قال: وعجبت من ابن سيد الناس كيف قال: جعل البخارى حديث أبى موسى هذا حجة فى أن غزوة ذات الرقاع متأخرة عن خيبر. قال: وليس فى خبر أبى موسى ما يدل على شىء من ذلك، انتهى كلام ابن سيد الناس. قال: وهذا النفى مردود، والدلالة على ذلك واضحة كما قررته. قال: وأما الدمياطى: فادعى غلط الحديث الصحيح، وأن جميع أهل السير على خلافه. وقد تقدم أنهم مختلفون فى زمانها. فالأولى الاعتماد على ما ثبت فى الصحيح. وأما قول الغزالى: إنها آخر الغزوات. فهو غلط واضح، وقد بالغ ابن الصلاح فى إنكاره. وقال بعض من انتصر للغزالى: لعله أراد آخر غزوة صليت فيها صلاة الخوف. وهو انتصار مردود، بما أخرجه أبو داود والنسائى وصححه ابن حبان من حديث أبى بكرة: أنه صلى مع النبى- صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف. غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول. وإنما أسلم أبو بكرة بعد غزوة الطائف بالاتفاق. انتهى. وأما تسميتها بذات الرقاع:
فلأنهم رقعوا فيها راياتهم، قاله ابن هشام. وقيل: لشجرة فى ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع. وقيل: الأرض التى نزلوا بها فيها بقع سود وبقع بيض، كأنها مرقعة برقاع مختلفة، فسميت ذات الرقاع لذلك. وقيل: إن خيلهم كان بها سواد وبياض. قاله ابن حبان. وقال الواقدى: سميت بجبل هناك فيه بقع.
غزوة نجد (ذات الرقاع) - 7 هـ - مع الحبيب
[2]
قال ابن هشام: « "وإنما قيل لها: غزوة ذات الرقاع ، لأنهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع: شجرة بذلك الموضع يقال لها: ذات الرقاع " ». [3]
الأحداث [ عدل]
سار النبي محمد متوغلاً في بلادهم حتى وصل إلى موضع يقال له نَخْل، ولقي جمعاً من غطفان ، إلا أنه صلّى بالصحابة صلاة الخوف لأول مرة في الإسلام ، فعن جابر قال: « "خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذات الرقاع من نَخْلٍ، فلقي جمعاً من غطفان ، فلم يكن قتال، وأخاف الناس بعضهم بعضاً، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف" » رواه البخاري. [4]
فلما علمت قبائل غطفان بقدوم المسلمين انسحبت فلم يقع قتال، وعاد المسلمون منتصرين. وفي طريق العودة اشتد الحر عليهم، وجاء وقت القيلولة فنزلوا في وادْ كثير الأشجار، وتفرق المسلمون يستظلون فيه. وقد نام الرسول تحت شجرة وعلق سيفه بها، فإذا بأعرابي كافر يأتي فيأخذ السيف، فشعر به الرسول، واستيقظ من نومه، فقال الأعرابي: « "من يمنعك مني؟ فقال رسول الله: "الله". غزوة نجد (ذات الرقاع) - 7 هـ - مع الحبيب. وإذا بالأعرابي يرتعد ويسقط السيف من يده، فأخذه النبي ثم عفا عن الأعرابي وتركه" » [متفق عليه]. [5]
وقد نزلت في هذه الحادثة الآية الحادية عشرة من سورة المائدة: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»، حيث روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلاً من محارب يقال له: غَوْرَث بن الحارث قال لقومه من بني غطفان ومحارب: ألا أقتل لكم محمداً؟ قالوا: نعم، وكيف تقتله؟ قال: أَفتِك به.
أحداث غزوة ذات الرقاع - موقع مقالات إسلام ويب
[١] [٢]
أهداف غزوة ذات الرقاع
الهدف الرئيس من خروج النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بجيشه بعد الانتهاء من يهود خيبر وطردهم من ديارهم هو تأديب قبيلة غطفان المتمادية في عِداء الإسلام والمسلمين وأيضًا حتى لا تأخذ غطفان وغيرها من القبائل العربية أنّ المسلمين يهابونهم خاصةً بعد تحالفهم مع بني سُليم في غزوة بني سُليم ، وأيضًا لنشر الأمن والأمان وإيقاف أعمال النهب والسلب التي كانت تقوم بها تلك القبيلة من جهةٍ أخرى ولهذه الأسباب مجتمعةً قرر الرسول -صلى الله عليه السلام- غزو ديار غطفان ومبادرتهم بالقتال خاصةً بعد أن علم بنيتهم المُبيتة لغزو المدينة المنورة.
غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول
بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 102.
هلا نبهتني، فقال: إني كنت في سورة فكرهت أن أقطعها.
وهو استفهام إنكارى، أى لا يمنعك منى أحد. وقد كان الأعرابى قائما على رأسه والسيف فى يده والنبى- صلى الله عليه وسلم- جالس لا سيف معه. ويؤخذ من مراجعة الأعرابى له فى الكلام أن الله سبحانه منع نبيه، وإلا فما الذى أحوجه إلى مراجعته مع احتياجه إلى الخطوة عند قومه بقتله. وفى قوله- صلى الله عليه وسلم- فى جوابه: « الله »، أى يمنعنى منك، إشارة إلى ذلك، ولذلك لما أعادها الأعرابى فلم يزده على ذلك الجواب، وفى ذلك غاية التهكم وعدم المبالاة به. وذكر الواقدى فى نحو هذه القصة أنه أسلم، ورجع إلى قومه فاهتدى به خلق كثير. وقال فيه: إنه رمى بالزلخة حين هم بقتله- صلى الله عليه وسلم-، فندر السيف من يده وسقط إلى الأرض. والزلخة- بضم الزاى وتشديد اللام- وجع يأخذ فى الصلب. وقال البخارى: قال مسدد عن أبى عوانة عن أبى بشر: اسم الرجل غورث بن الحارث، أى على وزن جعفر. وحكى الخطابى فيه: غويرث، بالتصغير. وقد تقدم فى غزوة غطفان وهى غزوة ذى أمر بناحية نجد مثل هذه القصة لرجل اسمه دعثور، وأنه قام على رأسه- صلى الله عليه وسلم-، بالسيف فقال: من يمنعك منى؟ فقال: – صلى الله عليه وسلم-: « الله »، ودفع جبريل فى صدره فوقع السيف من يده وأنه أسلم.
خلية الدم البيضاء
صورة بواسطة المجهر الإلكتروني الماسح لدم الإنسان الطبيعي في مجراه. يمكن ملاحظة كريات الدم البيضاء غير منتظمة الشكل وخلايا الدم الحمراء والصفيحات الدموية قرصية الشكل صغيرة الحجم. تفاصيل
يتكون من
خلية وحيدة ، وخلية لمفاوية ، وخلية متعادلة ، وخلية دم بيضاء قاعدية ، وخلية حمضة
نوع من
خلية دم
جزء من
دم
ترمينولوجيا هستولوجيكا
H2. 00. 04. 1. 02001
FMA
62852
ن. ف. م. ط.
A11. 118. 637 ، و A15. 145. 229. 382. ما هي مكونات الدم. 490
D007962
[ عدل في ويكي بيانات]
تعديل مصدري - تعديل
الخلية البيضاء أو خلية الدم البيضاء أو الكرية البيضاء أو كرية الدم البيضاء هي إحدى خلايا الدم الرئيسية بالإضافة للخلية الحمراء والصفائح الدموية. [1] [2] [3] الوظيفة الرئيسية لهذه الخلايا هي الدفاع عن الجسم ضد الأمراض المعدية ، وهي جزء من الجهاز المناعي. وهي خلايا الجهاز المناعي وظيفتها الدفاع عن الجسم ضد كل الأمراض المعدية والمواد المثيرة للجهاز المناعي هناك عدة أنواع مختلفة ومتنوعة من الكريات البيضاء، لكنها جميعا تتشكل من خلية جذعية متعددة القدرات في نخاع العظام المعروفة باسم خلية جذعية مكونة للدم. عدد الكريات البيضاء في الدم غالبا ما تكون مؤشرا على المرض.
ما هي مكونات الدم
المساعدة في إزالة النفايات من الجسم
إن الوثب الطويل بطريقة القرفصاء عبارة عن تمرين للقلب، يعمل على تعزيز دوران السوائل في الجسد ويزيد من التعرق، وهذان الإجراءان يساعدان على توصيل المواد الغذائية إلى الأنسجة، الأعضاء، الغدد وإزالة الفضلات والسموم من الجسم. تساعد على تحسين صحة العظام
من الممكن أن تساعد تمارين قرفصاء القفز على تعزيز كثافة العظام وصحة العظام، وبغض النظر عن تلك القفزات المعتادة، فإن قرفصاء القفز تعمل على تحسين قوة العضلات، الحركة والتوازن.
4- الصفائح الدموية
الصفائح الدموية أجسام دائرية سيتوبلازمية ليس لها نواة، تتكون في العظام وتوجد في الدم، وأهميتها هي حماية الجسم من التعرض للنزيف، حيث أنها تنكسر عندما تتعرض للهواء وتعمل على تجلط الدم، ولذا فإنها تتواجد حول جلد الإنسان لتمنع الدم من الخروج، وهي تنكسر كل 10 أيام في الكبد والطحال، وتتكون من جديد.