انشد الزير شعرا من ضمائره ** إن العز في السيف وليس في المال المال يبني بيوتاً لا عماد لها ** والفقر يهدم بيوتاً سقفها عالي دع التقادير تجري في أعنتها ** ولا تبيتن إلاّ خالي البال ما بين لحظة عين وانتفاضتها ** يغير الله من حال إلى حال فكن مع الناس كالميزان معتدلاً ** ولا تقولن ذا عمي وذا خالي العم من أنت مغمور بنعمته ** والخال من كنت من أضراره خالي لا يقطع الرأس إلا من يركبه ** ولا ترد المنايا كثرة المال
المال يبني بيوتا لا عماد لها عمود فقري
بسم الله الرحمان الرحيم وبه أستعين رب العرش الكريم والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم، أما بعد.
على بركة الله أفتتح هذا الموقع في الثاني من رمضان ، عله يكون ذخرا للأمة أجمعين أنفع به وأنتفع والله خير المستعان.
علم نافع وقلب صافي مفتاحا النجاح في الدنيا والآخرة.
وهذا رقم هاتفي لمن أراد الاتصال 0553. 43. 13. المال يبني بيوتا لا عماد لها عمود فقري. 79
العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والشرف
العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والشرف إن لهذا البيت الشعري معاني كثيرة، فالشاعر يعطي معنى بسيط للعلم والجهل، فقدمه على أن العل يبني ويشيد بيوتا لكن بدون ركيزة يرتكز عليها وهذه الركيزة تتمثل في المال هذه الوسيلة التي أصبحت غاية في مجتمعنا فبواسطة هذا المال ينمى العلم ويصل إلى أعلى الدرجات، ويقدم الشاعر أيضا الجهل على أنه وحش فتاك يهدم كل ما يبنيه العلم من عز وشرف. فللعلم إذا أهمية كبيرة في حياتنا ولا نستطيع إهماله ولا الاستغناء عنه، ولكن ما نراه اليوم هو عكس ذلك تماما فترى أغلب الناس يتركون مقاعد الدراسة بحثا عن مكان آخر أحسن بكثير في نظرهم من العلم، وتراهم يسعون وراء الربح الوفير والسريع لكنهم لا يعرفون أنهم قد نسيوا شيئا مهما لا يجب نسيانه، وعند سؤالهم يقولن بأن المال هو الذي يؤكل الخبز لا العلم، ولكن هذا لا يعني بأن المال شيء تافه بل على العكس فبواسطته يحيا الإنسان حياة هنيئة راقية لا يعاني من مشاكل الفقر ولا هموم الدنيا فتراه ينعم بكل شيء في الحياة.
المال يبني بيوتا لا عماد لها ثلاث
فمن خلال هذا نرى بأن المال هو الآخر لا يمكن الإستغناء عنه فكيف ياترى وعلى أي أساس يمكن المفاضلة بين هذين الوسيلتين المهمتين معا، فإذا سألنا طالب العلم نجد لسانه يقول بأن العلم أفضل لكن نفسيته تقول عكس ذلك وإذا سألنا الجاهل الساعي وراء المال نجد لسانه يفاضل المال لكن نفسيته تعاني الندم. لكن يبقى الجواب الوحيد لهذ السؤال هو: أن المال وسيلة وليس غاية ولايمكنه الإستغناء عن المال. العلم يرفع بيوتا لا عماد لها بالتشكيل - موقع مفيد. إذن لا يمكننا المفاضلة بينهما فالإثنان يكملان بعضهما البعض. سفيان الفيلسوف الصغير
المال يبني بيوتا لا عماد لها أنسجة
الرئيسية
خبر وصورة
العلم يبني بيوتا لا عماد لها
جراسا - قال الشاعر أحمد شوقي: العلم يبني بيوتاً لا عماد لها.. والجهل يهدم بيت العزّ والكرم الصورة لطفل في لبنان وتداولها رواد مواقع التواصل الإجتماعي ، لكنه لم يلتفت الى الكاميرا ، فكان شغوفا بقراءة الكتاب تحت أي ظرف كان ، وكأنه يبحث عن ضالته فيه ، والطفل سوري الجنسية ، فآثر العلم رغم ظروف حياته القاسية. تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
mohamedhassan239128 Mohamed Hassan 1370 views TikTok video from Mohamed Hassan (@mohamedhassan239128): "ولقد نعلم أنك يضيق صدرك💛تقليد عبد الباسط عبد الصمد❤️ اتمنى دعمكم باللايك والقولون وحركة الاكسبلور#مصر #اكسبلور_فولو #القران_الكريم #كورونا #الكويت". الصوت الأصلي. ولقد نعلم أنك يضيق صدرك💛تقليد عبد الباسط عبد الصمد❤️ اتمنى دعمكم باللايك والقولون وحركة الاكسبلور#مصر # اكسبلور_فولو # القران_الكريم # كورونا # ا لكويت
ولقد نعلم أنك يضيق هزاع البلوشي
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك - YouTube
ولقد نعلم إنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح
وقد ثبت أن الإنسان كلما صعد إلى أعلى في الفضاء فلن يجد هواء. التسبيح علاج لضيق الصدر ويدلُّ الحق سبحانه رسوله صلى الله عليه وسم على علاج لمسألة ضيق الصدر حين يُحزنه أو يؤلمه مُكذّب، أو مُسْتهزيء؛ فيقول سبحانه: { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ.. }. وهكذا يمكن أن تُذْهب عنك أيَّ ضيق، أن تسبح الله. وإذا ما جافاكَ البِشْر أو ضايقك الخَلْق؛ فاعلم أنك قادر على الأُنْس بالله عن طريق التسبيح؛ ولن تجد أرحم منه سبحانه، وأنت حين تُسبِّح ربك فأنت تُنزِّهه عن كُلِّ شيء وتحمده، لتعيش في كَنَف رحمته. ولذلك نجده سبحانه يقول في موقع آخر: { فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143-144]. ولذلك إذا ضاق صدرك في الأسباب فاذهب إلى المُسبِّب. ونحن دائماً نقرن التسبيح بالحمد، فالتنزيه يكون عن النقائص في الذات أو في الصفات أو في الأفعال، وسبحانه كاملٌ في ذاته وصفاته وأفعاله، فذاتُه لا تُشْبِه أيَّ ذات، وصفاته أزلية مُطْلقة، أما صفات الخَلْق فهي موهبة منه وحادثة. وأفعال الحق لا حاكمَ لها إلا مشيئته سبحانه، ولذلك نجده جَلَّ وعَلا يقول في مسألة التسبيح: { سُبْحَانَ ٱلَّذِي خَلَق ٱلأَزْوَاجَ كُلَّهَا.. } [يس: 36].
وحين تُسبِّح بحمد الله؛ فسبحانه لا يُخلِف وَعْده لك بكل الخير؛ فَكُلُّنا قد نُخلِف الوعد رغماً عَنَّا، لأننا أغيار؛ أما سبحانه فلا يُخلِف وعده أبداً؛ ولذلك تغمرك النعمة كلما سبَّحْتَ الله وحمدته. وزِدْ خضوعاً للمُنْعِم، فاسجُدْ امتثالاً لأمره تعالى: { وَكُنْ مِّنَ ٱلسَّاجِدِينَ} [الحجر: 98]. فالسجود هو المَظْهر الواسع للخضوع، ووجه الإنسان ـ كما نعلم ـ هو ما تظهر به الوجاهة؛ وبه تَلْقَى الناس؛ وهو أول ما تدفع عنه أيَّ شيء يُلوِّثه أو ينال من رضاك عنه. ومَنْ يسجد بأرقى ما فيه؛ فهذا خضوع يُعطي عِزّة، ومَنْ يخضع لله شكراً له على نعمه فسبحانه يعطيه من العزة ما يكفيه كل أَوْجُه السجود، وكُلُّنا نذكر قَوْل الشاعر: وَالسُّجـود الذِي تَـْجتـوِيه فِـيهِ مِـْن أُلـوفِ السُّـجـودِ نَـَجـاةٌ والسجود هو قمة الخضوع للحق سبحانه. والإنسان يكره لفظ العبودية؛ لأن تاريخ البشرية حمل كثيراً من المظالم نتيجة عبودية البشر للبشر. وهذا النوع من العبودية يعطي ـ كما نعلم ـ خَيْر العبد للسيد؛ ولكن العبوديةَ لله تعطي خَيْره سبحانه للعباد، وفي ذلك قِمَّة التكريم للإنسان.