علقه الإمام البخاري رحمه الله. من أجل ذلك وجب غض البصر. ======================== ولم أرَ لمن قال بجواز كشف المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب سوى حديث أسماء في جواز كشف الوجه واليدين: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا. اللباس والزينة. فهذا حديث ضعيف له أكثر من سبع علل. كما بينه العدوي في رسالة الحجاب. وحديث الخثعمية في الحج. وليس صريحا في الدلالة على ذلك ، إذ رواه أبو يعلى عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها.
حكم كشف وجه المرأة والرد على من أجازه
فمنع الله تعالى عن سبِّ المشركين مع أنه مطلوب شرعاً سداً للذريعة إلى سب الله عزِّ وجلَّ، وفي السنة أحاديث كثيرة تدل على درء المفاسد ومنع الوسائل إليها، والذرائع؛ ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل عن بيع رطب التمر: أينقص أجره؟ قالوا: نعم.
حكم كشف المرأة وجهها عند الشهادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالواجب ستر الوجه وغيره من المرأة عن الأجنبي، وهو من ليس محرما لها،
لعموم الآيات المذكورات؛ ولأنه فتنة ومن أوضح الزينة فيها، لكن لا
مانع من اتخاذ النقاب وهو الذي فيه نقب للعين أو للعينين فقط، فإذا
كانت تتستر وتحتجب عن المؤمن فعن الكافر من باب أولى، ولو استنكروا
ذلك فهم قد يستنكرونه ثم يعرفونه بعدما يبين لهم أن هذا هو الشرع في
الإسلام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
التاسع. 25
2
168, 862
حكم كشف المرأة وجهها بعد سن اليأس - إسلام ويب - مركز الفتوى
قالت: نرى - والله أعلم - أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال. رواه البخاري. بمعنى أنهن لو كشفن وجوههن مع الغلس وانصرافهن قبل الرجال لم يكن فيه من حرج ، كما أنه ليس فيه مستمسك للقول بجواز كشف المرأة لوجهها بحضرة الرجال الأجانب. ==========
فهذه أختي الفاضلة أدلة الكتاب والسنة متضافـرة في وجوب ستر وتغطية وجه المرأة. بل وأقوال سلف هذه الأمة. وأي فتنة أعظم من مجمع المحاسن ، وجـه المـرأة. سائلا الله جل جلاله أن يجعل الحق هدفنا والجنة غايتنا..................
بقلم فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم -حفظه الله-
والفتوى كاملة على هذا الرابط
السؤال: أنا طبيب حصلت علي بعثة إلى خارج المملكة لإكمال دراستي، ولكن زوجتي
عارضتني بسبب أنها بلاد كفر وكيف تحافظ على الحجاب ، وهل كشف الوجه
محرم خاصة وأنه أساسي للدخول إلى أي بلد؟
الإجابة: الواجب التستر والحجاب على المؤمنة؛ لأن ظهور وجهها أو شيء من بدنها
فتنة، قال تعالى في كتابه العظيم: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا
فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ
لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: الآية 53]، فبين
سبحانه أن الحجاب أطهر للقلوب. وعدم الحجاب خطر على قلوب الجميع، ويقول الله جل وعلا: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ
وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ
جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا
يُؤْذَيْنَ} [سورة الأحزاب: الآية 59]. والجلباب ما تضعه المرأة على رأسها وبدنها حتى تستر به وجهها وبدنها
زيادة على الملابس العادية، قال سبحانه: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا
لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ
أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ
أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ} [سورة
النور: الآية 31].
درفتت باص خط البلده بالرياض امس بشارع الحمزه بالنسيم - YouTube
جريدة الرياض | حافلات خط البلدة .. أما آن لها أن تتقاعد أو يعاد تأهيلها؟!
فيديو: التفحيط يطول باص خط البلدة في الرياض
انتشر مؤخراً مقطع فيديو على مواقع التواصل الإجتماعي يظهر فيه تجمع لعدد كبير من الشباب لمشاهدة استعراضات التفحيط التي يشتهر بها بعض الشباب داخل المملكة العربية السعودية. وقد ذكروا أن التصوير تم في حي الروضة الواقع في شرق العاصمة الرياض ، لكن الغريب في هذا المقطع أن التفحيط كان بباص مدرسة خط البلدة وقد ذكر صاحب المقطع أن الاستعراض بدأ من الساعة 12 من بعد منتصف الليل حتى وقت أذان الفجر، وذكر كذلك أنهم لم يشاهدوا دورية شرطة واحدة وقت الاستعراض مما منحهم الحرية لإكماله حتى وقت الفجر. شاهد أيضاً:
فيديو: داوود الشريان يحاور مفحطين ملثمين في برنامجه على MBC
فيديو لأفظع الحوادث التي سببها التفحيط
فيديو لحادث مروع وضحيه جديده من ضحايا التفحيط
باص خط البلدة الخطير !! - Omnibus - Youtube
الاحد 13 ذي القعدة 1430هـ - 1 نوفمبر 2009م - العدد 15105
إيقاع الحرف
يعدّ شارع العليا العام من الشوارع الحيوية في مدينة الرياض التي تحظى بكثافة سير كبيرة، ومن أبرز ما يلاحظ فيه وجود عدد لابأس به من الحافلات التي تموج الطريق ذهابًا وإيابًا على مدار الساعة. ولعله من الجميل أن تجد حافلة تقلّك إلى البطحاء أو غيرها من المواقع ما بين شمال الرياض وجنوبها في وقت وجيز. ولكن، حينما نأتي ونتأمل الوضع، فسنجد أن تلك الحافلات هي من نوع قديم متهالك يفتقر إلى النظافة والتنظيم والتهوية الصحية والتكييف. وما أن تتحرك الحافلة حتى تنفث كمية هائلة من الأدخنة الضارة في البيئة. ولهذا، فقد عزف الكثيرون عن ركوب هذه الحافلات، ومع هذا، فهناك زبائن من العمالة لم يجدوا بُدًا من استخدام هذه الوسيلة رغم ضعفها. باص خط البلدة الخطير !! - OmniBus - YouTube. مشكلة تلك الحافلات لا تقتصر على نظافتها وتنظيمها وصلاحيتها للاستخدام فحسب، بل إنها تفتقر إلى القيادة المدرّبة التي تلتزم بقواعد المرور النظامية. فتجد سائق الحافلة ينعطف فجأة نحو الرصيف بمجرد رؤيته عاملا يمشي أو يلوح بيده، حتى لو أدى ذلك إلى الاصطدام بأي سيارة أخرى. وليس هناك مواقف محددة لتلك الباصات ولا محطات نقل، بل إن الأمر متروك لمهارة قائد الحافلة ولمزاجه.
تويوتا - سائقو حافلات خط البلدة
أحالت خدمة النقل العام الجديدة في مدينة الرياض، ومحافظة جدة، حافلات ما يسمى «خط البلدة» أو «باص مناحي» للتقاعد بعد أكثر من 59 عاماً من دخولها سوق النقل في العاصمة وعروس البحر. إذ تسلمتها شركة وطنية متخصّصة تشرف عليها مباشرة «الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض»، وشركة «مترو جدة»، لتقديم الخدمة بأسعار تشجيعية تقدر بـ3 ريالات من محطة إلى أخرى. تويوتا - سائقو حافلات خط البلدة. وظلت باصات «خط البلدة» لسنوات طويلة، رغم تهالكها وتقادم طرازاتها محملة بركاب «بسطاء» غالبيتهم من جنسيات آسيوية ينتقلون بين محطات هذه الحافلات ويصلون لوجهتهم بمبلغ زهيد يتراوح بين ريالين وثلاثة ريالات للمشوار الواحد، وهي مهنة قديمة يمارسها سعوديون في الرياض منذ السبعينات الهجرية وفي جدة في منتصف الستينات الهجرية. وتتخذ الباصات في لهجة السعوديين أو«الحافلات» من حي البطحاء ذي الكثافة العمالية الكبيرة، منطلقا لها، إذ تتحرك هذه الحافلات بطريقة ترددية لنقل الركاب من مقر أعمالهم وسكنهم إلى البطحاء للتسوق وإعادتهم مرة أخرى، ويعتمد «الكدادة» وهم سائقو الباصات على العمالة الآسيوية. فيما أمضت هذه الباصات سنوات طويلة بلا تنظيم، ولم تخصص لها مواقف أو خطوط سير محددة، مع تساهل وزارة النقل وأمانة الرياض والمرور في كلتا المدينتين، لدعم السعوديين آنذاك.
جريدة الرياض | خط البلدة
حقوق النشر والتأليف © 2022، شركة أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة. Google Play وشعار Google Play هما علامتان تجاريتان لشركة Google LLC,
إن Apple وشعار Apple علامتان تجاريتان لشركة Apple Inc. ، مسجلتان في الولايات المتحدة وبلدان أخرى. إن App Store هي علامة خدمة لشركة Apple Inc.
rss
وفي خط الستة ، ذات الضدية ، لطن بنكهة التآمرية! فالزرقة هي الضد الوحيد ، أما بقية (الأضداد) ، فتحكمها درجة (الضدية) والتضاد! يزعمون بأن الكل يقصيهم! والكل يكرههم! والكل ضدهم! كذبات أصّلوا لها على مدار أعوام عديدة ، حتى توارثوا (التضاد) مع كل ما لاح زرقة! والضد يكشفه ضد الضد! ركاب خط البلدة (بسطاء) الفكر ، ونظرياتهم لا تتعد (معاشات) آخر شهورهم ، إذ الطموح ضرب من اللوغريتمات الرياضية التي لا يجيدون فك طلاسمها! وفي خط الستة ، ذات الأمر تماماَ ، مع اختلاف المآرب! فطموحهم تأصيل (كذبات) التاريخ ، و (فريات) المفترين ، واتهام الآخرين بها ، علّ الأسبقية تكفل لهم مصداقيتهم وتدحض حجج الآخرين! قائد (خط البلدة) (يدوج) ليله ونهاره ، ويربط شمسه بقمره ، بحثاً عن الرزق ، والله قد كفل للجميع أرزاقهم! يتوه ، و (يحوس) ، ويتلفت هنا وهناك ، وينافخ (بشنبه) ، ثم يعود مع ذات الطريق التي سلكها في أول مرة! لماذا! لأنه (خط البلدة)! وكذا الحال مع ربان (خط الستة)! يتحدث حول (حمرة) الشفق ، و (صفرة) الشمس وقوة حرقها ، و (خضرة) الأراضي الغناء ، لكنه لا يجد ذاته في نهاية المطاف إلا في الزرقة! فالزرقة سبيل الوصول السريع نحو المنى!