مجمع الزوائد " ( 10 / 413). وضعفه الألباني في " ضعيف الجامع " ( 1833). ب. رسول الله وحقوق الحيوان الثلاثا - راغب السرجاني - طريق الإسلام. عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هل في الجنة من خيل ؟ قال: إنِ اللهُ أدخلك
الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت ، قال: وسأله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من إبل ؟ قال: فلم يقل له
مثل ما قال لصاحبه ، قال: إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك. رواه الترمذي ( 2543). وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 3 / 522). ونحوه عن أبي أيوب عند الترمذي ( 2544) وصححه الألباني– أيضاً – ( 3 / 423). وقد ورد في أحاديث صحيحة أن أرواح الشهداء في حواصل طير في الجنة تسرح حيث شاءت. وينبغي أن يعلم أن الطيور والخيل والإبل التي في الجنة لا تتفق مع ما في الدنيا إلا في الأسماء فقط ، أما حقيقة صفتها فلا يعلمها إلا
الله تعالى ، غير أننا نعلم أنها في غاية الجمال والبهاء لأنها من أنواع النعيم الذي أعده الله تعالى لأوليائه في الجنة ، وإلى هذا أشار النبي صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث المتقدم بأن فرس الجنة من ياقوتة حمراء ، ويطير بصاحبه حيث يشاء.
- رسول الله وحقوق الحيوان الثلاثا - راغب السرجاني - طريق الإسلام
- البحث عن أفضل شركات تصنيع رسم الاواني الفخارية ورسم الاواني الفخارية لأسواق متحدثي arabic في alibaba.com
- تزجيج الأواني الفخارية .. طريقتها .. والمواد المستخدمة | المرسال
- ميادة التميمي.. أنامل تبدع على الأواني الفخارية
رسول الله وحقوق الحيوان الثلاثا - راغب السرجاني - طريق الإسلام
نسأل الله تعالى أن ينعم علينا ويدخلنا الجنة برحمته ، إنه جواد كريم.
[16] الحُمَّرَة: طائر صغير كالعصفور. انظر: العظيم آبادي: عون المعبود 7/240، وابن منظور: (لسان العرب، مادة حمر [4/208]). [17] تُعَرِّشُ أي: ترفرف، والتَّعْرِيش أَن ترتفع وتظلَّل بجناحيها على من تحتها. انظر: العظيم آبادي: عون المعبود 7/240، وابن منظور: (لسان العرب، مادة عرش [6/313]). [18] أبو داود: (كتاب الأدب، باب في قتل الذر [5268])، والحاكم [7599]، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. [19] النِّقْي: الشحم والودك، والمعنى أن ينجو عليها وهي في عافيتها، حتى يحصل في بلد الخصب. انظر: ابن منظور: (لسان العرب، مادة نقا [15/338]). حديث عن الحيوانات. [20] الموطأ - ر? اية يحيى الليثي عن خالد بن معدان يرفعه: كتاب الاستئذان، باب ما يؤمر به من العمل في السفر [1767]، وقال الألباني: صحيح. انظر: (السلسلة الصحيحة [682]). [21] مسلم: كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة [1955]، وأبو داود [2815]، والترمذي [1409]. [22] الحاكم [7563] وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وقال الألباني: صحيح. انظر: (السلسلة الصحيحة [24]). المصدر: قصة الإسلام
راغب السرجاني
أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر.
يضم الفخار الإغريقي القديم ، نظرًا لمتانته النسبية ، جزءًا كبيرًا من السجل الأثري لليونان القديمة ، وحيث أن هناك الكثير منه (يتم تسجيل أكثر من 100000 مزهرية مرسومة في الآثار القديمة في Corpus vasorum) ، فقد مارست مجموعة كبيرة بشكل غير متناسب التأثير على فهمنا للمجتمع اليوناني. لا تزال قطع الأواني التي تم إهمالها أو دفنها في الألفية الأولى قبل الميلاد هي أفضل دليل متاح لفهم الحياة العقلية لليونانيين القدماء وعقلهم. كان هناك العديد من السفن التي يتم إنتاجها محليًا للاستخدام اليومي والمطبخ ، ولكن تم استيراد فخار أدق من مناطق مثل أتيكا من قبل حضارات أخرى في جميع أنحاء البحر المتوسط ، مثل الأتروريين في إيطاليا. تزجيج الأواني الفخارية .. طريقتها .. والمواد المستخدمة | المرسال. كان هناك العديد من الأصناف الإقليمية المحددة ، مثل الفخار اليوناني القديم في جنوب إيطاليا. خلال هذه الأماكن ، تم استخدام أنواع وأشكال مختلفة من المزهريات. لم يكن الجميع نفعيين بحتين. تم استخدام أمفورات هندسية كبيرة كعلامات قبر ، كما كان kraters في Apulia بمثابة عروض مقابر ويبدو أن Amphorae Panathenaic قد نظرت جزئيًا إلى أنها كائنات ، كما كانت تماثيل التراكوتا اللاحقة. كان بعضها مزخرفًا للغاية وكان مخصصًا لاستهلاك النخبة والتجميل المنزلي بقدر ما يقدم خدمة تخزين أو وظيفة أخرى ، مثل الكراتر مع استخدامه المعتاد في تخمير النبيذ.
البحث عن أفضل شركات تصنيع رسم الاواني الفخارية ورسم الاواني الفخارية لأسواق متحدثي Arabic في Alibaba.Com
[٥]
شهدت صناعة الفخّار تطوُّراً ملحوظاً في عصر الإمبراطوريّة الرومانيّة ؛ حيث أُدخِل الزّجاج والرّصاص في صناعته؛ لزيادة صلابة قطعة الفخّار، بالإضافة إلى الشكل الجميل واللون المناسب اللّذين يُضفيهما الزّجاج ؛ خاصّةً إذا خُلِط مع الطين في الطّبقات الخارجيّة. [٥]
المرحلة الإسلاميّة
شهدت صناعة الفخّار في العهد الإسلاميّ في كلٍّ من: مصر ، وبلاد الشام ، وبلاد الرّافدين ، ومناطق الأناضول منافسةً ملحوظةً مع المناطق الغربيّة والأوروبيّة في صناعته، وتحديداً في الفترة الزمنيّة الواقعة بين القرنين التاسع والثالث عشر للميلاد؛ إذ ظهر تأثير الفنون الإسلاميّة على صناعة الفخّار الذي تميّز بحرفيّةٍ عاليةٍ، وجودةٍ لا تُقارَن مع الفخّار المصنوع في البلاد الأخرى، وانتشرت الأواني الفخّاريّة في العديد من القصور، والمعالم التاريخيّة الإسلاميّة؛ ففي عهد الخلافة الأمويّة انتشرت الزّينة التي تعتمد الفخّار في القصور الدمشقيّة. [٥]
انتشرت الأواني الفخّاريّة بكثرةٍ في عهد الخلافة العباسيّة ؛ حيث استُعين في صناعتها بالأنماط الهندسيّة المتنوّعة، ولكن اقتصر استعمالها على الأدوات، والموادّ الخاصّة بالطّعام والماء، وساهم الخزّافون المسلمون في ابتكار العديد من الصناعات الفخّاريّة التي استعانت بها الشعوب الأخرى في أعمال الفخّار، ممّا أدّى إلى انتشارها في معظم أنحاء العالم.
تزجيج الأواني الفخارية .. طريقتها .. والمواد المستخدمة | المرسال
على الرغم من صغر سنها - 19 عاماً- فإن ميادة فيصل التميمي صاحبة مشروع للرسم على الأواني الفخارية، تطمح لأن يكون لديها محل لبيع منتجاتها ودعم من مركز «بداية». تقول ميادة لـ «العرب»: إن اسم مشروعها «Toccalo» يعني «فن» باللغة الإيطالية، وجاءت فكرته بعد اكتشافها موهبة الرسم لديها منذ سن صغيرة، حيث كانت ترسم على الملفات والأوراق وأخذت تبيعها للطلاب والأمهات، ثم بدأت في تطوير الفكرة، فانتقلت إلى الرسم على الفخار وكانت البداية عندما أرادت إهداء والدتها هدية من صنع يديها، فحاولت رسم اسمها، وبالفعل نجحت وتلقت الإشادات والتشجيع من قبل الأب والأم، وحينها تبلورت لديها الفكرة للبدء في هذا المشروع وبيع القطع الفخارية التي تحمل رسوماتها. وأضافت: أنها بدأت ببيع المنتجات للأهل والأصدقاء، واتسعت الدوائر حتى شملت العديد من المواطنين والمقيمين الذين أعجبوا بما تنتجه، مشيرة إلى أنها في البداية كانت خجولة أن تفصح عن اسمها أو حتى تقول إنها صاحبة المشروع، ولكن تجرأت فيما بعد تحفيز والديها، وأنشأت حساباً على «إنستجرام» يحمل اسم المشروع وعرضت منتجاتها وأعلنت عنها بإعلانات مدفوعة؛ لتصل إلى أكبر شريحة داخل قطر وبالفعل نجحت في ذلك.
ميادة التميمي.. أنامل تبدع على الأواني الفخارية
وفي منتصف هذا العصر عمل الإغريق في وضع أسس وقوانين للمدارس الأولى في صناعة الفخار. خاصةً في القصور والمباني، التي تم استخدام الفخار فيها بشكل رئيسي لإضافة تصميم خاص لها. تطورت صناعة الفخار تطوراً عظيماً في عصر الإمبراطورية الرومانية، وتم تدخل الرصاص والزجاج في صناعة الأواني الفخارية. مما أعطي لون وشكل جميل خاصةً إذا خلط الزجاج مع الطين في الطبقة الخارجية. شاهد أيضاً: مراحل صناعة الملابس الجاهزة
المرحلة الإسلامية في صناعة الأواني الفخارية
مرت صناعة الفخار في العصر الإسلامي في مصر، وبلاد الرافدين، وبلاد الشام، ومناطق الأناضول التي تنافست مع المناطق الأوربية والغربية في صناعة الفخار، وخاصةً في الفترة الواقعة بين القرنين التاسع والثالث عشر. كما أثرت الفنون الإسلامية تأثيرًا كبيراً على صناعة الفخار بحرفية وجودة عالية، مما جعله لا يقارن مع الفخار المصنوع في البلاد الأخرى، واشتهرت الأواني الفخارية في الكثير من من المعالم والقصور التاريخية الإسلامية. وانتشرت الزينة في القصور الدمشقية في عهد الخلافة الأموية، وتم الاستعانة بالأنماط الهندسية في صناعة الفخار. مما أدي إلي انتشار الأواني الفخارية في عهد الخلافة العباسية، وأقتصر استعمالها على المواد الخاصة بالماء والطعام.
تحريك اليد بطريقة تسمح بتمثيل الشكل المراد وصقله من كل الجوانب. استخدام أداة مخصصة لإزالة المجسم الناتج عن الآلة الدورانية عند الحصول على الشكل المطلوب. معالجة القطعة بتنعيم سطحها الخارجي عن طريق إزالة الزوائد من المجسم الناتج وصقله، بالإضافة إلى نحت الزخرفات المرادة باستخدام الأدوات الخاصة بذلك، يلي ذلك عملية التلوين باستخدام الأصابع، أو الفرشاة، أو قطعة من القماش. ترك المجسم في الهواء لتجفيفه وتخزينه لفترة تمتد من يومين إلى ثلاثة أيام. شوي القطع لجعلها أكثر تماسكاً وجفافاً، ثمّ إخراجها في اليوم التالي لعملية الشوي بعد أن تبرد.