فطومة - الحر تكفيه الإشارة - YouTube
- الحر تكفيه الاشاره للصف الثالث
- الحر تكفيه الاشاره للاطفال
- اليوم العالمي للشعر.. في أتيليه القاهرة غدًا
- اليوم العالمي للشعر.. دور محمود درويش في الاختيار
- اليوم العالمي للشعر - ويكيبيديا
- اليوم العالمى للشعر.. ما الذى تقدمه القصيدة للبشرية وكيف تهون الأوقات الصعبة؟ - اليوم السابع
الحر تكفيه الاشاره للصف الثالث
هذا المثل بلفظه ومعناه يُعد من الأمثال العربية القديمة التي لا تزال باقية على الألسنة إلى يومنا هذا. وهو يضرب على السواء: في شديد الذكاء إذا أجاد ، ويضرب في شديد الغباء إذا أخطأ ولم يعرف ما أبهم له. الحر تكفيه الاشاره للصف الثالث. والمثل يتكون في نصه من شِقين متناقضين. الشِّق الأول يُضرب مثلاً للغبي بطيء الفهم صعب الاستيعاب. والشق الثاني يضرب للمبالغة في ذكاء الذكي والثناء عليه لشدة ذكائه وحضور ذهنه: قال أبو الأسود الدؤلي:
أخطأت حين صرمتني والمرء يعجز لا محالة
والعبد يقرع بالعصا
والحر تكفيه المقالة
ولهذا المثل صِيَغ أخرى ورد بها في المصادر القديمة مثل قولهم:
الحر يلحى والعصا للعبد ، وقد جاءت هذه الصيغة في أرجوزة بشار حيث قال:
الحر يلحى والعصا للعبدِ
وليس للملحف مثل الردِ
- هامش: مجمع الأمثال. معجم الأمثال العربية القديمة الأغاني جـ 17
الحر تكفيه الاشاره للاطفال
غائبة بصورة واضحة جلية عن المواضيع الهادفة والتي تدعو الى الاجتماعية والمحبة بين الأعضاء, ناهيك عن المواضيع الأكاديمية. متواجدة, بل متوسدة في أي موضوع فيه رائحة "حوار" لا يُعجبها. و كأنها وُلدت لهذا الغرض وستموت لأجله, متناسية أساسيات الحوار الناجح والمستمدة من السنة النبوية المطهرة, في حين انها تُنفّر بصفيرها وتصفيقها..
وفي المُقابل.. الحر تكفيه الإشارة!!. نجد فرقة أخرى, تُحسن الحديث والحوار في المواضيع الأكاديمية على عكس نظيرتها, وتلتزم الصمت في مواضيع الحوار, وكأنها أصبحت مقطوعة اللسان ولا تُحسن الحديث مطلقاً. وحينما تراها متحمسة ومحمرة الأوداج لترد على الأسلوب الصبياني, تجدها قد شاركت الرقص والصفير مع فرئة حصب الله, و لسان حالها يقول " سكتَ دهراً ونطقَ كُفراً", وهنا لا تستطيع الا ان تضرب كفيك وتُغلق الموضوع ولسان حالك "لقي جزاء أم عامر". بعد ان فتحنا المجال لجس النبض ومعرفة مدى نُضج بعض العقول لتتحمل مسؤولية الحوار على عاتقها, ولتكن هي المشرفة على نفسها. مضى الحال مدة ليست بالقصيرة على أحسن الأحوال, وكانت التحاليل الطبية تُشير الى ان فايروس "حصب الله" أصبحَ خامداً ولا يستطيع على الحراك في جسد العقلاء. نتنفس الصعداء على هذه الحال الطيبة, و نعود بعد إجازة بسيطة لنرى ان الفايروس قد استفحل!!
وبدأت الملاسنات وشخصنة المواضيع تتأجج, و الأسلوب الممجوج الذي تخلصنا منه منذ 3 سنين, عاد مرة أخرى ولسان حاله يقول " الحُر تكفيه الإشارة, والعبدُ يُقرعُ بالعصا". للأسف فشلنا.. فشلنا في وضع ثقتنا للأعضاء في استغلالهم لحرية الحوار وتسييره في مساره الخاطئ.. فشلنا في إثبات ان العقول في الجامعة "في الغالب" ناضجة.. فشلنا في إقناع مدراء الشركات والأقسام الذين يتابعون المنتدى باستمرار, في إبراز الصورة المشرقة لطالب البترول. فشلنا في إظهار الميزة التي يختلف فيها الطالب البترولي عن غيره.. للأسف فشلنا..
وللأسف, سنعود - مضطرين- إلى عهد الحجاج بن يوسف مرة أخرى, الى أن يصلح الحال, او نجتث مراقص حصب الله من جذورها..
ابو عزيز
عميد المنتدى
2, 481
التخصص:
CoE
الجامعة:
KFUPM
سنة التخرج:
2xxz
الصفحة الرئيسية:
+6
الله يكفينا شرك يا مشرف..! وبعدين كلامك حمّال أوجه. كل واحدن من الربع بيظن إن المقصود خصمه. هذا الحديث يتجه إلى كلا الفئتين المتخاصمتين على حد سواء ، وأتمنى أن تعيدوا النظر في بعض الردود التي كشفت كمائن بعض القلوب في ذلك الموضوع. حبيبي ابو سمر ، حبيبي كوول مان ، حبيبي المبحر..
أتظنون أن المشكلة تحل بالعصا كل مرة.. الحر تكفيه الاشاره من الحاسب. ؟!
ويتسم كل فن من الفنون الشعرية بطابع فريد يميّزه عمّا سواه، ويعبّر كل واحد منها مع ذلك عن الطابع العالمي للتجربة البشرية، وعن التطلع إلى الإبداع الذي يتجاوز كل حدود الزمان والمكان مؤكداً دائماً وأبدأ أن البشر أسرة واحدة. تلك هي قوة الشعرأحد الأهداف الرئيسة لليوم هو دعم التنوع اللغوي من خلال التعبير الشعري وتقديم اللغات المهددة بالانقراض فرصة الاستماع إليها داخل مجتمعاتهم. إن الاحتفال باليوم العالمي للشعر يهدف أيضاً إلى تشجيع العودة إلى التقليد الشفوي لتلاوات الشعر، وتعزيز تدريس الشعر، واستعادة الحوار بين الشعر والفنون الأخرى مثل المسرح والرقص والموسيقى والرسم، ودعم الناشرين الصغار وخلق صورة جذابة للشعر في وسائل الإعلام، بحيث لا يُعتبر فن الشعر شكلاً من أشكال الفن القديم، ولكنه يمكّن المجتمع ككل من استعادة هويته وتأكيدها.
اليوم العالمي للشعر.. في أتيليه القاهرة غدًا
أهداف الاحتفال باليوم العالمي للشعر
تسعى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) إلى إقامة يوم دولي للاحتفال بالشعر من أجل تحقيق العديد من الأهداف ومنها. دعم التنوع اللغوي من خلال التعبير الشعري وتقديم القصائد باللغات المهددة بالانقراض حتى يمكن سماعها في المجتمعات المختلفة وبالتالي حماية هذه اللغات من الانقراض. من خلال تعليم الناس الموهوبين كيفية إلقاء القصائد لتوصيل التعبير الحقيقي عن محتوى هذه القصائد التي يرددونها فإن ذلك يشجع على إستعادة التقاليد الشفوية في ليلة الشعر. كما توعية المؤسسات التعليمية التربوية كالجامعات والمدارس على أهمية الاحتفال بيوم الشعر العالمي وتشجيع قراءة وكتابة ونشر وتدريس الشعر في جميع أنحاء العالم. تشجيع تدريس الشعر واستعادة الحوار بين الشعر والفنون الأخرى كالدراما والرقص والموسيقى والرسم. دعم دور النشر الصغيرة وإنشاء صور شعرية جذابة في وسائل الإعلام لذلك لم يعد يعتبر فن الشعر شكلاً من أشكال الفن القديم ولكنه شكل فني لا غنى عنه. تحسين تصور وسائل الإعلام عن الشعر حتى لا يعتبر الشعر فنًا ميتًا بل هو فن يسمح للناس باستعادة هويتهم والتعبير عن مشاعرهم وتسهيل عملية منح الجوائز الشعرية ودعم إنشاء شبكة من الفائزين بجوائز الشعر.
اليوم العالمي للشعر.. دور محمود درويش في الاختيار
إنه قلب الدراما كما يسمّيه "ريتشاردز"، وهو الرّوح الحيويّة الهائمة في غياهب الكون واللاّمحدود. إذا كان "بِرْغْسُونْ" ينعي على اللغة قصورها الشديد في التبليغ والإبلاغ، فإنّ الشعر قد فتح الباب على مصراعيه أمام المبدعين لتفادي هذا العجز، وبلوغ أرقى ضروب العطاء بتفجير هذه اللغة وتطويعها وإعطائها نفسا إبداعيا جديدا، ذلك أن الشّعر هو اللغة في أرقى مظاهرها، والشّعر الذي أعني هنا هو الشّعر بكل ما ينطوي تحت هذه الكلمة من مدلول وحيرة وغموض. الشّعر الذي يهزّنا عند سماعه، ويسمو بنا عند قراءته، والذي لا يرقى إليه سوى القادر على اقتحام شعابه وعوالمه، هو الذي ينفذ إلى أعماقنا، ويلامس شغاف قلوبنا وقلوب المحرومين والمحظوظين على حدّ سواء. وهو ليس قصّة تروى، ولا منطقا يدرس، ولا فلسفة تناقش، ولا قولا يجرى على ألسنة قادة كبار العقول، وهو ليس علما محدّدا، ولا غاية في ذاتها، إنّه كلّ أولئك جميعا وما وراءها وما تحتها، إنه علم ما وراء العلم، وهو تجسيد للكون وما يكتنفه من غموض، وقلق واغتراب، الشّعر تحدّ لهذا الكون، وامتداد له ولما بعده، وهو ليس أغنية تسري في أنغامها آهات العشّاق، ولا أنشودة تفصح عن شكوى المتيّمين، الشّعر ضرب من مناوشة الكون ومناغصة الوجود، وهذه أبرز خاصّياته وأخطرها.
اليوم العالمي للشعر - ويكيبيديا
وتلك عملية صعبة ومركّبة تنطوي على مجازفة خطيرة لأنّها بداية احتراق وكيّ، في تناوش وتشاكس وديمومة متجدّدة. والشّعر ليس قصراً على التذوّق الفنّي، أو الإحساس المرهف، أو التسامر، أو الانطواء، أو الانتماء. بل هو مواجهة صريحة للواقع، واستكناه لخباياه، واستجلاء لغوامضه، ومعانقة للآمال والآلام. الشّكوى عند الشّاعر حبّات متناثرة، وذرّات مبعثرة كأنّها كثبان رملية منهمرة على وقع هدير أمواج عالية عاتية. الشّعر ليس هذراً طوّلت خطبه، بل هو لمح تكفي إشارته، وفكر يبعث على التأمّل وإعمال النظر، بضرب من المعاناة والنغوص والتوتّر حيناً، وبالخيال المجنّح والاسترخاء حينا آخر. والغربة عند الشّاعر تنويعات حزينة مكلومة، والقصيد نبع رقراق يتفتّق من أعماق النفس المحبّة العاشقة. الشّعر مرآة الرّوح يرى "ساندرو كوهين" أن الشاعر هو مرآة الرّوح في النفس البشرية، يعمل على تجلية وتنقية ما علق بها من صدأ وبلى وأدران، ويجعلها تشعر بالحنين إلى الحياة الأولى الحالمة الخالية من أيّ أثر للتيّارات المادية التي طغت وطبعت هذا العصر. كان الشّعر فيما مضى يسمع ويقرأ من طرف الرّجال والنساء، عندما بدأ الإنسان ينظمه بغضّ النظر عن الغناء أو التقاليد، إنّه منذ بضع عقود كان الناس يقدّرون مختلف الفنون الإبداعية وفي مقدّمتها الشّعر، ويواظبون على قراءتها.
اليوم العالمى للشعر.. ما الذى تقدمه القصيدة للبشرية وكيف تهون الأوقات الصعبة؟ - اليوم السابع
الشعر صنع فن وعمل أدبي يستحضر كل الأحاسيس
يعرفه قاموس أكسفورد البريطاني بأنه التعبير عن مشاعرنا وأفكارنا في الأعمال الأدبية باستخدام أساليب وإيقاعات فريدة بينما يعبر الشعر عن هذه المشاعر والأفكار بناءً على قصائد متنوعة. تعرف موسوعة لاروس الفرنسية الشعر بأنه فن يثير المشاعر والانطباعات ويعبر عنها بوضوح من خلال الشعر القائم على الانسجام والإيقاع. مكانة الشعر العربي وأهميته
الشعر في الجاهلية قبل ظهور محمد صلى الله عليه وسلم إذا خرج شعراء مبدعون من أبنائهم فعادة ما يحتفل العرب بهم لأن الشعر قديما كان يزيد من قيمة القبيلة وتغيير مكانة القبيلة إلى أفضل مكان. تختلف أهمية الشعر العربي باختلاف فترات ظهوره مثل عصر النبي محمد عليه الصلاة والسلام وظهور الإسلام حيث كان الشعر وسيلة للدفاع عن رسالة الإسلام أمام المشركين. وكان الشعر في عصر الأمويين والعباسيين وسيلة لتقسيم السياسة والأفكار والصراعات والدفاع عن مبادئها ضد المعارضين. في الوقت الحاضر للشعر تأثير كبير في الأدب والمعرفة والحياة السياسية حيث يتطور الشعر العربي مع تطور الأمتين العربية والإسلامية ووفقًا لعلاقتها مع الأمم الأخرى ويظهر فن وأسلوب جديد في الشعر.
و"أن التهديد بالحروب والجوع والأمراض الفتّاكة يعمل على بعث الكآبة في أقلّ الشّعراء حساسية وشعورا". إلاّ أن ذلك ليس عذراً لهجر الشعر، لأنّ الشعر ليس فنّاً زخرفيّاً، ولا أداة من أدوات الزّينة والتنميق. فالشّعر يفهم عموماً في الغرب بأنّه حافل بالأشباح والأرواح والرومانسية والأحلام. ومردّ هذه المفاهيم إلى الفلاسفة الإغريق، إلاّ أنّه عندما ظهر أمثال "والت ويتمان" و"شارل بودلير" و"استيفان مالارميه" و"أرثور رامبو"، فإنّ هذه المفاهيم بدأت تهتزّ، وطفق معها الشّعر السّحري الحالم يفقد رونقه وبهاءه. إن كلمات مثل الأيديولوجية، الالتزام، النقد، التأمّل، إعمال النظر، والإستاطيقا، قد أصبح لها من الانسجام والتوافق والجمال الشّيء الكثير. كما أن هناك كوكبة من الشّعراء ما فتئوا ينشرون أعمالهم، ويتركون آثاراً بليغة في قرّائه، بل إن بعضهم قد خلّف مدارس واتّجاهات شعرية خاصّة بهم، وهم بذلك إنّما ينثرون بذورا لضآلة القرّاء. إن هجرهم للإستاطيقا بحثاً عن أنغام وموسيقى وقيم جديدة، إنما كانوا بذلك يقصون القرّاء عن ناصية الشّعر. أزمة إبداع أم أزمة تلقّي بعض القرّاء عندما يذهبون إلى الاستماع إلى الشّعر يعتقدون أنّه سيدور حول مناظر رائعة، وكبار رجال التاريخ، أو قصص الحبّ الحالمة، أو بحثا عن أساليب الإبداع المبتكرة، يحدث هذا عندما لا يكون هناك ما ينبغي البحث عنه حقاً.