رابعا:
بناء على ما ذكرناه في معنى المثلية ، فالحقوق والوجبات التي على الزوجين تنقسم إلى قسمين:
1- حقوق وواجبات يتساوى فيها كل من الزوجين تساويا تاما: مثل إحسان المعاشرة ، وقصر الطرف عن غير ما أحل الله لهما ، والمماثلة في وجوب الرعاية ( الرجل راع على أهله والمرأة راعية في بيت زوجها) ، والتشاور في الرضاع ، ونحو ذلك. 2- وحقوق وواجبات تكون بين الزوجين على وجه المقابلة ، كل بحسب ما قضاه الله عليه بمقتضى الفطرة والخلقة والشرع والحكمة ، ومرجع ذلك إلى الشريعة وتفاصيلها ، كما تقرره السنة المطهرة ، وبحسب أنظار المجتهدين. ما معنى آية : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) ؟. ويدل على هذا التقسيم قوله تعالى في الآية ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيهِنَّ دَرَجَةٌ)
يقول الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله ، في "التحرير والتنوير" (1/643):
" وفي هذا الاهتمام مقصدان:
أحدهما: دفع توهم المساواة بين الرجال والنساء في كل الحقوق ، توهما من قوله آنفا ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف). وثانيهما: تحديد إيثار الرجال على النساء بمقدار مخصوص ؛ لإبطال إيثارهم المطلق الذي كان متَّبَعا في الجاهلية. وهذه الدرجة هي ما فضل به الأزواج على زوجاتهم:
من الإذن بتعدد الزوجة للرجل دون أن يؤذن بمثل ذلك للأنثى ، وذلك اقتضاه التزيد في القوة الجسمية ، ووفرة عدد الإناث في مواليد البشر.
- ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير ابن
- ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير 1
- ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير حلم
- ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير سورة
- رقم تلفون البنك العربي الفرع الرئيسي
- رقم تلفون البنك العربي الاسلامي
- رقم تلفون البنك العربية العربية
- رقم تلفون البنك العربيّة
- رقم تلفون البنك المتّحدة
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير ابن
وبالشُّورى يُصبِح كلُّ فرْدٍ مسؤولاً؛ فالمرأة بالشُّورى تَصير مسؤولةً كأمٍّ وكزَوجة، وتُستأمَن على بيت الزوجية، وقد روى لنا عبدالله بن عمر أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: ((كلُّكُمْ راعٍ وكلُّكمْ مَسؤولٌ عن رعيِّته؛ فالإمام الذي على الناس راعٍ وهو مَسؤول عن رعيته، والرَّجل راعٍ على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيَّته، والمرأة راعِيَة على أهل بيت زَوجِها وولدِه وهي مَسؤولةٌ عنهم، وعبْدُ الرجُل راعٍ على مال سيِّده وهو مَسؤول عنه، ألا فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مَسؤول عن رعيَّته)) [8]. ومِن حقِّها على زَوجِها الإنفاق والسُّكنى؛ قال - سبحانه وتَعالى -: ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ﴾ [الطلاق: 6]، وهذه الآيةُ أيضًا تَطلُب مِن الزَّوج الذي طلَّق زوجتَه أنْ يُسكِنها حتَّى تَنقضي عدَّتها، ولا يُضايُقها لتَخرُج مِن سُكناه، وإذا كان هذا في حقِّ المُطلَّقة، فهو أكثر إلزامًا في حقِّ الزَّوجة. ويقول - سبحانه وتعالى -: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ﴾ [الطلاق: 7]، فالواجب عليه أن يُنفِق عليها ولو كانت صاحِبة مال، وأن يُنفِق على أولاده؛ ﴿ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 233]، ويقول الرَّسول - عليه السلام -: ((اتَّقوا الله في النِّساء؛ فإنَّكم أخذْتُموهنَّ بأمانة الله، واستحْلَلتُم فُروجَهنَّ بكلمة الله، ولهنَّ عليكم رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمَعروف)) [9].
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير 1
ويقول ابن عاشور (1/643): " وقوله ( بالمعروف) الباء للملابسة ، والمراد به: ما تعرفه العقول السالمة المجردة من الانحياز إلى الأهواء أو العادات أو التعاليم الضالة ، وذلك هو الحسن ، وهو ما جاء به الشرع نصا أو قياسا أو اقتضته المقاصد الشرعية أو المصلحة العامة التي ليس في الشرع ما يعارضها ، والعرب تطلق المعروف على ما قابل المنكر. أي: وللنساء من الحقوق مثل الذي عليهن ملابسا ذلك دائما للوجه غير المنكر شرعا وعقلا ، وتحت هذا تفاصيل كبيرة تؤخذ من الشريعة ، وهي مجال لأنظار المجتهدين في مختلف العصور والأقطار.. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير سورة. " انتهى. سادسا:
دين الإسلام حري بالعناية بإصلاح شأن المرأة ، وكيف لا وهي شقيقة الرجل ، والمربية الأولى في المجتمع ، فلذلك شرع من قواعد العدالة ما لم يكن معروفا على وجه الأرض في شريعة ولا في قانون ، فسبق إليه الإسلام الحنيف ، وجاء بإصلاح حال المرأة ورفع شأنها ؛ وارتقى بها من متاع يرثه الرجال ، كما يرثون سائر المال والمتاع ، فجعلهن شقائق الرجال ، لهن مثل الذي عليهن من الحقوق والواجبات ، لا يضيع لهن عمل ولا سعي ، ودروهن في النهوض بالأمة ، عامة ، وببيتها خاصة لا يقل عن دور الرجل بحال!! والله أعلم.
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير حلم
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير سورة
وقوله: ( ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن أي: من حبل أو حيض. قاله ابن عباس ، وابن عمر ، ومجاهد ، والشعبي ، والحكم بن عيينة والربيع بن أنس ، والضحاك ، وغير واحد. وقوله: ( إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر تهديد لهن على قول خلاف الحق. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف | سواح هوست. ودل هذا على أن المرجع في هذا إليهن; لأنه أمر لا يعلم إلا من جهتين ، وتتعذر إقامة البينة غالبا على ذلك ، فرد الأمر إليهن ، وتوعدن فيه ، لئلا تخبر بغير الحق إما استعجالا منها لانقضاء العدة ، أو رغبة منها في تطويلها ، لما لها في ذلك من المقاصد. فأمرت أن تخبر بالحق في ذلك من غير زيادة ولا نقصان. وقوله: ( وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا أي: وزوجها الذي طلقها أحق بردتها ما دامت في عدتها ، إذا كان مراده بردتها الإصلاح والخير. وهذا في الرجعيات. فأما المطلقات البوائن فلم يكن حال نزول هذه الآية مطلقة بائن ، وإنما صار ذلك لما حصروا في الطلقات الثلاث ، فأما حال نزول هذه الآية فكان الرجل أحق برجعة امرأته وإن طلقها مائة مرة ، فلما قصروا في الآية التي بعدها على ثلاث تطليقات صار للناس مطلقة بائن وغير بائن. وإذا تأملت هذا تبين لك ضعف ما سلكه بعض الأصوليين ، من استشهادهم على مسألة عود الضمير هل يكون مخصصا لما تقدمه من لفظ العموم أم لا ؟ بهذه الآية الكريمة ، فإن التمثيل بها غير مطابق لما ذكروه ، والله أعلم.
ثانيا: بعد ذلك قرر سبحانه وتعالى قاعدة عظيمة من قواعد الحياة الزوجية ، وتعتبر أساسا من أسس التعامل بين الزوجين ، ومن الأركان العظيمة في قيام الأسر على العدل والرحمة. فقال سبحانه وتعالى: ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) يقول ابن كثير رحمه الله "تفسير القرآن العظيم" (1/363): " أي: ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن ، فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف "- الجزء رقم4. كما ثبت في صحيح مسلم [1218] عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته في حجة الوداع: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُم أَخَذتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ ، وَاستَحلَلتُم فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكم عَلَيهِنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم أَحَدًا تَكرَهُونَهُ ، فَإِن فَعَلنَ ذَلِكَ فَاضرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعرُوفِ) وفي حديث بهز بن حكيم عن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده أنه قال: يا رسول الله! ما حق زوجة أحدنا ؟ قال: ( أَن تُطعِمَهَا إِذَا طَعِمتَ ، وَتَكسُوَهَا إِذَا اكتَسَيتَ ، وَلا تَضرِبِ الوَجهَ ، وَلا تُقَبِّح ، وَلا تَهجُر إِلا فِي البَيتِ) [2142، وصححه الألباني].
تلفون البنك العربيّة
شارون على فراش الموت
زيادة البنزين 2019
نموذج الجوازات خروج وعودة
البنوك والمصارف | مركز المعلومات الوطني الفلسطيني
رقم تلفون البنك العربي الاسلامي
اهداف كرستيانو رونالدو 2010
تلفون البنك العربي الاسلامي الدولي عمان
الرئيسي، بني نعيم، الخليل
022216927
ش, الرئيسي، بيت امر، الخليل
022521402
دوار المنارة، الخليل
02252701
ش. وادي التفاح، دوار المنارة، الخليل
022250055
ش. الرئيسي، قرب مركز الشرطة، وسط البلد، يطا
0598905821
بنك الاسكان اللتجارة والتمويل
ش. الرئيسي، قرب مركز أمن الظاهرية، وسط البلد، الظاهرية
022266778
بنك الرفاه لتمويل المشاريع الصغيرة
ش. السلام، مربعة شتية، الخليل
022216223
وادي التفاح، الخليل
022225353
022229804
سعير، الخليل
022563544
022250003، 022250001
بنك فلسطين م. ه. م
ش. يافا، وسط البلد، دورا الخليل
022285405، 022285402
يطا، يطا
022273550
نابلس (09)
البنك الأردني الكويتي
ط. 1، ع. رقم تلفون البنك العربية العربية. الشنار، ش. الأمير محمد، المنتزة، نابلس
092376414
ش. سفيان، وسط البلد، نابلس
092336001
092385232
المركز التجاري، نابلس
092382280
البنك التجاري الأردني
وسط البلد، نابلس
092382191
ع.
رقم تلفون البنك العربي الفرع الرئيسي
التليفون: 38514706-38514706 (02). فرع سوديك
العنوان: مبنى H - ستريب مول سوديك - الكيلو 38 طريق القاهرة -الاسكندرية الصحراوى - الشيخ زايد. التليفون:: 38573160 / 38573161 / 38573162 / 38573163 (02). فرع جامعة مصرللعلوم و التكنولوجيا
العنوان: داخل جامعة مصرللعلوم و التكنولوجيا - الحى المتميز - بجوار مستشفى دار الفؤاد - 6 اكتوبر. التليفون: 01005000281. فرع جامعة اكتوبر للعلوم الحديثة و الاداب
العنوان: بداخل مقر الجامعة - تقاطع محور 26 يوليو مع طريق الواحات - 6 اكتوبر التليفون: 38357869 - 38357953 (02). فروع Arab Bank الاسكندرية فرع سموحة
العنوان: 74 برج البارون - شارع ألبرت الأول - سموحة. التليفون: 4284023 - 4284372 (03). فرع المنشية
العنوان: 21 شارع طلعت حرب - المنشية. التليفون: 4846857 (03). فرع سبورتنج
العنوان: 222 طريق الحرية - سبورتنج. التليفون: 5931600 - 5931601 - 5931602 (03). فرع لوران
العنوان:441 طريق الجيش - لوران. رقم البنك الاهلي في المملكة العربية السعودية - عروض اليوم. التليفون: 5849214 - 5849215 - 5849216 - 5849217 (03). فرع وسط البلد
العنوان: مدخل طريق الاسكندرية - القاهرة الصحراوى - حديقة الدولية بالاسكندرية. التليفون: 3854144/45/46/47/48 (03).
رقم تلفون البنك العربي الاسلامي
نسعى دوماً في العربي الإسلامي إلى مد جسور التواصل مع عملاءنا الكرام وكافة المهتمين بالتعامل مع البنك ، ويسعدنا أن نستقبل منكم مقترحاتكم وملاحظاتكم ، كما ونضع في المقام الأول الشكاوى التي ترد منكم والتي ستلقى كل العناية والاهتمام والمتابعة الشخصية.
رقم تلفون البنك العربية العربية
الدخول
أهلا بك في خدمة الرسائل القصيرة من البنك العربي. يرجى إدخال رقم بطاقة فيزا إلكترون ورقمها السري
رقم بطاقة فيزا إلكترون
الرقم السري لبطاقة فيزا إلكترون
لمزيد من الأمان، استخدم لوحة الأرقام الافتراضية لإدخال الرقم السري الخاص ببطاقة فيزا إلكترون
ادخل الرقم الظاهر على الصورة
ابقى على اتصال مع حساباتك في كل الأوقات وعند وجودك في الخارج. للاشتراك أو الدخول، استخدم بطاقة الفيزا إلكترون ورقمها السري
جميع الحقوق محفوظة © 2022 البنك العربي
شروط وأحكام خدمة الرسائل القصيرة
رقم تلفون البنك العربيّة
احصلوا على المزيد من الأرقام الهامة لشركات و مطاعم وبنوك معروفة بمتابعتكم لموقعنا عروض اليوم. و قد يهمكم أيضا مشاهدة عروض الصندوق الاسود لشهر ديسمبر.
رقم تلفون البنك المتّحدة
الخياط، وسط البلد، نابلس
092385161
ش. الرئيسي، مقابل طلعة عبد الرحيم محمود، رفيديا، نابلس
092340930
قرب شركة الاتصالات، عسكر، نابلس
092311688
ط. 2، ع. الخياط، ش، ميدان الحسين، وسط البلد، نابلس
092383651
ط. طوفان، ش. ميدان الحسين، وسط البلد، نابلس
092381120
ط. الرئيسي، قرب مستشفى الشفاء، وسط البلد، طوباس
092573140
ش. الغور، وسط البلد، طوباس
022573802، 022573803،092573801
غزة (08)
ش. عمر المختار، الرمال، غزة
082825955
ش. عمر المختار، الرمال ، غزة
082840016
ع. الاسراء، ش. رقم تلفون البنك المتّحدة. عمر المختار، وسط البلد، غزة
082825206، 082825226
082824729
ش. عمر المختار، وسط البلد، غزة
082866288
ش. بورسعيد، الدرج، غزة
082822104
ش. عمر المختار، مقابل منتزة البلدية، الرمال، غزة
082826628
082865281
082822105
ش. الشهداء، الرمال، غزة
082826342
قرب ساحة الجندي المجهول، الرمال، غزة
082821077
082826176
082844333
قرب مبنى السرايا، الرمال، غزة
082835877، 082835866
082843049، 082843039
ش. النصر، النصر، غزة
082854714، 082854711
2. جاليريا سنتر، ش. حمدي كنعان المنتزة، نابلس
092385051
ع. الحواري، وسط البلد، نابلس
092386060
بنك الأقصى الاسلامي
ع.
اقرأ أيضًا: منصة دروب تناقش أهمية التوجيه الريادي وماهيته هيئة منشآت تطلق جائزة ابتكر السنوية لنشر ثقافة الابتكار غرفة الرياض تناقش «البيئة الاستثمارية في القطاع السياحي» غرفة الشرقية تناقش تعديل آلية استحقاق ضريبة القيمة المضافة بنك أوف نيويورك ميلون يعلن عن تعاونه مع مؤسسة مبادرة مستقبل الاستثمار الرابط المختصر: شاهد أيضاً الأمير محمد بن سلمان يطلق مكاتب استراتيجية في 3 مناطق بالمملكة أطلق صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز؛ ولي العهد نائب رئيس …
عرفات، وسط المدينة، طولكرم
092686624، 092686622
جنين (04)
ش. المحطة، وسط البلد، جنين
042437080
ع. كلية الاقتصاد، قرب الجامعة العربية الأمريكية، تلفيت، جنين
042520213
البنك الإسلامي الفلسطيني
ش. أبو بكر، وسط البلد، جنين
042504052
ش. أبو بكرن وسط البلد، جنين
042431961
ش. رقم تلفون البنك الإسلامي العربي. الرئيسي، قباطية، جنين
042512482
ش. فيصل، الدوار الرئيسي، وسط البلد، جنين
042505403
ش. أبو بكر ، وسط البلد، جنين
042505225
ط. مجمع النمر مول، وسط البلد، جنين
042502931
بنك الثقاهرة عمان
ع. مجمع النفاع التجاري، ش. أبوبكر، وسط البلد، جنين
042418000
ط. البلدية، ش.