يغيّر الحمل والولادة كثيرًا في جسمك وفي حياتك الجنسية أيضًا، ونتيجة التغيرات الفسيولوجية التي تحدث أثناء الحمل وبعد الولادة، يحتاج جسمك فترة للتعافي قبل أن تستطيعي العودة لممارسة حياتك الجنسية الطبيعية. في هذا المقال أجيب عن أهم الأسئلة وأكثرها شيوعًا حول العودة للعلاقة الجنسية بعد الولادة الطبيعية. متى يمكن ممارسة أول علاقة جنسية بعد الولادة الطبيعية؟ مع أنه يمكن القول أن ليس هناك مدة انتظار معينة للجماع بعد الولادة، إلا أن معظم الأطباء ينصحون بالانتظار لمدة 4 إلى 6 أسابيع لممارسة الجنس بعد الولادة، سواء أكانت طبيعية أو قيصرية، أي الانتظار حتى انتهاء فترة النفاس. يكون خطر حصول مضاعفات بعد الولادة، أعلى ما يكون في الأسبوعين الأولين بعد الولادة. الجماع بعد الولادة و النفاس - طفل رضيع - بيبي سنتر آرابيا. إلا أن الانتظار لفترة أطول قبل العودة إلى ممارسة الجنس، يساعد جسمك على التعافي. بالإضافة إلى إفرازات ما بعد الولادة وتمزقات المهبل الناتجة عن الولادة، قد تشعرين أيضًا بالتعب، جفاف المهبل، الآلام وانخفاض الرغبة الجنسية، وهذا ما يجعل الجماع بعد الولادة يحتاج فترة انتظار تتراوح بين 4 إلى 6 أسابيع. أما إذا كان لديك تمزق مهبلي يتطلب إصلاحًا جراحيًا، فقد تحتاجين إلى الانتظار لفترة أطول.
لا يجوز جماع الزوجة بعد انقطاع دم النفاس حتى تغتسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
لاستعادة وضعية عضلات قاع الحوض إلى ما كانت عليه قبل رحلة الحمل والولادة، جربي ممارسة تمارين كيجل. للقيام بتمارين كيجل: تخيلي أنك تجلسين على رخام وشدّي عضلات الحوض كما لو كنت ترفعين الرخام. جربي ذلك لثلاث ثوانٍ في كل مرة، ثم استرخي لثلاث ثوان أخرى. أعيدي التمرين من 10 إلى 15 مرة على التوالي، ثلاث مرات على الأقل في اليوم. هل تؤثر الولادة الطبيعية على الرغبة الجنسية؟ في المرحلة التالية للولادة؛ تقترن التغيرات الهرمونية الكبيرة التي تحدث في جسمك مع الإرهاق الكبير المترافق مع ولادة طفل جديد وكل المسؤوليات المرتبطة بذلك. لهذا قد لا تشعرين أنت وشريكك بالرغبة الجنسية الكافية وسط كلّ هذه التغيرات. تعتبر هرمونات الأستروجين والبروجسترون ضرورية لنمو طفلك الصحي أثناء الحمل، كما أنها ضرورية لتحفيزك الجنسي. لا يجوز جماع الزوجة بعد انقطاع دم النفاس حتى تغتسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. تكون مستويات هذه الهرمونات مرتفعة بشكل كبير أثناء الحمل. بمجرد ولادة الطفل، تنخفض مستويات هذه الهرمونات بشكل كبير، حتى تصل إلى المستويات التي كانت عليها ما قبل الحمل. هذا يعني أنك قد لا تشعرين بأي رغبة جنسية لبضعة أسابيع بعد الولادة، لكن في جميع الأحوال؛ فإن عليك الانتظار لمدة 4 إلى 6 أسابيع بعد الولادة، قبل العودة إلى العلاقة الجنسية، حتى يتمكن جسمك من التعافي.
متى يتم جماع الزوجه بعد الولادة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
اهـ. إذا علم هذا، فلا يجوز جماع النفساء حتى تطهر من الدم وتغتسل،، والله أعلم. 9
6
48, 031
الجماع بعد الولادة و النفاس - طفل رضيع - بيبي سنتر آرابيا
تاريخ النشر: الإثنين 18 رجب 1426 هـ - 22-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 66136
25420
0
267
السؤال
جامعت زوجتي بعد أكثر من أربعين يوما من ولادتها دون أن تغتسل(أي زوجتي) علما و أنه لم يبق أي شيء من دم النفاس فهل هذا حرام؟ وإن كان ذلك فما هي كفارته. أرجو من الله المغفرة وجزاكم الله خيرا. أكثر الأسئلة شيوعًا حول العلاقة الجنسية بعد الولادة الطبيعية. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بينا في الفتوى رقم: 960 ، أن أكثر مدة النفاس أربعون يوما على الراجح، وبينا كذلك علامات الطهر، ولكن لا يجوز للرجل إتيان زوجته بعد طهرها من دم النفاس أو الحيض إلا بعد غسلها إن كانت قادرة أو تيممها إن كانت عاجزة عن الغسل على الراجح من كلام أهل العلم. وكفارة ذلك أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى فتندم على ذلك وتعقد العزم أن لا تعود إليه، ومن تاب تاب الله عليه، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ {البقرة: 222}. نسأل الله تعالى لنا ولك والتوفيق والسداد إنه سميع مجيب. والله أعلم.
أكثر الأسئلة شيوعًا حول العلاقة الجنسية بعد الولادة الطبيعية
نشرت دار الإفتاء المصرية عددا من الفتاوى المختصرة والتي تتعلق بشهر رمضان وتجيب عما يشغل بال الكثيرين ويبحثون عن إجابة لها خلال شهر رمضان من كل عام. وتحت عنوان "ما يجوز وما لا يجوز فى رمضان" نشرت دار الإفتاء المصرية 18 فتوى من خلال صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، مؤكدة أن تطهير اليدين بالكحول لا يفطر كما أن الأكل والشرب ناسيا لا يفطر. وفيما يلي الفتاوى المختصرة التي قدمتها دار الإفتاء المصرية: 1. قراءة القرآن للمرأة السافرة: يجوز. 2. قراءة الأذكار للحائض والنفساء: يستحب. 3. إفطار المرأة في نهار رمضان لإكمال عملية الحقن المجهري، إذا لم يتوفر لها وقت غير نهار رمضان: يجوز. 4. قضاء التراويح الفائتة بعد طلوع الفجر: يجوز. 5. قضاء العشاء الفائتة خلف إمام التراويح: يجوز. 6. الفطر للعجوز الذي لا يقوى على الصوم: يجوز مع الفدية. 7. الفِطر لمريض السُّكَّر الذي يتضرَّر بصومه ولا يرجى شفاؤه: يجوز مع الفدية. 8. صلاة التراويح في المنزل: يجوز. 9. الفطر للمسافر مسافة القصر: يجوز مع وجوب قضاء هذه الأيام. 10. أخذ الأدوية لمنع دم الحيض لصيام رمضان كله: يجوز بشرط عدم الضرر. 11. انقطاع دم الحيض أو النفاس قبل الفجر بوقتٍ لا يسع الغسل: يجب عليها صوم اليوم، وصيامها صحيح.
كيف أستعد للجماع بعد النفاس؟ | سوبر ماما
12. من كان جُنبًا قبل الفجر بوقت لا يسع الغسل: يجب عليه صوم اليوم، وصيامه صحيح. 13. نام أكثر النهار في رمضان: صومه صحيح وفاته الفضل. 15. 14. الإفطار يكون بتحقُّق غروب الشمس أو عند سماع أذان المغرب حسب توقيت البلد الموجود في بطائق التقويم -النتيجة-. الإمساك عن الطعام والشراب عندما ينطق المؤذن لفظ الجلالة -الله- عند قوله: "الله أكبر" في بداية أذان الفجر. 16. مس المصحف للحائض: لا يجوز. 17. الجماع في نهار رمضان: لا يجوز. 18. التدخين في نهار رمضان: لا يجوز.
لقراءة مزيد من المقالات عن فترة النفاس تابعي القراءة من هنا.
قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله الأنصاريّ الرّقّي قال: حدّثنا أبو المليح قال: كان ميمون بن مهران لا يخضب. قال: أخبرنا محمّد بن عُمر قال: أخبرني خالد بن حيّان عن عيسى بن كثير قال: مات ميمون بن مهران سنة سبع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك، وكان الغالب على أهل الجزيرة في الفتوى والفقه. أخبرنا عبد الله بن جعفر الرّقّي قال: حدّثنا أبو المليح قال: مات ميمون بن مهران سنة سبع عشرة ومائة. (< جـ9/ص 483>)
أفرأيت إن متعناهم سنين - الكلم الطيب
1 من 1
ميمون بن مِهْران ويكنى أبا أيّوب، كان ثقة كثير الحديث. أخبرنا الهيثم بن عديّ قال: أخبرنا عمرو بن ميمون بن مهران قال: قلتُ لأبي: ممّن أنت؟ فقال: كان أبي مكاتبًا لبني نصر بن معاوية فعَتَقَ، وكنتُ مملوكًا لامرأة من الأزد من ثُمالة يقالُ لها أمّ نَمِر فأعتقتني فلم أزل بالكوفة حتّى كان هَيْجُ الجماجم فتحوّلتُ إلى الجزيرة، قال الهيثم: وكان أوّل أمرِ الجماجم في سنة ثمانين وكانت وقعة دُجيل في آخر سنة إحدى وثمانين، وكان آخر أمرِ الجماجم في أوّل سنة اثنتين وثمانين. أخبرنا عبد الله بن جعفر الرّقّي قال: حدّثنا أبو المليح قال: سمعتُ ميمون بن مهران يقول: ولدتُ سنة الجماعة سنة أربعين. قالوا: وكان ميمون واليًا لعمر بن عبد العزيز على خراج الجزيرة وابنه عمرو بن ميمون على الديوان. قالوا: وكان ميمون بَزّازًا وكان على الخراج وهو جالس في حانوته فكتب إلى عُمر بن عبد العزيز يستعفيه من الخراج، فكتب إليه عُمر: إنّما هو درهم تأخذهُ من حقّه وتَضَعُه في حقّه فما استعفاؤك من هذا؟ فلم يزل على الخراج أيّام عُمر بن عبد العزيز حتّى مات عُمر واستخلف يزيد بن عبد الملك، فكان ميمون واليَه على الخراج أشهرًا، وقد كان ميمون ولَيَ قبل ذلك بيت المال بحَرّان لمحمّد بن مروان قبل عُمر بن عبد العزيز، فكتب إليه غَيْلان القَدَريّ يَعِظُه في ذلك برسالة، فقال ميمون: وَدِدْتُ أنّ حَدَقَتي سَقَطْت وأني لم ألِ عَمَلًا قَبْلُ له ولا لعمر بن عبد العزيز، قال: ولا لعمر بن عبد العزيز!
مدى صحة قال ميمون أدركت السلف إذا نظروا إلى رجل راكب ورجل ماش يحضر معه قالوا قاتله الله جبار
ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم ، قال: أقبل على شأنك ، ما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم. ابن علية: حدثنا يونس بن عبيد ، قال: كتبت إلى ميمون بن مهران بعد طاعون كان ببلادهم أسأله عن أهله ، فكتب إلي: بلغني كتابك ، وإنه مات من أهلي وخاصتي سبعة عشر إنسانا ، وإني أكره البلاء إذا أقبل ، فإذا أدبر ، لم يسرني أنه لم يكن. روى أبو المليح ، عن ميمون: من أساء سرا ، فليتب سرا ، ومن أساء علانية ، فليتب علانية ، فإن الناس يعيرون ولا يغفرون ، والله يغفر ولا يعير. خالد بن حيان الرقي ، عن جعفر بن برقان: قال لي ميمون بن مهران: يا جعفر قل لي في وجهي ما أكره ، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره. عبد الله بن جعفر ، عن أبي المليح قال: قال ميمون: إذا أتى رجل باب سلطان ، فاحتجب عنه ، فليأت بيوت الرحمن ، فإنها مفتحة ، فليصل ركعتين ، وليسأل حاجته. وقال ميمون: قال محمد بن مروان بن الحكم: ما يمنعك أن تكتب في الديوان ، فيكون لك سهم في الإسلام ؟ قلت: إني لأرجو أن يكون لي سهام [ ص: 76] في الإسلام. قال: من أين ولست في الديوان ؟ فقلت: شهادة أن لا إله إلا الله سهم ، والصلاة سهم ، والزكاة سهم ، وصيام رمضان سهم ، والحج سهم.
ميمون بن مهران
قال أبو أيوب ميمون بن مهران الرقي رحمه الله: أدركت السلف إذا نظروا إلى رجل راكب ورجل ماش يحضر معه قالوا قاتله الله جبار. حكم الأثر: صحيح ثابت أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء (ج4/ص86) حدثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني عيسى بن سالم، ثنا أبو المليح، قال: سمعت ميمون بن مهران، يقول: أول من مشيت معه الرجال وهو راكب الأشعث بن قيس الكندي - هو صحابي -، ولقد أدركت السلف وهم إذا نظروا إلى رجل راكب ورجل ماش يحضر معه قالوا: قاتله الله، جبار.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - ميمون بن مهران- الجزء رقم5
مَيْمُون بن مهْرَان أَبُو أَيُّوب الْأَسدي مَوْلَاهُم وَيُقَال النصري كَانَ مَمْلُوكا لامْرَأَة بِالْكُوفَةِ فأعتقته وَبهَا نَشأ حَدِيثه فِي أهل الجزيرة كَانَ مولده سنة أَرْبَعِينَ سنة الْجَمَاعَة وَمَات سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَة وَقيل سنة سبع عشرَة
روى عَن ابْن عَبَّاس فِي الصَّيْد
روى عَنهُ الحكم وَأَبُو بشر. رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.
الرَّقِّي
(37 - 117 هـ = 657 - 735 م)
ميمون بن مهران الرقي، أبو أيوب:
فقيه من القضاة. كان مولى لامرأة بالكوفة. وأعتقته، فنشأ فيها. ثم استوطن الرقة (من بلاد الجزيرة الفراتية) فكان عالم الجزيرة، وسيدها. واستعمله عمر بن عبد العزيز على خراجها وقضائها. وكان على مقدمة الجند الشامي، مع معاوية بن هشام بن عبد الملك، لما عبر البحر غازيا إلى قبرس، سنة 108 هـ وكان ثقة في الحديث، كثير العبادة. -الاعلام للزركلي-
قصص في القسوة والغلظة والفظاظة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
م 4: ميمون بْن مِهْران الجزريُّ الفقيه، أَبُو أيّوب. [الوفاة: 111 - 120 ه]
عالم الجزيرة وسيِّدُها، أعتقته امْرَأَة مِنْ بني نصر بْن معاوية بالكوفة فنشأ بها ثم سكن الرقة،
وَرَوَى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وعَائِشَة، وابن عباس، وابن عمر، وأم الدِّرْداء، وطائفة، وأرسل عَنْ: عُمَر، والزُّبَيْر بن العوام. وَعَنْهُ: ابنه عمرو، وأبو بشر جعفر بن إياس، وحجاج بن أرطأة، وخصيف، وسالم بن أبي المهاجر، والأوزاعي، وجعفر بن برقان، ومعقل بن عبيد الله، وأبو المليح الحسن بن عمر الرقيان، وخلق كثير. قال أحمد بن حنبل: هو أوثق من عكرمة. وقيل: مولده عام توفي علي رضي الله عنه. وقد وثقه النسائي وغيره. وروى سعيد بن عبد العزيز، عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى قَالَ: هَؤُلاءِ الأربعة علماء النَّاسَ فِي زمن هشام بْن عَبْد الملك: مكحول، والحسن، والزهري، وميمون بْن مهران. ورَوى إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه، عَنْ ميمون بْن مهران قَالَ: كنت أفضِّل عليَا عَلَى عثمان، فَقَالَ لي عُمَر بْن عَبْد العزيز: أيهما أحب إليك، رَجُل أسرع فِي الدماء، أو رَجُل أسرع فِي المال؟ فرجعت وقلت: لا أعود، وقَالَ: كنت عند عُمَر بْن عَبْد العزيز فلما قمت قَالَ: إذا ذهب هذا وضُربَاؤه صار النَّاسَ بعده رجراجة.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. *
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
حقوق النشر محفوظة ©
1443هـ /
2022م لموقع
الألوكة آخر تحديث للشبكة بتاريخ: 28/9/1443هـ - الساعة: 16:28
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب