سوف نتناول اليوم مقالاً بعنوان ما هي مبطلات الصلاة؟ الصلاة عبادة ٌ عظيمة، عظم الله أمرها وشرّف أهلها، وأول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة بين يدي الله تعالى الصلاة، صلة ولقاء بين العبد في الأرض والرب في السماء. قال الرسول (صلى الله عليه وسلم): "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، من تركها فقد كفر". لذلك وجبَ على كل شخصٍ منا أن يحرص على أن تكون صلاته صحيحة وخالصة لوجه الله تعالى، أن يعلم مبطلات الصلاة وكيف يبتعد عنها إذا علِمها، حتى تكون صلاته صحيحة و مقبولة. أولاً: تعريف مبطلات الصلاة: مبطلات الصلاة، هي الأمور التي تفسد الصلاة وتوجب إعادتها. ماهي مبطلات الصلاة ومكروهاتها عند المذاهب الأربعة - dal4you. ثانياً: ما هي مبطلات الصلاة؟
1- بطلان الطهارة: وجود النجاسة على بدن المصلي أو لباسه أو مكان صلاته، فإن علم بها فأزالها فصلاته صحيحة. ويقصد بالطهارة فقدان اللباس والبدن من النجاسة، قال (صلى الله عليه وسلم): " لا تُقبل صلاة بغير طهور". 2- كشف العورة: فإن انكشف جزءٌ يسير لم تبطل صلاته، وكذلك إذا انكشف جزءٌ يسير وستره في الحال. يذكر بأن عورة الرجل في الصلاة، ما بين السرّة والركبة. أما عورة المرأة، فجميع بدنها عورة ما عدا الوجه والكفين. 3- الانحراف الكثير عن جهة القبلة من غير عذرٍ:
– الحركات الكثيرة بغير ضرورة، قال تعالى "وقومو لله قانتين".
ما هي مبطلات الصلاة
يجد المسلم في تواصله مع ربّه سبحانه وتعالى اللذّة الكبيرة ، فهو يتصل مع مولاه في اليوم والليلة خمس مراتٍ ، يعبد ربّه ويناجيه ويبتهل إليه فالرّاحة النّفسية والبدنيّة لا تتحقّق بدون الرّجوع إلى منهاج الله وأداء الصّلوات ، والصّلاة ركنٌ أساسيٌ من أركان الإسلام يمتاز بها المسلم عن غيره ، فمن تركها جاحداً لها كفر بإجماع العلماء ، والصّلاة من أحبّ الأعمال إلى الله بل وتتقدّم على برّ الوالدين والجهاد في سبيل الله تعالى ، وإنّ من صفات المتّقين إقامة الصّلاة في وقتها والمحافظة عليها ، بل قد نعى الله أقواما أضاعوا الصّلوات واتّبعوا الشّهوات وتوعّدهم بالغيّ. فتبطل الصلاة بأحد أمرين 1- بفعل ما يحرم فيها. 2- بترك ما يجب فيها. أما فعل ما يحرم فيها فهو الأكل والشرب عمداً. ما هي مكروهات ومبطلات الصلاة؟. قال ابن المنذر "أجمع أهل العلم على أن من أكل أو شرب في صلاة الفرض عامداً أن عليه الإعادة" وكذا في صلاة التطوع عند الجمهور، لأن ما أبطل الفريضة يبطل التطوع. أما إذا أكل أو شرب جاهلاً أو ناسياً، فلا تبطل صلاته على الراجح من أقوال أهل العلم، وهو قول الشافعية والحنابلة، وكذلك لا تبطل الصلاة لو ابتلع ما بين الأسنان إذا كان دون الحمصة. الكلام عمداً في غير مصلحة الصلاة فعن زيد بن أرقم قال كنا نتكلم في الصلاة، يكلم الرجل منا صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت (وقوموا لله قانتين) فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام.
ما هي مكروهات ومبطلات الصلاة؟
الوضعية المشكلة
بينما أنت تؤدي الصلاة مع الجماعة التحق بكم شخص فدخل إلى الصلاة دون القيام بتكبيرة الإحرام، فلما أنهيتم الصلاة، قلت له: إنك لم تقم بتكبيرة الإحرام، وعليك أن تعيد الصلاة. فرد عليك قائلا: إن صلاتي صحيحة ولو بدون القيام بتكبيرة الإحرام، لأن هذه الأخيرة ليست من مبطلات الصلاة. ما هي مبطلات الصلاة. فما رأيك في رد هذا الشخص؟
النصوص المؤطرة للدرس
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾. [سورة البقرة، الآية: 42]
﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾. [سورة البقرة، الآية: 236]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّه عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قُمْتَ إلَى الصَّلاةِ فَأَسْبغِ الوُضُوءَ، ثم أسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ، فَكَبِّرْ، ثم أقْرَأْ ما تَيَسَّرَ مَعَك مِنَ القرآن، ثم ارْكَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعاً، ثم أرْفَعْ حتَّى تَعْتَدِلَ قائماً، ثم أسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ ساجداً، ثم أرْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جالساً، ثم أسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ ساجداً، ثُمَّ أفْعَلْ ذلك في صَلاَتِكَ كلِّها».
ما هي مُبطلات الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ومما يدل على ذلك حديث معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت فاعلاً فواحدة لتسوية الحصى " متفق عليه، وفي رواية " فواحدة أو دع " 6- افتراش الذراعين مع السجود افتراش الذراعين مع السجود مما يكره فعله أثناء الصلاة، وصفته أن يمد المصلي يديه من مرفقيه إلى كفيه ويقوم بإلصاقهما بالأرض. واستدل أصحاب هذا الرأي على ذلك بدليل حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب". 7- التخصر وهو وضع اليد على الخاصرة، ودليل ذلك حديث أبي هريرة " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصراً " 8- أن يصلي المسلم بحضرة الطعام ويكره للمسلم أن يصلي بحضرة الطعام، ودليل ذلك حديث عائشة رضي الله عنه " لا صلاة بحضرة طعام" 9- أن يصلي وهو حاقن يكره للمسلم أن يصلي وهو حاقن أو حاقب، والمقصود بالحاقن هنا الذي احتبس بوله، والحاقب الذي احتبس غائطه، ويدخل في معناهما من احتبس الريح. والدليل على ذلك حديث عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافعه الأخبثان " 10- فرقعة الأصابع أثناء الصلاة وتشبيكها يعد فرقعة الأصابع وتشبيكها من العبث، لذلك يكره فعلها في الصلاة.
ما هي مبطلات الصلاة؟ - أوقات الصلاة
لم تبطل صلاته. والراجح ما قدمناه. لأن المشروع لمن نابه شيء في صلاته هو التسبيح، فلا يعدل عنه إلى الكلام إلا حيث تعذر تحصيل المقصود بالتسبيح، فالعدول عنه بغير عذر في معنى الكلام المتعمد وهو مبطل. العمل الكثير عمداً. قال النووي (إن الفعل الذي ليس من جنس الصلاة إن كان كثيراً أبطلها بلا خلاف، وإن كان قليلاً لم يبطلها بلا خلاف، هذا هو الضابط ثم اختلفوا في ضبط القليل والكثير على أربعة أوجه إلى أن قال والرابع وهو الصحيح المشهور وبه قطع المصنف والجمهور أن الرجوع فيه إلى العادة فلا يضر ما يعده الناس قليلاً، كالإشارة برد السلام، وخلع النعل، ورفع العمامة ووضعها، ولبس خف ونزعه، وحمل صغير ووضعه ودفع مارٍ، ودلك البصاق في ثوبه وأشباه هذا، وأما ما عده الناس كثيراً كخطوات كثيرة متوالية وفعلات متتابعة فتبطل الصلاة،) انتهى. أما الحركات الخفيفة كتحريك الأصابع في سبحة أو حكة أو حل أو عقد فالصيحيح أن الصلاة لا تبطل به، وإن كثرت متوالية، لكن يكره. الضحك في الصلاة نقل ابن المنذر الإجماع على بطلان الصلاة بالضحك. قال النووي وهو محمول على من بان منه حرفان. وقال أكثر العلماء لا بأس بالتبسم. وإن غلبه الضحك ولم يقو على دفعه فلا تبطل الصلاة به إن كان يسيراً، وتبطل به إن كان كثيراً، وضابط القلة والكثرة العرف.
ماهي مبطلات الصلاة ومكروهاتها عند المذاهب الأربعة - Dal4You
وأما إن لَم يذكُرْ هذا الركن حتَّى فرغَ من الصلاة، فإنْ طالَ الفَصْل ( كأن يَمرُّ أكثر من خمس دقائق تقريباً): فإنه يُعيد الصَّلاة مِن أوَّلِها، وإن لم يَطُل الفصل فإنه يبني عليها ( يعني يُكَبِّر، ثم يأتي بركعة مكان الركعة التي نَسِيَ رُكنُها، ثم يسجد للسهو)، ويُرْجَع في طول الفصل وقِصَره إلى العادة والعُرْف" [8]. والحُكم في الواجبات أنه إنْ ترَكَها عمدًا، بطلَتْ صلاته كذلك، وأمَّا إنْ ترَكَها سهوًا، سجد للسَّهو، ولا يَلْزمه الإتيانُ بها [9]. (6) العمل الكثير عمدًا:
والمقصود به أعمالٌ ليست من جِنْس الصَّلاة. قال النوويُّ رحمه الله: "إنَّ الفعل الذي ليس من جِنْس الصَّلاة إن كان كثيرًا، أبطَلَها بلا خلاف، وإن كان قليلاً، لَم يُبطِلْها بلا خلاف، وهذا هو الضَّابط... قال: والجُمْهور أنَّ الرُّجوع فيه إلى العادة؛ فلا يضرُّ ما يعدُّه الناس قليلاً كالإشارة بِرَدِّ السَّلام، وخَلْع النَّعل، ورَفْع العمامة ووَضْعها، وَلِبْس ثَوْبٍ خفيف ونَزْعه، وحَمْل صغير وَوَضْعِه، ودَفْع مارٍّ، ودَلْك البُصاق في ثوبه، وأشباه ذلك" [10] ، ثُمَّ ذكرَ مثالاً للعمل الكثير، وهو الخطوات المُتَتالية، بخلافِ ما إذا خطا خُطْوة، ثم وقف، ثم أخرى، ثم وقَف.
مُلَخَّص مُبطِلات الصلاة [1]
(1) الكلام عَمْدًا:
عن زَيْد بن أرقم رضي الله عنه قال: "كنَّا نتكلَّم في الصلاة؛ يُكلِّم الرَّجل منَّا صاحبَه، وهو إلى جنبه في الصَّلاة، حتَّى نزلَتْ: ﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [ البقرة: 238]، فأُمِرْنا بالسُّكوت، ونُهِينا عن الكلام" [2]. فهذا الحديث دليلٌ على تَحْريم الكلام في الصَّلاة، ولا خِلافَ بين أهل العلم أنَّ من تكلَّم في صلاته عامدًا عالِمًا، فسدَتْ صلاته، واختلَفوا في حُكْم الجاهل والنَّاسي ، فقد ذهبَ بعضُ أهل العِلْم إلى تَسْوية الجاهل والنَّاسي بالمتعمِّد، ولكن الأرجَح التَّفرقة بين النَّاسي والجاهل وبين العامد، فالنَّاسي والجاهل لا تَبْطل صَلاته بالكلام، بخلاف العامد، والدَّليل على ذلك:
(1) قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: "إنَّ الله تجاوز عن أمَّتِي الخطأَ والنِّسيان وما استُكْرِهوا عليه " [3]. (2) حديثُ معاوية بن الحكَم السُّلَمي رضي الله عنه قال: بينما أنا أُصلِّي مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إذْ عطس رجلٌ من القوم، فقلتُ: يرحَمُك الله، فرَماني القومُ بأبصارهم، فقلت: واثُكْل أُمّيَاه! - ( يعني فقدتني أمي) - ما شأنكم تَنْظرون إلَيَّ؟ فجعَلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلمَّا رأيتُهم يُصَمِّتونني، لكنِّي سكَتُّ، فلما صلَّى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فبأبي هو وأمِّي، ما رأيتُ مُعلِّمًا قبله ولا بعده أحسنَ تعليمًا منه، فوالله ما كَهَرني - ( يعني ما نَهَرَني أو زجَرَني) - ولا ضربَني ولا شتَمني، قال: "إنَّ هذه الصَّلاة لا يَصْلح فيها شيءٌ مِن كلام النَّاس، إنَّما هو التَّسبيح والتكبير وقراءة القرآن [4] ".
الملحم أثناء حضوره ميدانياً مشروع مختبر التدريس
دشن مدير التعليم بمحافظة المجمعة يوسف بن عبداللطيف الملحم مشروع (مختبر التدريس) بثانوية الملك فهد تحت شعار (وثق تميزك). ويأتي ذلك ضمن مبادرة مفاتيح التعلم بإشراف وحدة تطوير المدارس ويهدف البرنامج إلى تطوير أداء المعلمين داخل الصف الدراسي في مجموعة مهارات التدريس الأساسية (إدارة الصف –التقويم – الإلمام بالمادة العلمية – إعداد الدروس - استثارة التفكير- الاتصال – طرح الأسئلة - توظيف تقنيات التعليم). ويهدف هذا المشروع وآلية تنفيذه إلى تجهيز مقر مختبر التدريس، ونشر ثقافة المشروع في المجتمع التعليمي من خلال تنظيم زيارات للمعلمين وتصوير الدروس وحفظها وتقييم الدروس وفق الاستمارات المعدّة وتزويد المشرفين والمعلمين بنتائج التغذية الراجعة وقياس أثر هذه المبادرة. ثانوية الملك عبد الله بالدمام ، أول مدرسة تبدأ تعليم اللغة الصينية - خليج الديرة. وبعد ذلك قدم مدير التعليم شكره وتقديره لوحدة تطوير المدارس ممثلة في مديرها عبدالرحمن بن محمد التويجري -بنين- ولمدير قسم التجهيزات المدرسية صالح بن عبدالله العبدالجبار، ولمدير ثانوية الملك فهد عبدالعزيز بن عبدالرحمن الشنيفي على الجهود المميزة لخدمة العملية التعليمية والتربوية.
ثانوية الملك عبد الله بالدمام ، أول مدرسة تبدأ تعليم اللغة الصينية - خليج الديرة
وفي جانب آخر، خصصت اللجنة الإشرافية لدوري المدارس عدة جوائز للجماهير الرياضية التي ستحضر المباراة النهائية غداً على الملعب الرديف الرئيسي بمدينة الملك عبدالله الرياضية بمحافظة جدة، تشمل سيارة وخمسة أجهزة "جوال" وقمصان لفريق ريال مدريد الأسباني موقعه من نجوم الفريق.
أول تحرك من الحكومة بعد تكليفات الرئيس خلال حفل إفطار الأسرة المصرية
الرئيسية / اخبار جهوية / الفقيه بن صالح:تنظيم مسابقة في تجويدالقرآن الكريم لفائدة تلاميذ المؤسسات التعليمية. يومين مضت
اخبار جهوية
2 زيارة
الفقيه بن صالح:تنظيم مسابقة في تجويدالقرآن الكريم لفائدة تلاميذ المؤسسات التعليمية. عبدالمالك خيري_محمدحكيم/الققيه بن صالح. [جريدة صوت الاطلس]
بمناسبة شهررمضان الأبرك لسنة 1443ه،وتخليدا لليلة القدر،احتضن المركب الثقافي بالفقيه بن صالح،مسابقة في تجويد القرآن الكريم،وذلك لتحفيز الناشئة وتقريبهم أكثرمن كتاب الله،وتدبيرمعانيه،وكذا الإرتقاء بمستوى الحفاظ بالإقليم،والإهتمام بكتاب الله ثلاوة وحفظا وتجويدا. المسابقة هاته في نسختها التانية، نظمت من طرف الإتحاد الصحافي الرياضي بالمغرب،بشراكة مع المجلس الإقليمي لعاملة إقليم الفقيه بن صالح،وعدة شركاء فاعلين واقتصاديين بالمدينة والإقليم. أول تحرك من الحكومة بعد تكليفات الرئيس خلال حفل إفطار الأسرة المصرية. وذلك بحضور السيد باشا المدينة،وبعض اعضاء المجلس الجماعي،ومرشدي المجلس العلمي المحلي،وممثلي المندوبية الإقليمة للأوقاف والشؤون الإسلامية،ومجموعة من الفقهاء الأجلاءوممثلي الجمعيات المدنية،وآباء وأولياء التلاميذ المشاركين. وقد ساد المسابقة التي تخللتها لوحات ونفحات دينية،جو روحاني أصغت فيه آذان القلوب إلى ثلاوات مباركة،بما أفاء الله تعالى على المشاركين من شدى الألحان،وصفاء الأصوات،ولم يخل جو التباري من إرشادات وتوجيهات،شملت مجال التجويد والعلوم عموما،من طرف لجنة التحكيم المكونة من مجموعة من الفقهاء الأجلاء.
تعلن شركة نابكو الوطنية عن توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فأعلى تعلن شركة نابكو الوطنية، عن طرح وظائف شاغرة لحملة (الثانوية فما فوق) للعمل بفروع الشركة في عدة مدن - مع ملاحظة أن أفضلية التقديم للسعوديين، وفقاً للتفاصيل التالية: الوظائف الشاغرة: 1- مساعد مشغل ماكينة (جدة). المتطلبات: دبلوم (انتاج / ميكانيكا / تشغيل مصانع). خريج حديث أو خبرة تصل الى ثلاث سنوات. لغة انجليزية جيدة. امكانية العمل ساعات اضافية. القدرة على العمل بنظام التناوب. الوصف الوظيفي: مساعدة المشغل في تشغيل الماكينة بكفاءة وإنتاج أفضل نتائج عالية الجودة يمكن الوصول إليها. تأكد من أن جميع المواد الخام مرتبة بشكل جيد في مكانها المخصص. التأكد من توافر المواد الخام المطلوبة في جميع الأوقات، لتجنب توقف الماكينة. تأكد من أن جميع عربات وصناديق النفايات في المكان الصحيح. مساعدة المشغل في ضبط الماكينة وتغيير الحجم. 2- مصفف أرفف (الباحة). المتطلبات: خريج ثانوية عامة. معرفة مبادئ اللغة الإنجليزية. ساعات العمل 8 ساعات يوميا 6 أيام في الأسبوع. أن لا يقل عمر المرشح عن 18سنة. ملخص الوظيفة: إظهار منتجات الشركة بمظهر لائق ونظيف. الالتزام بالتقارير اليومية عن العملاء.